李白，詩界太斗，被后人尊為詩仙。李白的詩大氣、豪放、氣貫山河，詩之成就從唐至今無人能比。可這么一位大才只能在詩界稱“仙”，而在官場連“狐貍”的交椅都坐不上。因為李白太恃才傲物，太清高，又目中無人，不與世俗為伍，不近濁流，一副“世人皆俗我獨尊”的架勢，結(jié)果吃了大虧。李白的品性對當(dāng)權(quán)者來說不受歡迎，你有才，你清高，我不用你。你不與俗流為伍，我就把你趕出朝廷，讓你走進(jìn)山野去孤芳自賞過“清高”的日子去?？蓱z李白空有滿腹學(xué)識，最終只能是走進(jìn)山野田園與酒結(jié)緣，與隱士為伍，做個“酒仙”。
　　 李白被逐出朝廷，“酒”成了他形影不離的朋友，成了他的“伴侶”，也成了他吟詩作賦的啟動器。多少詩都與酒有關(guān)。別人喝酒迷糊，李白喝酒清醒，多少好詩都是酒后抒就，如：
　　 “舉杯邀明月，對影成三人”；
　　 “歡言得所憩，美酒聊共揮”；
　　 “花間一壺酒，獨酌無相親”；
　　 “金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”；
　　 “人生得意須進(jìn)歡，莫使金樽空對月”
　　 “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，等等，都是酒后杰作。
　　 盡管李白被擠出朝廷，借酒澆愁，可他還堅信一定會有施展才能的一天。自己才高八斗不可能就這樣被風(fēng)塵湮沒，在詩《將進(jìn)酒》里他就自信地喊出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪言壯語。他一直相信朝廷還會啟用他這個才子，可令人遺憾的是“千金散盡”總沒見回來，李白至死也沒被朝廷重新啟用，沒能在官場上再展身手。這對李白本人來說不是好事，可對詩壇來說那是上天恩賜。李白官場被逐，文壇卻收獲了一位詩仙。如果李白官場得意，我們后人很可能就看不到那動人心魄的好詩。如果李白不身處逆境，我們就讀不到《長相思》，讀不到《行路難》，還有那千古名篇《將進(jìn)酒》。
　　 由此看來，李白的“天生我才必有用”，或許不光指被朝廷重用，或許還有另一層含義，那就是相信自己的文才也會影響當(dāng)下及后世。這是我的見解，不足為憑。李白的確有才，讀他的詩文便知。他不是一般的“才”，他是“天才”?？衫畎撞幻靼椎氖悄阍儆胁牛灰话徒Y(jié)朝廷，不與當(dāng)朝權(quán)貴同流合污，誰去用你這個“刺頭”？大唐沒有李白照常運轉(zhuǎn)，沒有李白，權(quán)貴們沒了對手，日子過得順心順意，所以你盡管有“才”他們也不會用你。才，能當(dāng)飯吃嗎？才，能換來地位嗎？都不能。你不向勢力低頭，不向權(quán)貴認(rèn)輸，你李白再有才也只能是去游山賦詩，去觀景嘆命，去呼喊“行路難，行路難，多歧路，今安在？”，沒誰憐你這個大才再把你請到朝廷。
　　 李白太清高，這是文人的通病。歷史上多少文人雅客因清高而遭到排擠官場失意，因清高而窮困潦倒抑郁而終，如屈原、賈誼、陶淵明等。作為學(xué)富五車的李白難道不知道這些大才遭遇？肯定知道。那明知道清高吃虧，不與權(quán)貴為伍遭貶，為何還要叫楊貴妃研墨，高力士脫靴吶？這種行為就是自斷“官路”，自毀“前程”，怎么還會再妄想“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”吶？縱觀歷史，哪朝哪代當(dāng)權(quán)者重用自命清高之人？沒有！
　　 李白的自信，只是發(fā)一通牢騷而已，也是他美好的愿望。
　　 話又說回來，人只要有才，確實有用。李白的才也沒有浪費，他被稱為“詩仙”，他的“才”用在了寫詩上。他的詩閃閃發(fā)光，不僅影響了當(dāng)世，更是影響了后人，千百年來李白的詩一直被當(dāng)作經(jīng)典被人欣賞，被人傳頌。