人石村的銀杏樹，300多年了，依然枝繁葉茂，遮天蔽日。1966年，村里擔(dān)心樹枝過于茂盛，不安全，就修去了四個側(cè)枝。這四個側(cè)枝竟為村集體做了10間房的門窗框、40個木鍋蓋和一些小方凳等。
　　 銀杏樹俗稱“爺孫樹”，爺爺種樹，孫子才能享受果實(shí)?！叭甓?，三百年而興”，這棵銀杏樹，現(xiàn)在正是興盛時期。秋陽之下，累累果實(shí)像葡萄串，艷滿枝頭，晶瑩閃爍。隨行的村支書高慶寶說，今年的狀況跟1999年很像，那年結(jié)果1000公斤。這1000公斤銀杏，不僅僅是多少錢的事兒，更是象征著人石村經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展。
　　 人石村自明初建村，至今有600多年的歷史。雖然姓氏更迭，時代變遷，但村規(guī)里俗一脈相承，賡續(xù)不斷。種下這棵銀杏樹的人，應(yīng)該是思越千載之人。而守住這棵樹的人，必定是懂得感恩之人?！扒叭朔N樹后人乘涼”，村民們享受到了果實(shí)，更享受到了前人的陰涼。
　　 銀杏樹腳下，一條河流自西而東貫穿村子，河水清澈，“游魚細(xì)石，直視無礙”。高書記說，2014年以前，村民往河里倒垃圾，久而久之，污水橫流，蒼蠅亂飛，臭氣熏天，嚴(yán)重影響了村民的生活質(zhì)量。村兩委動員村民，利用冬季枯水期，投資100多萬元，清除垃圾，開挖河渠，用石塊壘砌壩體，面貌煥然一新。村民們重新呼吸到了清新的空氣，也改掉了亂倒垃圾的習(xí)慣。
　　 是的，沒有流水淙淙的村落，是沒有靈性的；而有了河流卻污水橫行，喪失的不僅僅是靈性。守得住青山，留得住綠水，才守得住家園，留得住鄉(xiāng)愁。
　　 比起徜徉在柏油路、水泥路上，我倒是更喜歡走在用散石鋪就的胡同里。村民們從溝里，從山上，取回了形狀各異、色彩相近的石頭，然后匠心獨(dú)運(yùn)，鑲嵌在一起，胡同便有了底氣，村民的腳步便更穩(wěn)當(dāng)，生活更穩(wěn)定。石縫里的野花野菜，笑瞇瞇享受著陽光的撫慰，歆享著村民們的歡歌與笑語，走過一年又一年。
　　 這里的墻，是清一色的石頭墻，色彩跟地面上的一樣。這些沒有鋼筋、沒有混凝土的石頭墻，歷經(jīng)幾百年風(fēng)雨，依然挺直胸膛。墻頭上的草，一歲一枯榮，卻再也沒有挪動。
　　 不可諱言，有村落的地方就會有滄桑。好多院門的鎖已經(jīng)銹跡斑斑，主人或者去了遠(yuǎn)方，或者去了天堂。墻角搖曳的秋菊，在陽光撫摸后的溫暖中，懷念著老屋主人曾經(jīng)的目光。走在這樣的胡同里，才會掂量出鄉(xiāng)愁的分量。
　　 往日的胡同是熱鬧的，而今的胡同是寧靜的。高書記說，村里500多戶人家，1600多人，從事著水產(chǎn)和羊兔貂養(yǎng)殖，沒有一個閑人，年總收入在1000萬以上。一方水土養(yǎng)一方人，人石村民依然眷戀著這片山川河流，不肯離去。
　　 在農(nóng)民逃離村莊奔向城市的今天，人石村似乎別有風(fēng)采，這是為什么呢？
　　 “人石”這個村名，是因西山有一塊巨大的人形石頭。這看似很簡單，卻透著一種文化現(xiàn)象。望夫石，迎客松，仙人橋……這些遠(yuǎn)近聞名的名稱，無不浸潤著人文信息，浸透著這樣那樣的情感。記住了，是鄉(xiāng)愁；看見了，是情懷。
　　 西山這塊石頭，面向的是大乳山，是這片熱土的母親山，母愛文化發(fā)源于此。
　　 這塊人形巨石，有一段凄美的傳說。說是玉嬌、小嬌姐妹倆為了哺育遍地饑餓的孩子，傷了元?dú)?，化作兩座山峰——大乳山、小乳山。她們的父母思念女兒，每天到海邊呼喚女兒。日?fù)一日，哭喊聲驚動了嶗山佛仙。他登上西山，全力發(fā)功，慢慢將大乳山、小乳山逐漸抬升，眼看就要現(xiàn)出全身，可惜求功心切，用力過猛，氣絕身亡，化作了一尊石人。
　　 我明白了，滄?？梢宰兩Ｌ?，人石村的精神底蘊(yùn)從來沒有變，那就是為了明天的美好，為了后人的幸福，奮力一搏，絕不后退。
　　 革命戰(zhàn)爭中，人石村民前赴后繼，先后有12位烈士；村里走出去的縣團(tuán)級干部就有五人之多。今天的村兩委通過“民情公示欄”“民情留言板”“民情熱線”，打造了“民情直通車”，聽民聲，集民意，村里的經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)蒸蒸日上，成為遠(yuǎn)近聞名的“文明村”。
　　 “村兩委計(jì)劃跟到根見、旗桿石等村聯(lián)合打造集旅游觀光與海洋經(jīng)濟(jì)為一體的聯(lián)合體，走共同富裕的道路。”高書記說這話的時候，目光堅(jiān)毅。我似乎看到了玉嬌、小嬌和嶗山佛仙的身影……