法國著名作家巴爾扎克說過：小說是一部民族的秘史，而我讀了徐榮斌老師《圣賢二曲》這部小說，我更覺得它是一部闡釋儒學發(fā)展的史詩。
　　 我在新疆工作時，從秦聲那里得到《圣賢二曲》付梓出版的消息，被一篇篇文友的書評文章所震撼。于是我想讀《圣賢二曲》的愿望日益強烈。直到2020年4月，徐榮斌老師的《圣賢二曲》小說終于拿到手了。我如獲至寶般手不釋卷。厚實的書本散發(fā)著淡淡的墨香，淡雅的封面下那四個“一部”，是著名作家周明老師對該書的高度評價，用生動的筆法，凝煉了該書的在儒學發(fā)展中的重要地位。開宗明義的闡明了本書的思想內涵，也奠定了本書的寫作基調。更為可喜的是，中共中央宣傳部在橫渠鎮(zhèn)紀念張載一千周年大會上，陜西省人民政府秘書長高陽宣布千年關學成就時，把《圣賢二曲》列為文學作品類關學成果，奠定了《圣賢二曲》在關學發(fā)展史上的重要地位。
　　 文學就是人學，就是要表達人的思想內涵，封底的“悔過自新以為宗，明道存心以為體。經世宰物以為用，廉潔為民以為本”，為讀者簡明扼要地總結了主人公李二曲繼往圣之絕學，開一代鴻儒之關學的精髓和靈魂。
　　 我首先被鮮活而豐滿的二曲先生所吸引。通讀全書我發(fā)現(xiàn)二曲先生成長史，其實就是儒家學說到關學思想的發(fā)展和詮釋史。你看，童年的二曲先生在《中庸》、《大學》、《論語》等儒家經典著作的熏陶下，表現(xiàn)出氣質上的超凡脫俗，智力上的才思過人，特別是描寫二曲到張員外家后院撿風箏、說書堂的臨場發(fā)揮等章節(jié)，體現(xiàn)的淋漓盡致，把一個幼年李二曲靈思飛動，智慧過人的少年描寫得栩栩如生，出神入畫，躍然紙上，直立于讀者眼前。
　　 當二曲先生學問大有長進，成長為一個翩翩美少年的時候，天有不測風云，父親戰(zhàn)死疆場，李二曲失去了生活的依靠，使孤兒寡母走到吃了上頓沒下頓的凄慘境遇，殘酷的現(xiàn)實，也沒有中斷他高強度的讀書節(jié)奏，自己買不起書就想盡一切辦法借書苦讀，卻遭到王員外百般迫害，連舅舅都不愿幫他讀書，就在如此逆境下，他克服重重困難，跪街問字，嗜書如命，感動了朱景含先生，使李二曲枯木逢春，廣泛地閱讀大量書籍，終于讀出了一個勤奮好學的大才子，也應了那句“書非借不能讀也”的話來。
　　 這期間他讀的書很雜，道學、天象學、以及徐光啟、張載、馮從吾的思想體系都是他涉獵的學題，也結交了本地、眉縣的學術大家、地方名流，自然就開拓了他的視野和認知，為二曲先生成為獨樹一幟的關學大家，為以后“經世宰物以為用”，奠定了堅實的才學基礎。這一切都離不開他的命中貴人朱景含先生不計得失的百般開導和照顧。通過大量的閱讀，使李二曲系統(tǒng)地學習和繼承了中華儒學的哲學思想體系，使他成為學貫滿盈的飽學之士。這是他“為往圣繼絕學”的階段。特別縣令樊嶷為他賜送了“大志希賢”的贈匾，這是對他學術成就的充分肯定。
　　 中年的二曲先生，已經是一個名揚天下的大學問家，他的學問開始為天下蒼生謀福利了，譬如他利用自己學的天文地理知識，和地方官一道疏通廣濟渠、為荒年的鄉(xiāng)黨們開講《農政全書》，鼓勵弟子們興辦實業(yè)，真正踐行了他“明體適用”的治學理念，不能不說現(xiàn)代人的“學以致用”和他這一思想內涵是一脈相承的。這也是關學思想超越傳統(tǒng)學說最重要的一點。在這時間，他將自己的關學思想濃縮在《悔過自新說》和《明體實說》，是把關學思想發(fā)展到一個新高度，然后在東府即渭南一帶和江南一帶講學，廣泛地傳播了自己獨特的思想學說，使李二曲先生名聲雀起，名貫華夏，成為名副其實“關西夫子”。
　　 晚年的二曲先生，其關學思想已經成為當時朝野上下推崇備至的學說，他被陜西總督鄂善三邀赴關中書院講學，轟動京師?？滴鯇以t他拒當官，即使在縣令督府將他綁于舁上，抬至西安，他竟以自刎相逼，官府只好將其抬回周至?？滴跷餮?，他以病相辭，縣令只好讓其長子慎言托拜康熙帝，以書相呈?？滴跤P親題“操志高潔”匾額，以彰其學，閱其書，頒行全國，以清廉政風。他本人也為當時的清統(tǒng)治者青眼有加，在高官厚祿、榮華富貴面前，二曲先生依然保持自己的民族氣節(jié)——不剃發(fā)、不和官家往來，只講關中書院，完善他的關學思想體系。桃李滿天下的二曲先生，也就自然讓他的關學思想發(fā)揚光大了。
　　 我還被小說激烈的矛盾沖突、曲折而生動的故事情節(jié)所吸引。法國著名作家左拉說過，在文學創(chuàng)作中，“沒有任何東西可以代替真實感和個性表現(xiàn)。而徐榮斌老師正是把李二曲這個真實的歷史人物與典型化手法相結合。讓故事情節(jié)既真實而又生動，演繹出感人至深的故事情節(jié)來吸引讀者。
　　 然而，一個人再好，總有人看你不順眼。二曲先生剛出世就被“坐地虎”一幫惡勢力偷走，而且在他成長過程中，這些人時不時地冒出來給他使壞，使一心苦讀的二曲先生的生存空間險象環(huán)生，然而，二曲先生通過自己的努力要做第一等人、干一等事的宏愿，用蘇軾的話說“青山遮不住，畢竟東流去”。這就是小說中的矛盾，也就是這些環(huán)環(huán)相扣的矛盾沖突，讓情節(jié)異彩紛呈、扣人心弦。全書就這樣以二曲先生的成長經歷為線索，一步步推動情節(jié)不斷向前發(fā)展。
　　 我更被小說所描寫的典型生活環(huán)境和自然景色描寫所震撼。俄國著名作家屠格涅夫在向青年作家們介紹自己的創(chuàng)作經驗時，用歌德的話來勉勵他們：“把手伸入人類生活的深處吧！人人都在生活，但是只有少數(shù)人熟悉生活，只要你能抓住他，它就會饒有趣味。”而徐榮斌老師不但熟悉李二曲生活時代的生活環(huán)境，而且抓住了當時環(huán)境的特色，所以書中的人物活靈活現(xiàn)在三百年前的周至大地上。當時的地理、地貌是什么樣子呢？作者通過大量的實地考察、合理的推斷，才讓家鄉(xiāng)父老更加真切地領略到明清時期的周山至水模樣，可謂是嘔心瀝血呀！通過二曲先生的成長，來展示儒學傳承到理學，再到關學的的曲折發(fā)展史，可謂是兩位先生通力合作下的扛鼎之作。
　　 我特別驚訝小說用科學的知識解釋了富有神秘色彩的二曲傳說。讓二曲先生通過勤奮苦讀，在哪個傳統(tǒng)文化幾乎斷層的危難時期，高舉關學思想大旗，促成了滿漢一家的中華民族大融合局面，開創(chuàng)了難能可貴的康乾盛世，人物形象有血有肉、感人至深。還有二曲先生“問路解質疑”和擔瓷缸子人一定會撞壞瓷缸子的預言成真的解釋，讓人明白所謂神機妙算，不過是細致入微的觀察加上正確邏輯推斷的結果。此外，不同場合出現(xiàn)的大量妙聯(lián)佳句，不同地域的民風民俗描寫也是著作中的一大看點，可見一部《圣賢二曲》，讓徐榮斌老師的才學厚積薄發(fā)。
　　 總而言之，《圣賢二曲》是一部二曲先生的成長、成賢史，也是一部闡釋儒學發(fā)展的史詩，讓關學走出文人圈子，走向平民，繼往開來，為天下蒼生謀福祉，發(fā)展成為實學。這也是我現(xiàn)在緬懷二曲先生，弘揚關學思想必不可少的理由。