前言
　　 習(xí)近平總書記說：“歷史是最好的老師。一切向前走，都不能忘記走過的路。走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！?br />　　 那么，我們所走過的路在哪？
　　 我們這一脈孔姓族人源出何處？我們村始建于何時(shí)？我們這一個(gè)家庭為社會(huì)做過哪些貢獻(xiàn)值得傳承？都是我們健在的一代人弄明白、記錄下來并傳給下一代，刻不容緩應(yīng)該完成的任務(wù)。
　　 此時(shí)此刻，你站在這個(gè)文化小屋，是我們這個(gè)大家族的精神家園。感謝家人們積極提供史料，我們共同營造了這個(gè)撫今追昔的場(chǎng)所。當(dāng)我們知道前人走的艱辛?xí)r，就會(huì)更加珍惜今天美好的生活；當(dāng)我們知道前人為了后輩生存得更好而不斷開辟新的地域時(shí)，我們?yōu)橛懈矣谔剿魑粗那拜叾院?；?dāng)我們知道前人為解放事業(yè)而犧牲時(shí)，我們生活在今天的幸福中就不能碌碌無為；每當(dāng)看到晚輩們事業(yè)有成，就堅(jiān)信我們是圣人之后不甘平庸。
　　 每當(dāng)我們想到這些時(shí)，就有一股子勁在鼓舞著我們前行，就有一種信念砥礪我們創(chuàng)業(yè)，這就是文化的力量。這種力量、自信、自尊，是我們學(xué)習(xí)歷史、傳承前人那種發(fā)憤圖強(qiáng)精神中得來的，這也是創(chuàng)辦文化小屋的目的。
　　 但是，由于歷史久遠(yuǎn)，一些有價(jià)值的歷史資料隨著老一輩人的離去而失傳，他們遺留下來的物件，多數(shù)受傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響而毀壞。所以，這個(gè)文化小屋能夠陳列的東西還不豐富，還需要我們繼續(xù)努力。
　　 縱然如此，走進(jìn)這個(gè)充滿感情的小屋，站在親人的照片面前，又看見他們的音容笑貌；站在前人留給我們的遺物面前，仿佛聽見他們的諄諄教導(dǎo)，仿佛逝去的老人又回到世間和我們?cè)谝黄?，這是多么幸福的啊……
　　 一、本族孔姓人的來源
　　 我們這一支孔姓族人是源于圣人十派華店戶的一支血脈。據(jù)家譜記載，在元初忽必烈封孔元措為第五十一代衍圣公，其子孔浣在曲阜的水字輩兄弟87人，有后人的20個(gè)宗主各立一派，為二十派?？卒降谝慌伞⒖滓实诙?、孔潾第三派、孔治第四派、孔澄第五派、孔濟(jì)第六派、孔淙第七派、孔涖（li）第八派、孔演第九派、孔淑第十派、孔泗第十一派、孔濱第十二派、孔滋第十三派、孔浩第十四派、孔淋第十五派、孔潝（xi）第十六派、孔洵第十七派、孔汭（rui）第十八派、孔涇第十九派、孔灨（gan）第二十派，成為家族管理組織。
　　 棗強(qiáng)分支源出孔淑的第十派?？资缟甲?，遵生克紹、克修。孔克修元朝末年任長蘆（今天的德州）學(xué)士正，后任樂陵縣主簿，相當(dāng)于現(xiàn)在的常務(wù)副縣長。元明二朝尊孔，衍圣公可封有學(xué)識(shí)的后人為學(xué)官，孔姓族人不服徭役，生活得比較優(yōu)渥。到明天啟年間二十派內(nèi)就分為五十七個(gè)宗戶，清康熙年間增至為六十戶，第一派就分為十個(gè)宗戶，衍圣公是大宗戶。
　　 當(dāng)時(shí)規(guī)定，每戶推舉一個(gè)戶頭和兩個(gè)戶舉，各戶以始遷村確定戶名，十派孔淑立村華店。傳說因此村鑄犁鏵為業(yè)，取村名華店寓意鑄劍為犁；或該村遍栽梨樹，春天梨花盛開，故稱花店戶。嘉慶十年（1805年）修家譜時(shí)刊布《六十戶戶頭戶舉點(diǎn)名清冊(cè)》，從此六十戶以御制的形式定型，棗強(qiáng)分支源出華店戶。
　　 棗強(qiáng)分支的望祖為中興組孔仁玉的四子勖（xv）公，始祖是圣人五十五代孫孔克修，元末任長蘆學(xué)正，遷樂陵縣主簿，后避元末戰(zhàn)亂遷徙棗強(qiáng)城南崔母鎮(zhèn)，長子孔希桂定居棗強(qiáng)，次子希楷遷固安，繁衍至今成棗強(qiáng)固安分支；第三子孔希模來恩縣貿(mào)易，落戶于李古寺村，傳至第四代孔彥明遷居徐里長屯，即今天的孔官屯村，又傳三代至孔聞韶立東場(chǎng)村。由此可見，李古寺村居住的和由此遷居外地的孔姓族人，經(jīng)過明清、民國至今繁衍形成棗強(qiáng)恩縣分支，我們村的這一脈孔氏族人是其中之一。
　　 二、東場(chǎng)村
　　 東場(chǎng)村位于恩縣大洼南部，距武城縣城北五公里處，西隔德武公路與孔官屯相鄰，東北向是王莊、魏莊、趙莊村，東南向是張莊村，初級(jí)社時(shí)稱“六合鄉(xiāng)，”南鄰趙乾坡村。新中國建國后曾先后隸屬于滕莊、舊城、馬莊公社，現(xiàn)是魯權(quán)屯鎮(zhèn)治下村莊。
　　 東場(chǎng)村立村于何時(shí)？據(jù)推算，從明朝洪武元年（公元1368年）孔希模一代起，下至言誠、公信、到孔彥明遷到徐里長屯計(jì)四代八十年，為1448年明英宗正統(tǒng)十三年間；再下傳承和、宏彬、聞紹到東場(chǎng)立村三代六十年，共七代人計(jì)140年，大約就到了公元1508年為明武宗正德3年。
　　 彥明公生三子，長子承和，次子承穆，三子承福。承和生宏彰、宏彬；次子穆無后，三子福生宏修、宏儒。
　　 長支宏彰生聞糾、綬、紱（fu）、繾（qian）、續(xù)；
　　 次子宏彬生四子：聞紹、聞容、聞綰、聞紅，以東西南北四場(chǎng)分為四院，相傳有五要一支，但譜書無記載。長支聞紹為東場(chǎng)獨(dú)立一村，即今天的東場(chǎng)村。
　　 東場(chǎng)始祖聞紹公，字讃緒，貢生，任潁州訓(xùn)導(dǎo)，升山西清源縣教諭。生五子，長支貞鏡為北院，二支貞箴（zhen）為南院，三支貞席為西院，四支貞撰（zhuan）為中院，五支貞律傳至繼增無后不續(xù)，奠定了東場(chǎng)四院的格局。
　　 三、西院
　　 六十三代貞席公為三支、西院，生尚詩、尚禮二子。
　　 長支
　　 六十四代尚詩生：衍東、衍法、衍錄（無后不續(xù)）
　　 六十五代衍東生興昌，衍法生興貞，
　　 六十六代興昌生毓貴，興貞生毓東、毓安；
　　 六十七代毓貴生傳正，毓東生傳邦、傳方、傳曾，
　　 毓安傳秋；
　　 六十八代傳正生繼才、繼良、繼光、繼奉，傳邦生繼升，傳曾生繼林，傳秋生繼山（傳方不續(xù)）。
　　 六十九代繼升生光千、光萬，繼林生光信、光治（繼才、繼良、繼光、繼奉、繼山不續(xù)）。
　　 七十代光千生昭澤，光信生昭鳳，光治生昭華、昭美。（光萬不續(xù)）
　　 七十一代昭澤生憲余、憲成，昭鳳生憲春、憲祝，昭美生憲楊，（昭華不續(xù)）。
　　 七十二代憲楊生慶坤（憲余、憲成、憲春、憲祝四位不續(xù)。）
　　 七十三代慶坤生繁芹。
　　 七十四代繁芹生祥連。
　　 七十五代祥連義子令華、生令君。
　　 二支
　　 六十四代尚禮生：衍覌、衍莊、衍奇、衍宋；
　　 六十五代衍觀生興規(guī)、興云，衍莊生興聲、興翥（zhu）、興增，衍奇生興行，衍宋生興盛、興譽(yù)；
　　 六十六代興規(guī)生毓江、毓海，興聲生毓河，興翥興增無后不續(xù)，興云生毓令，興行生毓俊，興盛生毓秀，興譽(yù)生毓齡；
　　 六十七代毓江生傳揚(yáng)，毓海生傳奇、傳名、傳三、傳武，毓令生傳盛、傳業(yè)，毓俊生傳剛、傳公，毓秀生傳周，毓齡生傳圣。
　　 六十八代傳揚(yáng)生繼柱、繼新、繼魁、繼彥，傳奇生繼先、繼旺、繼章、繼哲，傳武生繼斗，傳業(yè)生繼隆、繼茂、繼剛、繼武，傳盛生繼訓(xùn)，傳周招婿繼劉，傳圣生繼義。（傳方、傳名、傳三、傳剛、傳功五位不續(xù)）
　　 六十九代繼柱生光容，繼新生光讓、廣坤，繼魁生光業(yè)，繼彥生光儒、光楹，繼先生光平、光維、光佑、光倫，繼斗生光堯、光舜，繼隆生光樸，繼茂生廣金，繼武生廣靈，繼奉生光針、光修，繼劉生光思。（繼山、繼旺、繼章、繼哲、繼剛、繼訓(xùn)、繼才、繼良、繼光，九位不續(xù)。）
　　 七十代光容生昭慶，光讓嗣子昭才，光坤嗣子昭勇，光儒生昭穆，光楹生昭才（出嗣）、昭修、昭孚，光業(yè)生昭正、昭坤（出嗣），光維生昭本、昭立、昭吉，光倫生昭升，光堯生昭軻，光樸生昭連，光金生昭芬、昭坦，光靈生昭德，光修生昭文，光思生昭炎、昭增。（光平、光佑、光舜、光針五位不續(xù)，光存、光惠、光德、光哲上代不詳。）
　　 七十一代昭慶生憲明、憲智，昭才生憲池，昭孚生憲鐸、憲田、憲忠、憲廷，昭正生憲升、憲盛，昭勇生憲貴，昭穆生憲杰、憲俊，昭本生憲銀，昭立生憲寶，昭吉義子憲金，昭連生憲節(jié)、憲橋，昭芬生憲立，昭坦生憲學(xué)，昭德生憲泉、憲井，昭文生憲瑞，昭炎生憲祥、憲福，昭增生憲林、憲堂、憲芹，昭仁生憲華，昭玉生憲榮，昭珂生憲豐。
　　 七十二代憲明生慶水，憲智生慶山，憲杰生慶仙，憲俊生慶齡，憲貴生慶瑞、慶運(yùn)，憲銀生慶湖、慶海，憲橋生慶雷，憲福生慶龍、慶鳳、慶凰，憲祥生慶恩、慶玉，憲芹生慶良，憲林生慶義，憲學(xué)義子慶安，憲泉生慶業(yè)，憲升生慶銀、慶金，憲盛嗣孫繁茂，憲瑞生慶彥，（憲鐸、憲田、憲忠在關(guān)東后代不詳）憲庭生慶堂、慶余、慶芳，憲池生慶云、慶貴、慶彩，憲立生慶山、慶常。（憲華、憲榮、憲堂、憲井、憲豐、憲寶、憲節(jié)、憲金無后不續(xù)，憲旺、憲恭上代不詳。）
　　 七十三代慶山生繁忠，慶恩生繁璽、繁信，慶龍生凡臣、繁申、繁忠、繁軍、繁盈，慶雷招婿繁榮，慶山生繁金、繁銀，慶安生繁榮、繁武，慶銀生繁明，慶金義子繁福，慶貴生繁衛(wèi)、繁新，慶云慶彩在南皮后代不詳，慶瑞生繁茂（出嗣）、繁成，慶運(yùn)生繁梅、繁樹、繁林、繁星，慶堂生繁智、繁燾，慶余生繁彥，慶仙生繁貞、繁蒼、繁懷、繁太，慶齡生繁珠、繁紅、繁良、繁棟，慶業(yè)生繁柱，慶湖后代不詳，慶海生繁邦，慶彥生繁魁、繁才，慶常后代不詳，慶玉生繁仁，（慶鳳、慶凰、慶良、慶水、慶義五位不續(xù)。）
　　 七十四代繁忠（肥城煤礦），繁茂生祥柱、祥波、祥春，繁梅生祥增、祥伍，繁樹生祥魯，繁星生祥昌、祥濤、祥亭、祥四，繁成生祥棟、祥春；繁貞嗣子祥玉，繁蒼生祥玉（出嗣）、祥寶，繁懷生祥平，繁太生祥坡、祥會(huì)，繁璽生祥明、祥德、祥方、祥武，繁信生祥才、祥亭、祥蒼，繁申后代不詳、繁盈生祥東，繁軍后代不詳，繁榮招婿孔軍，繁金義子、繁銀生二子，繁榮后代不詳，繁武生祥孚，繁魁生祥順、祥海、祥慶、祥芳、祥江，繁明生祥東，繁福，繁衛(wèi)生祥申、祥星，繁新生祥虎。繁珠、繁紅、繁良、繁棟、繁邦、繁才、繁彥、繁柱，繁智、繁濤，在外后代不詳。
　　 七十五代
　　 祥明一隊(duì)會(huì)計(jì)，六四年滯洪后肝腹水去世，生子令河、令江；
　　 祥才，殘廢軍人，文革時(shí)期任村支書，一身正氣，生令洪、令果；
　　 祥德、祥方、祥武、祥亭、祥蒼、祥東、祥柱、祥春，在外后代不詳；
　　 祥增生孔軍，祥孚義子，祥申生令龍，祥星生一子、祥虎生一子，祥波生令果、令忠，祥棟生令濤，祥春生令鋒、令強(qiáng)，祥五生令濤、令波，祥昌生孔藝，祥四生孔皓，祥玉招婿令順，祥寶生令成，祥平生令勇，祥坡義子令濱，祥會(huì)義子令海，祥順生令濱、令智，祥峰招婿令民。
　　 四、一個(gè)有著紅色基因的家庭
　　 我們這個(gè)大家庭是一個(gè)有著紅色基因的家庭。毋庸諱言，在舊社會(huì)貧窮一直籠罩著我的家，“窮則思變，要干要革命?！币虼耍F就是紅色基因。
　　 我的老爺爺孔憲貴因貧窮娶了我腿有殘疾的老奶奶，生了大爺爺孔慶瑞、爺爺孔慶運(yùn)和姑奶奶三人。災(zāi)荒之年老爺爺逃活命闖關(guān)東一去沒了音訊，一個(gè)殘疾的老奶奶拉著三個(gè)孩子在死亡線上掙扎，窮就如影隨形一樣不肯離開這個(gè)家。
　　 我爺爺是個(gè)苦命的人，中年喪妻。奶奶去世那年我大爺（1920年生）9歲、爸爸（1923年8月18日生）6歲、三叔（1926年9月生）才3歲。爺爺上窯掙錢，爸爸兄弟三人把能吃的全吃光以后，餓狼一樣把目光盯在咸菜缸里的咸菜上了。三人整天圍著咸菜缸，餓得實(shí)在堅(jiān)持不住了就吃咸菜喝涼水。齁得爸爸得了嚴(yán)重的肺病，一喘氣就拖著長長的雞鳴音在胡同里就聽得見，三叔眼看著就要餓死。
　　 一家人要活下去，沒有個(gè)女人可不行。老奶奶?hào)|拼西湊租了50畝地，連自家有的25畝地，把繼母奶奶娶了回來。但是，厄運(yùn)并沒有因此罷休，小叔四歲的時(shí)候，爺爺積勞成疾撒手塵寰，撇下奶奶帶著四個(gè)孩子，剛有起色的家又掉進(jìn)冰窟里……
　　 沒人相信奶奶會(huì)守得住，奶奶也看不到希望。后來奶奶回憶說：有一個(gè)夢(mèng)她記得很清楚，爺爺剛死不久，奶奶夢(mèng)見自己背著一個(gè)沒有底的筐，壓得她喘不過氣來。有人勸她把筐扔了，也有人勸她筐里背著四條人命，千萬不要扔……
　　 奶奶把這個(gè)夢(mèng)說給婆婆聽，老奶奶一邊哭一邊圓夢(mèng)，說：咱這個(gè)家就是沒底的筐，可是你不能扔。你扔了這四個(gè)沒娘的孩子就掉苦海里了，你吃幾年的苦就當(dāng)齋念佛了。
　　 奶奶含辛茹苦，拉扯著苦命的兄弟四人艱苦度日。雖然，二十畝堿地的收成吃了上頓沒有下頓。但是，沒餓死一人。大爺餓得像片樹葉，奶奶給他成了家；爸爸骨瘦如柴，奶奶還供他上了幾年學(xué)；三叔瘦成“白蠟桿”都叫他“小桿”也慢慢成年，小叔在村小讀書。
　　 在那個(gè)年代“越窮越革命”是條真理。1945年日本投降以后，八路軍129師二縱陳再道的東進(jìn)縱隊(duì)第三次開辟運(yùn)東地區(qū)，十九團(tuán)團(tuán)長宋東旭、政委王大華率運(yùn)河大隊(duì)到達(dá)恩縣，宣傳革命發(fā)動(dòng)群眾，很快在群眾中扎下了根。
　　 窮是紅色基因，敢于革命自然會(huì)結(jié)出紅色的果實(shí)。大爺很快被發(fā)展為當(dāng)?shù)氐谝慌泄颤h員，擔(dān)任東場(chǎng)村民兵隊(duì)長；父親1940年闖關(guān)東在窯地里打零工，1948年在黑龍江北安縣參加解放軍，任上士供給員（副排級(jí)），1955年5月10日復(fù)員，1956年被分配到武城縣供銷社工作；1947年2月，二野二縱六旅十九團(tuán)在東王屯招兵，三叔參軍入伍。1947年麥后，大爺送三叔開拔，在高唐臨別之際三叔把床單送給大爺，沒承想竟成永別。9月，三叔參加河南民權(quán)縣鄭家寨戰(zhàn)役犧牲；小叔1950年參加工作，1951年任武城縣武裝部干事，1949年入黨，1955年授予上尉軍銜，1960年調(diào)入河北省軍區(qū)政治部干部處工作，這就是紅色基因結(jié)出的紅色的果實(shí)。