唱一曲《黃四姐》
　　
　　 五月的天空，陽(yáng)光燦爛。
　　 五月的東龍河，河水清澈明亮。地處東龍河的恩施州建始縣三里鄉(xiāng)，迎來(lái)了一批客人，這批客人住進(jìn)了三里鄉(xiāng)老村老街上唯一的“賓館”。他們是中南民族大學(xué)博士研究生導(dǎo)師向柏松和他的八位研究生。他們是來(lái)民歌《黃四姐》故里采訪(fǎng)，調(diào)研土家族民族文化課題《黃四姐》的。
　　 因?yàn)榕c向柏松是高中同學(xué)，同時(shí)我又是在三里鄉(xiāng)做過(guò)《黃四姐文化園旅游發(fā)展規(guī)劃》項(xiàng)目的，所以向柏松同學(xué)請(qǐng)我給他的研究生同學(xué)講一講民歌“黃四姐”的來(lái)龍去脈，以及它的發(fā)展過(guò)程。做《黃四姐文化園旅游發(fā)展規(guī)劃》更要了解“黃四姐”的情況，我就自己知道的給他們作了介紹。
　　 優(yōu)秀民歌《黃四姐》是在上世紀(jì)五十年代唱響的。1958年，建始文藝工作者王華英悉心整理當(dāng)?shù)亓鱾鞯幕ü淖印饵S四姐》，當(dāng)時(shí)是由三里鄉(xiāng)老村村嚴(yán)欽秀、張前香等兩男兩女對(duì)唱對(duì)跳，通過(guò)整理后，三里鄉(xiāng)河水坪人崔珍珍，在三里壩讀書(shū)，學(xué)校組織文藝節(jié)目參加縣里“八一”建軍節(jié)匯演，年僅15歲的崔珍珍與張建東聯(lián)唱《黃四姐》，然后《黃四姐》首次在建始縣城亮相就得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
　　 《黃四姐》相繼在恩施唱響，繼而在省城大放異彩。此后《黃四姐》迅速傳遍全國(guó)。
　　 1958年10月，嚴(yán)欽秀、張前香、崔珍珍、孫德宣赴武漢演出，《黃四姐》在省城武漢洪山禮堂大放異彩。并參加中南五省文藝調(diào)演。
　　 《黃四姐》是恩施州一首極具土家族風(fēng)情的民歌，其內(nèi)涵和外延十分豐富，確切地說(shuō)，《黃四姐》是張揚(yáng)土家族民族個(gè)性的一種人文現(xiàn)象。
　　 《黃四姐》民歌為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，自?shī)市院軓?qiáng)，表演者為一男一女或二男二女，演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈，以風(fēng)趣詼諧的表演腔調(diào)和表演動(dòng)作表現(xiàn)土家人對(duì)婚戀的開(kāi)明態(tài)度。
　　 建始三里壩是恩施州通往宜昌的門(mén)戶(hù)，早在清雍正七年（1729年），三里、高坪和紅巖就已出現(xiàn)小商品買(mǎi)賣(mài)，商業(yè)一度繁榮。清末，一批漢幫客商每年春秋兩季從宜昌、沙市、漢川等地來(lái)販賣(mài)洋布、針線(xiàn)、絲帕、裹腿、頭繩等商品，在施南府境內(nèi)肩扛布匹，手搖鈴鼓，走街串巷叫賣(mài)，或下鄉(xiāng)趕場(chǎng)，到農(nóng)家屋場(chǎng)兜售貨物。
　　 很早以前，三里老村寨子就居住著120多戶(hù)黃氏家族。一天，來(lái)了個(gè)年輕的外地貨郎哥，黃氏眾姐妹圍住他要買(mǎi)針頭線(xiàn)腦，貨郎哥非常樂(lè)意，日后便隔三差五來(lái)寨子，慢慢與黃氏姐妹相熟。貨郎哥時(shí)常打情罵俏挑逗黃氏姐妹，其中一個(gè)姑娘叫黃幺姑，在家中排行第四，長(zhǎng)得漂亮水靈，貨郎哥特別歡喜。一來(lái)二去，黃幺姑也對(duì)貨郎哥產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，不久，兩人相愛(ài)結(jié)婚。
　　 此后，當(dāng)?shù)氐娜藗儽惆沿浝筛缢徒o黃幺姑定情物這一段編成喜花鼓《貨郎哥》傳唱。他們婚后得子辦喜酒慶賀，前來(lái)賀喜的親友又將《貨郎哥》改編成《黃四姐》。絲帕子在恩施地區(qū)出現(xiàn)大約就在這一時(shí)期，這無(wú)疑為民間文藝提供了題材和靈感，也賦予《黃四姐》強(qiáng)烈的地域色彩和深厚的民族底蘊(yùn)。
　　 《喜花鼓》因生孩子“整酒賀喜時(shí)舞蹈狂歡”而得名。土家族人把人的出生看作頭等大事，土家姑娘出嫁后生育兒女，雙方家族皆大歡喜，定下“整酒賀喜”吉日隆重慶賀（又稱(chēng)“整祝米酒”）?！罢瀑R喜”吉日夜，人們酒足飯飽后聚在一起，由于沒(méi)那么多床鋪睡覺(jué)，客人們便與族鄰、妯娌們嘲弄嬉戲，拿著草帽、蒲扇，或在灶洞鍋底摸一手黑鍋煙灰，把孩子的外婆、舅母、姨媽抹成花臉，拉拉扯扯走到堂屋，又唱又跳打起花鼓子來(lái)。大家互相戲弄，邊唱邊舞，根據(jù)歌詞內(nèi)容和旋律節(jié)奏，輕松活潑地表演起來(lái)，在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲和歡笑聲中迎來(lái)黎明曙光。
　　 喜花鼓《黃四姐》以其獨(dú)特的民族特色引起了世人的關(guān)注，代代土家人千錘百煉地演唱，逐漸變成了“花鼓戲”，最終形成《黃四姐》、《鬧五更》等30多首喜花鼓民歌，其中以生動(dòng)、歡快、雋永的《黃四姐》最為優(yōu)秀，成為逢宴必唱的歌曲?！敖裉鞗](méi)得空，明天要砍柴，后天才到幺妹家里來(lái)”，這段唱詞在另外的當(dāng)?shù)孛窀柚幸灿谐霈F(xiàn)。
　　 由于《黃四姐》易記、上口、幽默、風(fēng)趣，鄉(xiāng)親們有時(shí)在田間地頭也即興唱起《黃四姐》。從第一代傳人黃齊興到現(xiàn)在的黃宗界、黃宗定、黃宗平等，《黃四姐》已有八代傳人。
　　 “貨郎我把鼓搖吶”
　　 “四姐我把手招吔”
　　 貨郎吆喝著就到了河邊。妹子們停下手里的活計(jì)圍了過(guò)來(lái)，挑選貨擔(dān)里五顏六色的貨物，這個(gè)拿起比比，那個(gè)拿起瞧瞧，挑來(lái)選去地討價(jià)還價(jià)。有一個(gè)妹子選中了一根絲帕子，一支金簪子和一雙絲光襪子。那個(gè)妹子柳條腰、柳葉眉，櫻桃小嘴邊還有一對(duì)淺淺的酒窩，把個(gè)小貨郎看得癡癡呆呆的了。直到妹子們喊：黃四姐兒，走??！小貨郎才緩過(guò)神來(lái)。
　　 小貨郎忙喊：黃四姐兒?jiǎn)?
　　 黃四姐回過(guò)身來(lái)看了小貨郎一眼，害羞地應(yīng)道：喊我干啥子兒嘛?
　　 小貨郎說(shuō)：我送你一根絲帕子兒嘛！
　　 那黃四姐眼睛一亮：我要你一根絲帕子兒干啥子嘛！
　　 小貨郎一邊遞過(guò)一根絲帕子兒一邊說(shuō)，戴在妹頭上，行路蠻好看喲！又遞過(guò)一支金簪子說(shuō)，插在妹頭上，金光閃閃亮！再遞過(guò)一雙絲光娃子說(shuō)，這絲光襪子兒，穿在妹腳上，行路幾多好看喲，走路有人瞧啊，妹子兒哎！
　　 黃四姐一一接過(guò)，滿(mǎn)臉緋紅。不好意思地說(shuō)，哎呀我的大哥，你送我這么多啊！小貨郎說(shuō)，說(shuō)話(huà)算數(shù)啥，買(mǎi)一送一啊！
　　 妹子們嬉笑著走遠(yuǎn)了，小貨郎還站在河邊。那黃四姐幾次回頭，小貨郎才依依不舍地?fù)u著貨郎鼓，向下一個(gè)寨子里走去。
　　 就這樣，一天一天，直到貨擔(dān)空了，小貨郎才離開(kāi)。直到秋天，小貨郎再一次來(lái)到河邊，搖響貨郎鼓，就這樣，勤勞樸實(shí)的小貨郎成了黃家寨子的上門(mén)女婿。兩人的故事四處流傳，那歌兒一樣的對(duì)話(huà)也就成了十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們傳唱的歌謠。幾百年過(guò)去了，這歌兒唱到了中央電視臺(tái)，成了恩施人津津樂(lè)道的經(jīng)典民歌《黃四姐》。
　　 著名歌唱家閻維文和王麗達(dá)演唱了《黃四姐》、魏金棟又演唱了《黃四姐》。由于他們都沒(méi)有深入了解土家族民族風(fēng)情，在演唱中都沒(méi)有唱出土家族人那種原汁原味，魏金棟還將歌詞中的“貨郎我把鼓搖吶”唱成“貨郎我把鼓敲吶”，貨郎鼓只能搖不能敲哦。當(dāng)然這都是細(xì)節(jié)，它沒(méi)有影響《黃四姐》這一首優(yōu)秀民歌的魅力。
　　 《黃四姐》如今已經(jīng)成為中國(guó)六十首優(yōu)秀民歌之一，《黃四姐》能有今天的成就離不開(kāi)基礎(chǔ)文化工作者的收集、整理、傳承，我們不能忘記他們的辛勤耕耘。
　　 2021.5.30