夜宿廬山腳下的一家酒店。
　　 有感于山上所見，夜至更深，亦未成眠。我總固執(zhí)地認為，是廬山上的百年翠松，千歲古柏，造就了廬山的每一絲清涼；是它們一絲不茍的一圈圈年輪，成就了廬山的厚重和底蘊。因而，美廬別墅里，男人揮過的軍刀，女人彈過的鋼琴，還有，國共合作抗戰(zhàn)紀念館里每一件遺物，都在歷史的煙塵中凸現(xiàn)熠熠光芒，彰顯勃勃的生命力，昭示著那個波瀾壯闊的血與火的年代里，群雄逐鹿，正義與邪惡的生死較量。招徠中外游客探尋的目光。
　　 思索間，陡然遠處山窩窩里一聲雞啼，透過沉沉夜色，叩擊我的耳膜，照亮我迷茫的思想。
　　 這一聲報更雞啼，熟悉而陌生，茫遠也切近。它把我從喧囂與繁瑣之中打撈出來，晾在原始的拙樸的心靈的河岸，去暫享那久違的冬日暖陽。
　　 這三更雞啼，是山民的。古樸，簡單，與世無爭。在這個“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的世界，做到與世無爭，決不是一件簡單的事。他們是一群把一年四季春、夏、秋、冬過得如此分明的人。他們不知道廬山是納涼的好去處，也不知道世上還有個承德避暑山莊。他們只知道關心孩子的胖瘦；關心田里莊稼的長勢，山坡上果木的收成；關心那群母雞一天一共下了幾個蛋，那只該死的蘆花公雞有沒有帶著一群嬪妃滿山林里浪漫，而忽略了雞窩里帶給主人的驚喜。夏天，他們光著膀子鋤禾；秋天，他們揮汗把鐮；春天，他們施肥播種；冬季，他們雙手焐著耳朵，輾著冰轍趕車。
　　 能把日子過得四季分明，應該都是好人。
　　 因為他們是好人，所以永遠成不了英雄。這句話是個杠眼，喜歡負重前行的人不仿抬一下，但在下不會配合。我想說的是，英雄從不在意別人給他的腦門上貼什么標簽。秦皇漢武、唐宗宋祖，在意過嗎？明太祖朱元璋，在意過嗎？
　　 朱元璋，明朝開國鼻祖。父母病餓而死竟無葬身之地。他本想棲身皇覺寺，混一口飯吃，活一條賤命，卻沒想也是條末路窮途。衣衫襤褸，相貌丑惡，乞討活命，誰能想到他竟推翻元朝建立大明帝國。從乞丐到帝王的逆襲，著實讓人大跌眼鏡。大跌眼鏡的事遠不止于此。當初帶他出道的湯和，助他榮登皇位的常玉春，他是如何回報的？應該無人不知。殺戮是他最擅長的游戲。無論親疏，無論敵友，無論男女長幼，稍不隨心，便開殺戒。是殺戮成就了他帝王的威名。扯開他帝王的皇袍，看得出，他其實應該是一代梟雄——英雄之一種——勇武過人，殺人如麻。所以，又可以說，是殺戮成就了英雄。試問，朱皇帝在乎別人在他腦門貼上的標簽嗎？什么樣的標簽在＂英雄＂這頂桂冠面前，還不是瑟瑟發(fā)抖，狀如篩糠。
　　 至于秦皇漢武，唐宗宋祖，他們的故事沒必要重復。認得幾個漢字的人從史書里都能找到他們的斑斑劣跡，不，英雄業(yè)績。
　　 骨子里，他們無一不是梟雄——英雄。
　　 人們常常對這樣的英雄感恩戴德，認為是他們建立了這個社會的秩序。歷代如此，從沒有人懷疑他們在歷史發(fā)展過程中的作用。其實他們所建立的秩序的本質，說到底，就是對它的秩序的臣服。
　　 人人想做英雄。殺富濟貧，仗劍天涯，金戈鐵馬，笑傲江湖。既獨善其身，又兼濟天下。最終，英雄仍還是鳳毛麟角。一場英雄夢做完，又不得不跌落凡塵，回歸普羅大眾，做一個凡夫俗子，布衣平民。
　　 不和群的陶潛陶淵明同志對英雄們構建的社會秩序頗有微詞，不以為然。憑一已之力傾情打造了夢中仙境＂桃花源＂。但也只能睡著了的時進去神游消遣。醒了，就得回來，去整他那三分責任田，一畝承包地?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無為＂。陶家莊主樸素的田園生活著實令人羨慕。＂但使愿無為＂，卻說明老陶要求的太高了。人禍和天災，你躲得過哪一個？即便你鋤禾當午，汗滴下土，能保證風調雨順？即便顆粒歸倉，兵荒馬亂，你確保不被搶劫？你確定官府的稅賦能讓你填飽饑腸？陶莊主的美夢，最終，被一個個＂英雄”的兵荒馬亂、巧取豪奪打破了。最終，回歸田園。在農耕文明的框架里，耕讀不失為封建時代知識分子最適宜的生活模式，同時也是一種理想的返璞歸真，一種生命的純粹。
　　 馬背上的英雄次第輪崗，你方唱罷我登場，已是不變的鐵律。
　　 蔣公介石，在中國社會歷史上，他無疑是一個繞不開的人物。他腦袋上的標簽可謂多矣。有人罵他是流氓、惡棍；有人尊他為國民黨黨魁、總統(tǒng)。中性一點的說法，他是孫中山先生的學生，國民黨事業(yè)的后繼者。毀譽參半也好，罪大惡極也罷，不管是被動還是主動，至少，在民族災難深重，國家生死存亡的時刻，能攜手共產黨抗日圖存，僅就這一點來說，他不失為英雄。他雖未沖鋒陷陣，揮刀殺敵，馳騁疆場，但他是英雄。美廬別墅里那把他曾佩戴的軍刀，還有宋美齡先生彈過的，在今天看來再簡樸不過的一架鋼琴，不管服務人員打掃得多么及時，都已蒙上了淡淡的歲月的塵埃，在時光的隧道里漸行漸遠，最終化為歷史進程中一塊小小的路標。
　　 毛公潤之，不管你承不承認，他都是神一般的存在。在廬山上，在他締造的偉大國度里，他強大的氣場無處不在。＂北囯風光，千里冰封，萬里雪飄……”沒有偉人的胸襟，沒有領袖的格局，沒有統(tǒng)帥的氣場，怎會隨口吟出這氣呑山河的豪邁。那些熙來攘往的游人，永遠都是他的子民。并不是那個時代將他神化，是因為他本身就是一尊神。運籌帷幄之中，決勝千里之外，他擁有王者的氣魄、格局、膽識，又具謀臣的變通與智慧。五十六歲的時候，他一手締造的人民共和國，在世界民族之林赫然聳立，光耀東方。為了新中國的建立，他的愛人以及數(shù)十位親人，灑熱血拋頭顱，舍生取義，是何等的驚天地泣鬼神！他心里裝著天下，裝著人民，唯獨沒有自己。我們試圖去做的應該是，從神的身上盡可能找到屬于人的東西。于是我們了解到他愛吃紅燒肉，愛抽煙。朝鮮戰(zhàn)爭中岸英犧牲時的喪子之痛，身為一位父親，他也心如刀剜、痛不欲生。革命困難時期，延河邊上身穿補丁裝的他依然帥帥的、酷酷的。
　　 五十多歲臨近退休的我，終于有機會在暑假奔向韶山那個農家小院。山旁幾棟簡樸農舍，屋前一片青青稻田，四季風景如畫。這是永遠的圣地。我來，是帶著虔誠之心朝拜。而他，十七歲就離開了這山青水秀的地方。他去，是為了尋找。尋找我們這個民族的明天，救國救民的真理。宿命里，這是他的天職，他的使命。在韶山峰頂，導游指著云霧繚繞中一溜山峰介紹道：這五座大山形成一道龍脈，而主席的家，就在龍首的位置，風水之源，龍興之地。我聽了，一點都不覺得迷信，反倒是實話實說。他一生的豐功偉業(yè)，還匹配不了這段神話嗎！
　　 關于文化的軼事遺聞中，有這樣的說法，當年毛澤東將那首《蝶戀花?答李淑一》一發(fā)表，老學究胡適就評論“沒一句是通的”。恕我不厚道，真的好想笑，笑過于認真的胡先生犯了一個格局上的錯誤：你只會在學術的巢窠里循規(guī)蹈矩，死心塌地地死守規(guī)則。而毛澤東，恰恰是破壞舊規(guī)則并打造新規(guī)則的人。二者關于自然和社會的認知，根本就不是一個緯度。毛澤東，他不是英雄，不是總統(tǒng)，不是帝王，他就是主席?！懊飨保@三字不是職位，而是名字，一個東方偉人的名字。這個名字意味著公平、正義、信賴、希望和福祉。在中國革命發(fā)展進程以及人類歷史上，他不是路碑，也不是驛站，而是莽莽高原，巍巍昆侖。
　　 再無雞啼。東方破曉，遠處，香爐峰一峰獨秀，山嵐中的廬山一如仙境。
　　 好懷念那個樸素真實的年代。好想過雞犬之聲相聞的生活。也想移民桃花源，與陶莊主為鄰。夜半聽雞梳綠羽，天明走馬入紅塵。村童近去嫌腥食，野鶴高飛避俗人。勞動先生遠相示，別來弓箭不離身。
　　 沒有＂英雄＂的日子，春夏秋冬，四季分明。我們會活得更自信，更淡定，更從容，也更純粹。
　　
　　 2012、08、06晨于廬山
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）