性格.命運(yùn).運(yùn)氣
　　 朋友間有時(shí)會(huì)聊談人的性格與命運(yùn)、以及運(yùn)氣方面的老話題，都有各自解讀。
　　 坊間一直有“性格決定命運(yùn)”，“人的命運(yùn)是天意”之說(shuō)。這一論題難以三言?xún)烧Z(yǔ)闡釋清楚。
　　 何為性格？通常解釋?zhuān)慈酥?xí)慣性的心理特征及其習(xí)慣性行為本能。這難免概念化，人的性格是復(fù)雜的，也會(huì)有變異的，我認(rèn)為大致有兩種，外向型和內(nèi)向型（非心理學(xué)上的性格分類(lèi)）?；緛?lái)說(shuō)，外向型性格的人感情外露，率真耿直，話多直入等；內(nèi)向型性格的人情感內(nèi)斂，少言寡語(yǔ)，顧影自憐，不善交際等，具體表現(xiàn)形式不一而足。
　　 所謂性格決定命運(yùn)之說(shuō)，最早出自17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根的“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)。后來(lái)19世紀(jì)初瑞士心理學(xué)家榮格也說(shuō)了類(lèi)似的話：“播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”洋人大家論點(diǎn)的正確性是相對(duì)的，性格決定命運(yùn)，只能說(shuō)大致如是，因?yàn)槭|蕓眾生，其行為冥冥之中被其性格所制約、所導(dǎo)向。三國(guó)時(shí)的司馬懿，生性多疑，諸葛亮就利用他的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下“空城計(jì)”，使智商過(guò)人的司氏受騙上當(dāng)，錯(cuò)失擒亮之機(jī)，孔明就此逃過(guò)一劫。多年前有個(gè)案例：一對(duì)青年戀人，初始感情甚篤，后來(lái)女子移情別戀而決意分手，男子付出較多，心理失衡，一怒之下竟將女子殘忍殺害。究其性格原因，男的脾氣張揚(yáng)，易于沖動(dòng)，而女的罕言寡語(yǔ)，用情不專(zhuān)，兩者性格迥異，最終劇烈沖突導(dǎo)致悲局命運(yùn)。還記得，上世紀(jì)90年代初，滬上首次推出股票認(rèn)購(gòu)證，30元一張，多數(shù)人對(duì)新生股市知之甚少，觀望無(wú)動(dòng)，一些機(jī)關(guān)單位只得攤派兜售。孰不知結(jié)果一張30元認(rèn)購(gòu)證竟然扶搖直上1萬(wàn)至3萬(wàn)元價(jià)。當(dāng)時(shí)有個(gè)上班族小女子不知何來(lái)靈感，居然狂購(gòu)200張認(rèn)購(gòu)證，一夜暴富，命運(yùn)巨變。還有一位做事一向有魄性的年輕女子，也毅然買(mǎi)下50張認(rèn)購(gòu)證，初嘗則喜，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不久購(gòu)置了房產(chǎn)，如今變黃金地段，房子市值高達(dá)千萬(wàn)元。無(wú)疑，二女一個(gè)共同性格特征——魄力大，人暢爽。
　　 有些人個(gè)性特別鮮明，已故作家錢(qián)鐘書(shū)便是一個(gè)頗具性格的人。有位外國(guó)記者欣賞他的長(zhǎng)篇作品《圍城》，慕名想見(jiàn)見(jiàn)他，他卻回音：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得還不錯(cuò)，又何必要去認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”把欲訪者遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒之門(mén)外。錢(qián)鐘書(shū)自我評(píng)價(jià)說(shuō)，“人謂我狂，不知我之實(shí)狷”，足見(jiàn)其秉性耿直不阿。然而其內(nèi)在則溫柔敦厚，與妻楊絳相濡以沫，幸福走完一生。
　　 現(xiàn)實(shí)生活中由于性格原因決定命運(yùn)趨向的例子不勝枚舉。一個(gè)小人物的性格改變的只是個(gè)人命運(yùn)，而一個(gè)大人物的性格則可能影響一個(gè)企業(yè)的成敗，一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)役的勝負(fù)，一個(gè)國(guó)家的興衰。普京的強(qiáng)硬果斷手段使西方敬畏俄羅斯；特朗普的利己主義任性攪得全球寒徹。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)，“一種健全的性格比一百個(gè)智慧都更有力量”，此話確有道理。
　　 然而命運(yùn)也并非完全取決于性格。其中歷史背景、社會(huì)環(huán)境、學(xué)識(shí)認(rèn)知等因素也會(huì)左右影響命運(yùn)走向。
　　 人的性格的形成不外乎兩大基本因素，一是遺傳，上輩什么樣的脾氣性格，下代基本傳承；二是后天實(shí)踐，長(zhǎng)期社會(huì)生活、環(huán)境影響，人際交流，形成習(xí)慣心理和行為。
　　 而人的性格又不是一成不變的，雖有江山易改，本性難移之說(shuō)。根據(jù)辯證唯物論的“物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)”的觀點(diǎn)，人的思想、性格會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、生活境遇、歷史變遷等客觀因素而改變。精神、意識(shí)的反作用又很大程度制約、改變性格。有的人在逆境中消沉頹廢，或看破紅塵，原本開(kāi)朗耿直的個(gè)性被磨去，變得謹(jǐn)小慎微，唯唯諾諾；有的人經(jīng)過(guò)生活錘煉變得傲然風(fēng)骨，越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。
　　 更深層次推究，人的性格與其民族特性也不無(wú)關(guān)系。央格魯-薩克遜人的弱肉強(qiáng)食，東倭人的尚武殘忍，俄羅斯人的好勝斗勇，中國(guó)人的自強(qiáng)不息，等等，其代代相傳的基因幾乎融入到種族大多數(shù)人的血液里；在一定條件下會(huì)充分表現(xiàn)出來(lái)，惡者行惡，善者守善，終得報(bào)應(yīng)，數(shù)千年世界史可見(jiàn)。
　　 至于運(yùn)氣，就廣義說(shuō)，有人的主觀能動(dòng)與天地運(yùn)行客觀規(guī)律融合的問(wèn)題，也即人適應(yīng)自然、社會(huì)；狹義而言，有些事的發(fā)生有偶然性。西周宋國(guó)一個(gè)農(nóng)夫見(jiàn)到一只受驚的兔子撞到樹(shù)桿斷頸而死，他撿了個(gè)外快，之后居然天天守候第二只兔子的出現(xiàn)，可再無(wú)運(yùn)氣，反誤了農(nóng)活，這就是守株待兔成語(yǔ)的出典。曾有過(guò)一樁不幸的往事：一天，一只花盆被大風(fēng)從6樓陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄上刮落，正巧砸在一個(gè)過(guò)街小女孩頭頂，當(dāng)場(chǎng)斃命，慘不忍睹。兩件事極為偶然，一個(gè)小幸運(yùn)，一個(gè)大倒霉。農(nóng)夫不費(fèi)吹灰之力撿得一只兔子，拎回家與妻子烹飪后美美享用；小女孩則被飛來(lái)橫禍夭折，使家人傷心欲絕，兩者運(yùn)氣如此迥異。有的人一生順風(fēng)順?biāo)?，神馬飛馳，有的一生曲折坎坷，艱難窮苦，似乎老天不公。
　　 其實(shí)正如前述，人的命運(yùn)、運(yùn)氣既有客觀致因，也有主觀致因，而更多則是主觀因素使然。有些人和事表象偶然，實(shí)則蘊(yùn)含內(nèi)在的必然。兩個(gè)女子買(mǎi)股票認(rèn)購(gòu)證一朝致富，沒(méi)有其洞察力和敢作敢為性格的驅(qū)使，便無(wú)緣幸運(yùn)；高樓陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄上放置花盆原本就存在隱患，業(yè)主應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)，花種在屋里或陽(yáng)臺(tái)內(nèi)，絕不會(huì)掉落樓下。兩者看似偶爾碰巧，實(shí)則都有人的主觀作為因素；所謂必然存在于偶然中，大扺是這個(gè)哲學(xué)道理。這也揭示了命運(yùn)好壞，運(yùn)氣有無(wú)，是可以通過(guò)主觀能動(dòng)加以改變，可以趨利避害，化敗成奇。為人善良，積累福報(bào)，也是這個(gè)道理。
　　 綜上，具備良好性格，有益于命運(yùn)向好，也有益于身心健康，不良的性格則反之。而良好性格的養(yǎng)成需要長(zhǎng)期修為，不良性格的改變需要經(jīng)常反省覺(jué)悟，自我修正。雖然說(shuō)易做難，亦務(wù)須砥節(jié)礪行。
　　 性格，命運(yùn)，運(yùn)氣，三者有其內(nèi)在聯(lián)系，互為影響，互為作用。所謂天意，其實(shí)多是人為，是不是這樣呢？
　　
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