家鄉(xiāng)逢集，由于集市設在前良店村，所以，都叫良店集。
　　 良店集逢二、逢七，和其他的傳統集市一樣，五天一個集。相傳良店集是百年前良店鄉(xiāng)紳王海三起的。它就分布在前良店村的中心大街上。這條彎彎曲曲的大街，現在還基本上保留著原來的模樣，歲月的滄桑，依稀可見。當時起集主要是為了當地鄉(xiāng)親們簡單的貨物貿易以及采購外埠的生活用品。那時候也沒有多少物資可買賣，當地的無非是些蔥韭、姜蒜、瓜果之類的農副產品。外埠的有幾個海貨攤子，基本都是東海出產的蝦皮、咸魚、咸螃，白鱗魚就是最高檔的產品了。有一份或兩份賣窯貨的。在工業(yè)不發(fā)達的年代，人們日常生活的容器多為陶制品，瓦盆、瓦缸、瓦罐，連燒水的壺都是泥的。這些器物極易損壞，這也促使了窯貨行業(yè)的興隆。偶爾也有來說書、唱戲的，吸引了無數閑散的人，使得集上十分熱鬧。在任何集上，都有一個不怎么起眼，卻又長盛不衰的行業(yè)——剃頭的。良店集也不例外。
　　 剃頭，別看不怎么起眼，卻應該算是個大行當。說是大行當，其實又很簡單。尤其是在集市上，一般都是用擔子挑著。一頭是剃頭的工具，一頭是一個簡易的火爐子，爐子上是個金屬盆子。用時，在下邊生一把火，鍋盆兩用，馬上就好。要是爐子上是個銅盆，那肯定是祖?zhèn)鞯募覙I(yè)，手藝也肯定地道。我開始記得剃頭的都是用刀子，剃的多為光頭。剃光頭的基本都是已婚的或者是老年人，很少一部分不在乎自己形象的青年人。過去農村婦女是沒有進理發(fā)店的，更能沒有到集市上去剃頭的，多為姊妹、娘兒們之間根據個人的喜好，互相剪剪，也就了事。剃光頭的老人，那頭型不用說是固定的了，美丑也只能如此，最要緊的是把胡須留好。一個人開始留胡須，這與家庭、父母是有關聯的。父母健在，是不可留胡須的。父親歿，可留胡；母親歿，可留須。父母俱歿，皆可留胡須，以證身份，挑起家庭、社會重擔。
　　 發(fā)，是中華民族一個濃重的傳統文化符號。一個人從下生蹣跚學步到成人，基本都要經過三個階段。第一，垂髫階段。這個時期鼻涕糊臉，褲子開檔，不注重身體形象，屬于正常。第二開始束發(fā)，它就標志著一個人成熟了，開始走向社會，到了成人階段。第三結發(fā)。古人通過這一形式，青年男女各取自己的頭發(fā)一起打結，成為夫妻，組成家庭，一個人生的新階段從此開始了。現在雖然形式不舉行，可依然說結發(fā)?？v觀之就可知道“發(fā)”在人生中的重要性。所以，古代統治者利用“發(fā)”在人們心中的形象制定了刑法——髡刑。一個人犯了不怎么重要的罪，把他的頭發(fā)、胡須全部剃去，使他臉面盡失，以示懲戒。這種刑罰雖然不怎么痛苦，但對一個有尊嚴的人來說，羞辱性極大。
　　 既然發(fā)須對人如此重要，所以剃發(fā)這個行當也就非常重要了。記得垂髫時期，小孩的頭發(fā)都是大人用剪刀給鉸鉸，往往分不出男孩女孩。等到男孩有了自尊心，就要求剃大人頭。但又受條件限制，往往都是剃禿頭。所以胡同里經常有唱順口溜的，“禿頭瓜瓜腦，吃飯沒有飽，聽著干活往外跑”。不剃光頭，就是用剪刀剪。用剪刀剪頭發(fā)，任憑你的技術再好，也剪不平，都會留下一道道的刀痕。這樣的頭有個名稱，叫“理苦瓜”頭。自尊心強的男孩就不愿意了，想留頭發(fā)。那個時候叫留“洋頭”?！把箢^”是用推子剃的，推子剃頭非常靈活，要長就長，要短就短，剃出頭來非常平整，這和用刀子剃的不是一個檔次，所以，人人羨慕?？梢陚€“洋頭”并非易事，往往要到鎮(zhèn)上或城里去剃。當時都是步行，進城剃頭不是家庭條件特殊好的，根本臨不到小孩。只有大哥哥非剃“洋頭”不可，因為大哥哥要注重形象，好說媳婦。
　　 我們那一帶“洋頭”的普及，還是因為集市的緣故開始的。天下的集都是五天一個，挨著初一十五往下逢。當時為了集中勞力抓革命、促生產，不讓天天逢集浪費勞力，有關領導想出一個點子，天下逢五排十一起逢集。這樣原來一個月三十個集（或二十九個，有小盡月），成了一個月五六個集。這樣根本剃不了多少頭，也滿足不了人群的需要。如是，剃頭挑子就開始下鄉(xiāng)服務了。我們村開始來剃頭的不是剃頭挑子，而是一個騎自行車的。這個人叫程首司，到現在多數人還記得他的名字。那個時候這些掙錢的副業(yè)，不是隨便干的。而程守司則是個官方掛牌的剃頭匠。他剃頭掙了錢是要向生產隊里買公分的。公分是生產隊里分糧食的標志，沒有公分，就用錢買。當時生產隊里巴不得多有買公分的，這是集體的一大收入。程守司買了公分，剃頭就是官的了。程守司剃頭騎著車，車上除了剃頭的家什外，還掛著一把軍號。他到哪個村子里扎下車，就先吹起了號。號聲一響，先把小孩子吸引了來，剃頭的陸續(xù)隨后來。剃頭的價錢開始無論大人小孩五分錢一剃。后來漲到一毛，也都接受。關鍵程守司手藝很精，留長留短的頭發(fā)剃得都讓人很滿意。程守司剃頭速度極快，他有時還到田間地頭服務，一時贏得了從領導到社員的好評。每個男孩心里對程守司更是萬分地感激，由于他的到來，再也沒有去剃光頭或者“理苦瓜”頭。只要手里攥著五分或者一毛錢，就能剃一個滿意的小平頭?；旧鲜且粋€多月剃一次，一般家庭還都是辦得到的。
　　 一晃幾十年過去了，良店集繼續(xù)逢，但不在原先那條街了。工商管理部門規(guī)劃了專門的集市區(qū)，規(guī)模和原先相比，得擴大了幾十倍。
　　 海貨攤子，干鮮好幾家，賣羊肉、豬肉、牛肉的得一二十家。賣成衣、鞋帽的一排排的，琳瑯滿目。賣瓜果蔬菜的更是不可勝數。也有的行業(yè)慢慢地消亡了。窯貨市沒有了，說書的攤子沒有了。再后來連鐵匠攤也沒有了，鐵器都成了工廠貨。雖然理發(fā)店、美容院到處都是，可這么多年來，良店集上剃頭的一直沒有斷過。只不過是不再是剃頭挑子，從開始騎自行車到現在騎三輪車了。
　　 我不剃頭，可常常在剃頭攤子前駐足?，F在老年人剃光頭的也少了，也都留起了平整的頭發(fā)。剃頭師傅的工具也有了大進步，都是電動的。集上用電不方便，就用電池驅動的。電動推子剃頭，既快美觀效果也好，又省力氣，社會的發(fā)展，多方受益?，F在的生活好了，人們都注重自己的形象了，剃頭的頻率提高了許多。不可勝數的理發(fā)店、美容院，沒有阻礙集市上剃頭攤子的發(fā)展。良店集上的剃頭攤子也從原來的一兩份，發(fā)展到了現在的三份，剃頭往往還得要捱號。美容院、理發(fā)店也隨著時代快速發(fā)展。頭發(fā)可平、可曲，可紅、可黃，五顏六色。各式各樣的假發(fā)，使人們的形象不留遺憾。這是我們時代的驕傲。
　　 俗話說，行行有道，道道有門，剃發(fā)有“僧前道后俗兩邊”之規(guī)。也就是說僧人剃發(fā)要先從前邊下手，道人要先從后邊開始，而平常人就要從兩邊剃起。剃發(fā)從何時開始的，也無從考，開始應該就像詩歌、音樂一樣，與勞動有關。披頭散發(fā)肯定不利于勞動，也有礙于日常生活，整理一下也成必然。束發(fā)、握發(fā)、盤髻，梳辮子等美的形象就出現了。你看詩經說，“螓首蛾眉”，“螓首”應該是打扮出來的形象。至于眉毛，用草汁描一下也未尚不可。打扮好了，“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，哎呀，多美??！這種美，只有漢語言能描繪，只有《詩經》能形容。
　　 剃頭挑子不會消失，它會繼續(xù)美化著我們的生活，陪伴著我們的生活。
　　 二零二一年六月二十日