當你找到亞哈巴，疲憊的心靈就會生出翅膀。
　　 ——月亮山民諺
　　
　　 一
　　 走進怒江峽谷，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)二十年了。這些年，我一直居住在江畔，左邊是山，右邊是山，前面是山，后面還是山，雖有滿目珠翠，兩耳潮聲，卻無一次能窮山之高而登，枉做了半世井底之蛙，甚覺辜負了這方真山真水。
　　 因地處印支板塊和亞歐板塊對沖的縫合帶，造就了這片毗鄰緬甸的奇崛山水。它既是多民族聚居的生態(tài)走廊，也是珍稀動植物繁衍的寶庫，還有數(shù)不清的自然勝景，只是山重水復，猿猱愁度，一個桃源仙境竟生生被封禁在云霧深處了。
　　 在數(shù)百里峽谷的中段，有一處響當當?shù)钠婢?，它生在怒江西岸高黎貢山一座海?300多米的山峰上，高聳的大理石山峰蝕成一個巨大溶洞，洞高60米，寬約40米，縱深百米，洞里涵養(yǎng)著日月星辰和萬斛煙雨，猶如嫦娥下凡，明鏡飛天，一年年懸掛在群山之巔。生活在這里的傈僳山民稱之為“亞哈巴”，漢語即石月亮的意思。關(guān)于石月亮，流傳著一則大洪水和血緣親的久遠神話，說一對傈僳族兄妹射穿山峰，擊退惡龍彌平洪水，并結(jié)成夫妻生下了怒江各族后裔。石月亮不僅是自然和人文景觀，也是峽谷乃至緬甸周邊族群心中的一塊圣地。因道路極險，即是本地土著，一睹它真容者稀少。據(jù)老人講，人在石月亮里不能大聲喧嘩，否則將觸犯月神，招來風雨。沿東岸碧羅雪山茶馬古道翻修的美麗公路上行，有三處隔江望月點：一是自百公里外的匹河怒族鄉(xiāng)的記憶之城知子羅極目北眺，仿若月掛西樓；二是從月亮山下瓦洛村對望石月雙峰，晴空里月中枯樹歷歷可見，陰雨時山峰在云霾中盡失，此處政府筑有望月臺和仿古建筑，今美麗公路直行，望月臺游蹤凋敝；三是北行二十公里到旺基獨村，此處回望，但見西南山間的石月亮幻化成一只豎耳直立的玉兔，熠熠懸停在峰端，似欲乘風歸去。
　　 結(jié)廬石月亮景區(qū)，卻無緣登臨攬月。誰知星移斗轉(zhuǎn)，政府謀劃鄉(xiāng)村振興，大力開發(fā)旅游經(jīng)濟，斥資從山腰米俄洛村的怒尺扎小組開始，于絕險處鋪設通往石月亮的石階步道和架設懸空棧道，棧道盡處，“月宮”咫尺可及。另擬建多條纜車索道，從巴金、拉瑪?shù)椎却逯边_石月亮，估計明年纜車運行，那時整個月亮山上空，游客將馭風飛行了。
　　 今年國慶前夕，步月棧道落成，去往石月亮的旅人整日絡繹不絕。眼看長假將盡，我終于繃不住，決意攜妻去爬石月亮，了卻多年夙愿。
　　
　　 二
　　 翌晨，落了幾滴雨，仰觀亂云漠漠。我發(fā)動面包車，妻招來同村人同行。一路聊天說笑，前行到機底村，傈僳語意漆樹最多的地方，這應是先民的一個美好祝愿，漆樹可割漆換錢，樹籽可榨漆油食用，然機底村卻尋不見一棵漆樹。在這里，寨名多是有寄托的，如望月臺下的瓦洛村，意為江魚聚集的地方；跨江拉索橋的黑批底小組，意為老鼠居集的地方，而傈僳人食鼠，黑批底當是幸福之所；遠征軍歸國渡江遺址的拉瑪?shù)状?，意為老虎出沒的地方；而我們即將抵達的下一站，半山腰的怒尺扎，可翻譯為飄來鳥獸氣息的地方，由此可體會此村占位之高，野味之盛；而我所居住的米俄洛村，意為太陽照不到的地方，因為它藏在一個陰濕的小山坳，貧苦灰暗。但如今的米俄洛依靠種植、經(jīng)營、打工為業(yè)，早已脫貧，基本家家有樓，戶戶有車。
　　 車過機底，轉(zhuǎn)過一個幾字形大彎，妻說從這里直通怒尺扎。路新修，但窄且陡，之字形拐彎一個接一個，剛加一腳油，眼前又是個陡彎，隨時都有沖出去的危險。那路坡度都在五十度左右，一側(cè)是隨時會有落石滑坡的陡壁，一側(cè)就是深不見底的懸崖。有時彎太急，一把方向打不過來，還要在坡上進進退退地調(diào)整車形，一顆心就隨著忽上忽下……
　　 終于到了怒尺扎，在一個相對平緩的山坡上，散落著幾戶人家，房屋簡陋，原來這里已規(guī)劃整體搬遷，只有少數(shù)人家留守。
　　 我們沿著山坡石道行去，路面潮濕，片片落葉，到處樹木森森，藤蔓蒙絡，舉頭不見天日。心刷地靜下來，才發(fā)覺滿耳蟲聲鳥語，整個高黎貢山就像一張四季播放的碧綠唱片。
　　 且行且駐，步步流連。后面陸陸續(xù)續(xù)上來不少游人，邊走邊聊邊拍照。有個胖男孩大喊“我是無敵神驢”，遂勇猛向前。一個六七十歲的老漢喘吁吁趕來，妻同他搭訕，他說自己是馬吉鄉(xiāng)的，因找不到車子，是一路走到怒尺扎的。還有兩口子背著竹簍，娃娃放在竹簍里也來朝拜石月亮。我倆走累了，站在步道轉(zhuǎn)角處喘息。這里山勢較緩，步道寬度尚可，卻沒了護欄。望著滿山花木，除核桃、油桐、楊梅外幾乎全不認識，深感大山之深奧，小子之鄙陋。
　　 怒尺扎以上，再無村莊，但路邊林下時有豆角、南瓜生長，坡下澗邊更滿是潑沷灑灑的草果，如綠潮奔涌，高大的植株下結(jié)著累累紅果。近些年政府大力扶植草果產(chǎn)業(yè)，要把怒江建成全國最大最好的香料產(chǎn)銷基地。每年收獲季節(jié)，山民不顧危險，頂風冒雨，身背馬馱，日夜在絕壁上攀援釆運，餐桌上每一顆草果都浸染了他們的汗香。
　　 越登越高，漸覺腿酸氣喘，步道卻怎么也走不到頭。問問明白的游人，現(xiàn)在還不到三分之一路程！山上的樹卻與來路上的古木猛惡有了區(qū)別，幾株玉米也黃瘦矮小。妻說，到了更冷的山頂，就長不起大樹了，只能生些灌木雜草，山下茁壯沖天的竹子到了石月亮里只有筷子粗，密匝匝匍匐在地面。但這細竹質(zhì)地堅硬，是山民制作樂器“笛哩圖”的上好材料。山頂還有草甸、高山湖，但這條通月步道是在一座座山腰間迂回蜿蜒，自是無法得見了。我想，這登山的層次就像生命的層次：山下安穩(wěn)，然而庸常煩悶，想要提升自己，則要攀越頂峰，才有生命的千折百回和諸般滋味，生命才有全新的認知。只是此刻離山頂渺茫，腿腳酸沉卻前后無著，漸生退意而心有不甘。
　　
　　 三
　　 忽而云霧來襲，冷雨淅淅。但很快雨就停了，我們走到那所木屋，見母雞正領著雞雛們在草里覓食，廚房門虛掩，妻走進去，在火塘邊往保溫杯里續(xù)水。山民素來好客，陌生人進到任何人家均可得到熱情招待，而滿山牛羊也不會丟失，貴重的東西放在路邊壓塊石頭，別人也不會拿。如今世道嬗變，古風漸漸淡了。
　　 轉(zhuǎn)過一片松林，步道邊有塊平地，一對中年夫妻正從白塑料棚里鉆出來，把桶面、鴨腿、娃哈哈水、王老吉就地擺成陣形。他們說正在申請營業(yè)執(zhí)照，準備開一家搞漆油雞飯店，雖然身后窩棚寒酸，這對夫妻卻滿臉憧憬。
　　 前方，步道上空支起巨大梁架，四股滑輪鋼索凌空消失在前方山坡，另四根鋼索越過懸崖林木，朝怒尺扎方向延伸。尋路再行，卻見道旁凸起一丘，上有小徑，登上原是一小小觀景臺。憑欄俯瞰，但見深淵萬丈，群山讓開一扇門扉，目光直摔進一線怒江，跌成空洞碎片。澗底那每日奔波的公路汽車，那休養(yǎng)生息的村莊均像上帝細小的玩偶，還蒙著一層讓令人心寒的浩氣煙霞。此刻云破日出，一抹金光灑在對面碧羅雪山坡上，讓人心頭生暖。
　　 臺下水聲嘩嘩，只見一溪飛湍，自叢林流出，激濺起陣陣碎瓊亂玉?；狙谟持?，一伙男女簇在溪邊，各捧經(jīng)文，水中分列數(shù)人，拿著手帕。有個教堂知帕（牧師）閉目端立石上，對空禱告，眾人閉目應和。祝畢，只見人叢中幾名男女先后走入溪中，數(shù)人扶持，毛巾掩其口鼻，將他們一一仰放于溪中，浸洗拉出，遞予毛巾拭體，岸上眾人齊唱圣歌。儀式完畢，沿鳥道攀上來，徑尋路往石月亮方向去了。
　　 看著那些雜沓而上的腳步，我的眼前幻化出無數(shù)遙遠的身影。他們是氐羌后裔，自唐、明、清為躲避戰(zhàn)亂、反抗民族壓迫，各時期均有遷入，并流布薪火到中南半島諸國。“居山林，無屋室，不事產(chǎn)業(yè)，常帶藥膳弓弩獵取禽獸。其婦人則掘取草皮之根，以給日食”。然而在英人侵占片馬，倭寇襲擾國境之際，他們進行著堅韌的反抗，背干糧打赤腳參與修筑滇緬公路，投身民族解放的洪流。高高的石月亮，成為駝峰航線上的一盞明燈。
　　 遙想我那年深冬進山，目睹衣衫襤褸的山民挎刀帶弩，赤腳從陡崖走下來趕街，有的抱豬，有的背柴，有的渾身掛鳥，街道狹窄殘破，公路坑洼兇險。物換星移，如今怒江這條巨龍開始翹首欲飛，每顆靈魂都在上下求索，每方火塘都在嗶剝?nèi)紵?，每條溪流都在尋找母親河。峽谷人羞澀內(nèi)向，卻但勇敢坦蕩，他們愛自由，向往光明，從未停止跋涉的腳步。
　　
　　 四
　　 面前終于是登月棧道了！它像一條古銅色的長龍，在崇山峻嶺間時而攀附絕壁，時而凌空入云，時而急轉(zhuǎn)直下，時而振翼悲吟。人行其上，如馭亂云奔馬，如踩千山浪涌。下視群峰如筍，仰望對面山齊，峽谷萬丈無底，云海浩蕩奔馳。此刻大山不再擁你抱你，而是將你推向危崖，推向無際的遠方，仿佛間，“大地開始搖搖晃晃了/大風把大樹一棵呢吹倒咯/江里的洪水往回倒流咯哦/洶涌的潮水往山上翻騰啦……”
　　 至此，你才領悟橫斷山脈的威嚴，怒江群峰的震怒，它具天山之姿，泰山之雄，秦嶺之險，黃山之奇，桂林之秀。它是三江并流的神域，青藏高原的伊甸園，人類不可冒瀆的秘境讖語。至此，你才領悟登山與意志的關(guān)系，大自然與人的關(guān)系，圖騰與靈魂的關(guān)系。方覺人類如蟻，應收起貪婪，學會敬畏，山河方可無恙。
　　 收攝心神，卻見一團云霧貼面沖天而起，阻斷視線。舉足欲登，但覺身軟腿顫，棧道仿佛欲傾，俯首之間，群山在無聲地顛倒旋轉(zhuǎn)。
　　 閉目休息十幾分鐘后，感覺已無大礙，與妻相互扶持，緩緩前移。但雙腿如灌鉛，三步一喘，五步一歇。棧道上不時有人半途返回，也不時有人從我們身旁超過。已經(jīng)有登月成功的，邊回邊沖我們鼓勵：“加油，加油！”
　　 我倆捱了幾步，從一個棧道缺口小心走到石崖下坐了，加水催熱盒飯，名為鹵香米飯卻辣得死人。勉強吃了，體力稍復，扶欄再行，棧道曲折起伏，往來行人頗多。崖生青苔雜草，枯株爬滿木耳，還有老樹偃蹇橫生攔在棧道上，甚至從臺階里鉆出，悠然地迎接遠客。邊走邊羞愧自己身心孱弱，又慶幸登山雖苦，卻能陶冶情操。難怪王石、黃怒波輩皆有登山之癖，更別說李杜、酈道元、徐霞客諸先賢了。然而人胸襟不同，蘇軾是大格局賞大風景，能登山情滿于山，觀海意溢于海，換一卑陋之徒則不可得，所謂仆人眼中無偉人，大格局者小處見大，小格局者大處見小，無格局者則滿目荒蕪罷了。
　　 我想，自己屬哪種人呢？默默梳理此次亞哈巴之行的初衷，倘僅以石月亮形狀怪異而趨鶩，則是膚淺的獵奇。此行目的，一則面對造化神奇，對自然的理解，二則撫追峽谷民族卓絕的生存史、奮斗史和光明向往，三則面對在慶幸石月亮成為旅游吸金品牌的同時，亦須注重開發(fā)與保護的分寸，警惕物欲泛濫，將精神圣地庸俗化，使峽谷族群失卻本色。畢竟人是萬物的尺度，而這尺度會被欲望扭曲的。
　　 或許，這些都是庸人之思。因為蒼山托盟，明月有邀，虔誠行來，一路自成風景。
　　
　　 五
　　 正自思量，轉(zhuǎn)過山峰，忽覺崖壁上銀光一閃，亞哈巴出現(xiàn)了！
　　 隨著棧道起伏，步步逼臨，舉頭望去，好大一個石月掛在面前。但見石崖壁立云中，青叢點綴。石月高闊，內(nèi)緣怪石嶙峋，像鏡周生著許多裂紋裝飾，又像隨時會坍塌落石。方知造物從不講完美的，這石月粗礪、狂野，有著不可馴服的野性，它大巧若拙，吐納山川，揮灑風云，睜著明亮的傈僳之眼，觀盡峽谷古今變幻，人間陰晴圓缺，閃耀光明信念。月前有漆黑發(fā)亮的枯樹守衛(wèi)，狀若化石，又發(fā)新綠，只未曉吳剛何往，桂落何處。月中灌木叢生，狹窄如鯽魚背，凜然不可站立。
　　 我和妻走完棧道，抓著堅韌的長草，踩著前人腳窩，奮力爬進石月，相互攙扶俯仰四顧，直覺云海翻騰，群峰振作。須頃，月宮里竟窸窸窣窣下起急雨來。疑惑月神不喜，惶愧而下，乃知偉大緣于苦難，圣物不可褻瀆。我們走回棧道，佇立望月，滿身雨水，默然無語，只在心中留下深深的敬畏。長風吹襲，衣袂上浸染著古來峽谷人跋涉的血淚，抗英抗倭的滾滾風云，還有新時代灼熱的光明心事……
　　 妻眼含虔誠，撫膺祈福。我心凝形釋，神馳月宮，始知山之特立，不與培塿為類，登高攬月，自能明心見性，燭亮人生迷途。
　　 俄而云破日出，斜陽如瀑，沐浴得石月金光燦燦，照徹天地。身畔棧道平臺上，那群潔身而來的男女，正換上傈人的頭飾服裝，翩翩起舞，唱頌古歌，聲遏行云，使亞哈巴連同這片神性的山川剎那生動起來……