能載著人在自然界里行走，感受著人間煙火的，莫過于鞋了，它就像一艘船。
　　 母親做的鞋，很多人都穿過。我的五個姨和一個舅舅，還有他們的兒子和女兒，我的叔叔和姑姑、表弟們，每一個人都穿過母親做的鞋。父親更是母親的忠實粉絲，從母親一嫁入門檻開始，母親便為父親的腳做著一艘又一艘船。我和弟弟還不會走路的時候，母親就已做好了鞋掛在了床頭上。在我的印象里，床頭上總是掛著一大串大大小小的鞋。那鞋是千層底的布鞋。
　　 冬天的晚上，我?guī)缀跆焯炜吹近S色的燈光下，母親借著微弱的亮光做鞋子。她那專注的神情，被光亮反射到灰白的土墻上放大開來，成了墻上的一幅墨畫。夜深霜重，飛蛾便向著燈光取暖，卻又葬身火海，“啪”的一聲成了一滴燈油。旋即，火焰猛地向高處忽閃了幾下，接著繼續(xù)燃燒。看著看著，我就會接連不斷地打起哈欠來，過不了一會兒，一準兒趴在母親的大腿邊呼呼入睡。
　　 第二天醒來時，準能看見床頭上新增的一雙鞋。我問母親昨晚啥時候睡的，母親總笑著說，雞子叫喚才把鞋做好。還說我，小孩子家管那么多閑事干嘛，安心睡覺就好。
　　 母親做的鞋穿起來舒坦養(yǎng)腳還又美觀。那是收足了冬天最暖和的陽光而做成的。
　　 日頭剛一露面，母親便張羅著找來案板，用面粉做成漿糊，拿出一籮筐積攢的碎鋪襯，開始一點一點地抿起隔板來。所謂的隔板就是用漿糊把鋪襯一塊塊、一層層地粘貼在案板上，粘滿后曬干，再揭下來做鞋梆兒或者鞋墊，納的鞋底便是用了不下八層的隔板粘成的。用畫出的鞋樣兒粘完隔板后，再鋪兩層厚實的斜紋布，沿好邊兒，就能開始納鞋底了。
　　 納鞋底不是輕松活兒，得有腕力、掌力、指力，還得要眼力。若一不小心針腳走歪了，那鞋底的花樣兒就照不齊了，光讓人笑話。納鞋底和做鞋梆是一個女子針線工夫的展示。針腳小，鞋底納得瓷實，鞋梆兒綴的細致，誰見了誰就會夸，十里八莊的都會很有名氣。一雙鞋做下來，要一星期以上的時間。于是，我有時在半夜雞叫醒來后，還能模糊地看到母親在燈光下做鞋的身影。所以，我的五個姨、舅、姑姑們便總想問母親要鞋子穿?？赏遣坏人麄冮_口，母親就已把他們的鞋都給做好了。每一個穿著母親做的鞋的人，都會高興得合不攏嘴。
　　 聽母親說，她和父親剛結婚那會兒，家里一貧如洗，照常是吃了上頓沒下頓的。為了有口飯吃，父親便拉著大缸去魯山的農(nóng)村換糧食。一二百里的路，全都是步行。冬天下大雪那次，父親和同村的人拉著架子車又踏上了去魯山的征程。去的時候穿著一雙舊鞋，口袋里還裝了一雙母親剛做好的松緊口鞋。等回來的途中，又急又大的雪夾著西北風像刀子似的侵襲著人們。父親的鞋已全部濕透，鞋梆也與鞋底分了家，腳底打滑，寸步難行。當父親掏出隨身帶的那雙新鞋時，遲疑了一會兒，又裝了起來。于是，他干脆把爛掉的鞋子扔掉，赤腳前行。
　　 深一腳淺一腳的父親終于挨到了家門口，而雙腳早已麻木，紅腫得像受了凍的大紅薯。母親責怪她為啥帶的有新鞋不穿時，父親說：不舍得穿，那么大的雪，一穿就把新鞋給弄臟了，穿壞了。但父親終是換回了一口袋紅薯干和半袋子被糠蟲打過的玉米。
　　 每當母親講起父親的那段經(jīng)歷時，我總是聽得鼻子發(fā)酸。
　　 母親做的松緊口布鞋不僅細致好看，在我上五年級的時候，她還第一次給我做了一雙紅布繡花的半高跟鞋。那是別人送給母親的一雙舊鞋底，膠質的。母親便找來了給我做紅上衣剩下的紅布頭，在上面繡了一朵綠葉黃花的小繡花，兩天可讓我穿在了腳上。我穿上鞋走在上學的路中遇到的每一個婦女，無一不例外地問：你這鞋在哪兒買的？多少錢？然后，她們便找母親討要鞋樣兒。
　　 母親責怪我不會納鞋底，不會做鞋子，連條褲子也縫不到一起，長大嫁人了，會遭人家嫌棄的。我會不服氣地說：不會做，到時候就買。這樣說著說著，皮鞋可趕來了。
　　 我往往愛穿黑皮鞋白襪子，那樣的顏色才能對比鮮明。黑的黑，白的白，誰也不礙誰的眼，還又相互映襯。皮鞋省去了很多做鞋的力氣和時間。臟的時候還不用像布鞋那樣刷來刷去，等曬干才能穿，若遇到雨雪天還容易濕腳。而一雙皮鞋的壽命還是布鞋的好幾倍。同時，皮鞋還是身份的象征，穿一雙好皮鞋的話，說明家里資產(chǎn)豐厚。
　　 我相親那天，對象就是穿著一雙布鞋來和我見面的。為此，我心里極為不滿，覺得他是家里窮買不起皮鞋的緣故。父親卻說：不要以貌取人。王寶釵坐寒窯不是說明了人要看長遠，看志氣嘛?；蛘呷思沂枪室饪简炘凼遣皇窍迂殣鄹坏娜四?？我總被父親不是道理的道理說得明白了道理，也就不再去計較他家是否有錢，是否能穿得起皮鞋。
　　 如今皮鞋的市場中，還是少不了布鞋的影子。布鞋舒適，依然受人們的歡迎，只是沒有了手工納的千層底的土布鞋。嬰兒穿的虎頭鞋，還會有布鞋那個時代的影子。我想，留傳下來的原因不僅是因為迷信中說的避邪和好看，更重要的，是一種精神和來自大地樸實的愛。