2006年5月20日，我的家鄉(xiāng)小董村的“董永傳說”被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　 小董村位于河南省武陟縣西部，東距縣城18公里，北距焦作市區(qū)15公里，南依沁河，北望太行，人口五千五百余人，耕地四千三百余畝，物產(chǎn)豐富，地杰人靈。
　　 據(jù)小董村世代傳說，漢孝子董永是土生土長的小董人，小董村的董永和村東北方二十二里下封村的張七姐（乳名七鮮）互相愛慕，貧富懸殊，家人阻撓，女方私奔到小董村東去十二里的大凡村的大槐蔭下與董永相會(huì)成親，然后二人東去三里到傅村傅員外莊園打工抵債。抵債結(jié)束后，二人返回小董村生活。夫妻倆行醫(yī)治病，濟(jì)世救人，深得百姓愛戴。二人去世后，老百姓深切懷念，建廟樹碑，尊崇為神。這個(gè)故事具有真實(shí)人生的的原生性，遺址遺存保存的真實(shí)性，群眾基礎(chǔ)的廣泛性，民風(fēng)民俗的延續(xù)性。故事以小董村為中心，分布周圍數(shù)十里，后來隨著移民傳播到了全國各地，然后又演變成了喜聞樂見的神話故事。
　　 董永在漢成帝建始四年（公元前29年）二月初三日出生于河內(nèi)郡懷縣大董村（今武陟縣小董村），被東漢光武帝劉秀在建武八年冬（公元32年冬）于懷宮（今武陟縣大虹橋鄉(xiāng)土城）表彰董永賣身葬父之孝行，封其為孝廉，并于農(nóng)歷十一月初十日下旨褒獎(jiǎng)董永為天下孝子之楷模。從此大董村被贊譽(yù)為孝董村，含意為“孝子董永居住的村莊”，后被人簡寫為小董。至今小董村民仍隆重紀(jì)念這兩個(gè)日子，被稱為孝子節(jié)與皇封節(jié)。
　　 小董村民對于董永孝賢故事代代相傳，主要包括六大類，一是文人派，故事著重表現(xiàn)忠君愛國、大孝至愛，與歷史背景、事件相符；二是百姓派，著重宣揚(yáng)反抗貪官污吏、惡霸老財(cái)，為窮人出氣；三是醫(yī)生派，主要傳說董永與張七姐行醫(yī)治病、濟(jì)世救人；四是神婆派，大肆渲染董永與張七姐成神登仙，保佑黎民；五是藝人派，說唱、演出董永與張七姐的愛情故事；六是武術(shù)派，主要講述董永與七仙女的神奇武林故事。小董村到了近代，文人派的代表人物有孫毓桐（喜義的祖父，多德、多才的曾祖父，生于清同治十三年、公元1874年，二十歲中郡庠生，忠厚淳樸，譽(yù)滿全縣，書法造詣?lì)H深，精品佳作遍及周邊數(shù)省，并傳至海外。被村中公推為師，掌管學(xué)堂，教書育人，弘揚(yáng)忠孝文化，弟子優(yōu)者甚多，后來的著名學(xué)者孫道升、史地專家孫惟全、軍事家彭施魯開國將軍等皆為之得意門生）還有孫其珍（清末秀才）、孫寶琛（國立北京大學(xué)畢業(yè)生、壯利的曾祖父）等人；百姓派的代表人物有孫孝?。ㄍ吒G土生的父親）、張俊萍（孫衛(wèi)國的祖母）、劉月英（孫玉有的母親）；醫(yī)生派的代表人物有孫立綱、孫雙峰、孫孝禹、張希圣等人；神婆派的代表人有劉善人（1953年被逼自盡）、皇甫朝英（張喜堂的母親，1957年與1966年被游街批斗）等人；藝人派有王國定、孫國?。▽O海林的父親）、王鳳英（孫小才的母親）等人；武術(shù)派有陳全、孫惟孚等人。其中孫毓桐、孫寶琛、王國定三個(gè)人留下有文字資料，在1966年“破四舊”時(shí)被燒毀，僅有王國定在王氏家譜中夾帶殘留兩頁董永傳說的資料。
　　 小董村在解放前有兩個(gè)大戶，二街王宅掌柜王曉旭（開國將軍彭施魯?shù)母赣H）、四街謝宅掌柜謝蘭溪（共產(chǎn)黨員謝瑞照的父親），家里都做懷藥生意，富甲一方，慷慨解囊，慈善捐款，熱心支持董永文化的宣傳事業(yè)。
　　 在解放初期，小董村的董永文化傳播有過兩次高潮。?
　　 1953年農(nóng)歷二月初三，是董永的生日，方圓百十里的老百姓遵循歷史傳統(tǒng)，從四面八方趕到小董村董永墓前，參加董永生日紀(jì)念大會(huì)，把這一天過成了極其隆重的孝子節(jié)，燒香磕頭的人也是不少。時(shí)任村黨支部書記孫其龍認(rèn)為這是封建迷信，就派出民兵驅(qū)散了董永墓前的祭拜人群，并把領(lǐng)頭主持的劉善人（老紅軍孫雙峰的母親、孫聚財(cái)?shù)亩棠蹋╆P(guān)押到了變相的牢獄“農(nóng)民大學(xué)”，由“教員”孫道一、孫金安領(lǐng)頭看管，輪番斗爭，受盡折磨。劉善人不堪忍受，被逼懸梁自盡。事情反映到了新鄉(xiāng)專區(qū)，專區(qū)黨委指派了四個(gè)干部前來小董村調(diào)查落實(shí)，村黨支部書記孫其龍受到了撤銷職務(wù)、留黨察看二年的處分。1956年孫其龍恢復(fù)原職，再次擔(dān)任村黨支部書記后，為了與孫雙峰和解，慷慨為孫雙峰所在的孫氏南祠批劃了四十畝墳地（俗稱“賈村斜”，在賈村的東南角）?
　　 1957年農(nóng)歷二月初三董永的生日，由于全國各地都上映電影《天仙配》，小董村的董永墓前又掀起了祭拜董永和張七姐的熱潮。這一年的孝子節(jié)比往年更加熱鬧，祭拜的人群從全國各地遠(yuǎn)道趕來，其中有遼寧人、新疆人、湖南人、四川人等等，方圓十里的村莊住滿了借宿人，僅三百口人的北歸善村就有三百二十多名外來客前來借宿，都在等待次日清晨燒香拜祭。人群就像浩瀚的大海，前擠后擁，一浪高過一浪向董永墓趕來，周圍的麥田全被踩壞?？h公安竭力驅(qū)趕，沒有效果。縣宣傳部的原部長氣得嘴唇直打哆嗦，干著急喊不出話來，就對天打了三槍，引起了公憤。為了平息眾怒，原部長被迫公開做檢討，并受到了處分。群眾捐獻(xiàn)的磚瓦遍地都是，堆積如山，被集體農(nóng)莊的通訊員張希敏帶領(lǐng)七個(gè)五類分子歷時(shí)半月，方才搬運(yùn)結(jié)束，這些磚瓦被用來修建后來的公社大院的房屋。
　　 1959年冬天，皇甫朝英（張喜堂的母親）四十七歲喜得貴子，因?yàn)槠碜舆€愿到董永墓前燒香磕頭，被抓到縣公安局關(guān)了四天?；矢Τ⒀b瘋賣傻、胡言亂語，被俗稱為“瘋老三”，只好被放了回來。
　　 到了1966年“破四舊”運(yùn)動(dòng)，武陟五中的紅衛(wèi)兵挖了董永墓，拉走大石碑，董永陵園，蕩然無存。
　　 孫巨才是小董村四街15隊(duì)村民，生于1949年12月29日，1975年2月退伍轉(zhuǎn)業(yè)，先后在武陟縣糧食局、衛(wèi)生局、經(jīng)委、土地局、小董鄉(xiāng)政府任職，經(jīng)濟(jì)師，國家行政干部，大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)、工商經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)畢業(yè)，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，愛好寫作，在各種報(bào)刊雜志上發(fā)表過上百萬字的小說、經(jīng)濟(jì)論文、戲劇、散文、詩歌、民間傳說等文章。他在小董村前輩人的基礎(chǔ)上，承前啟后，從1975年春天開始，充分利用一切業(yè)余時(shí)間，實(shí)地考察遺址遺存，訪問請教知情老人，查閱相關(guān)文史資料，用了30多年的功夫，收集整理了六大類100多萬字的董永傳說文字資料。從1985年開始在各種報(bào)刊雜志和民間故事書籍上發(fā)表了59篇有關(guān)小董村董永傳說的文章，為以后的申報(bào)工作打下了扎實(shí)的文字基礎(chǔ)。2004年11月30日，他在《焦作日報(bào)》第四版上發(fā)表了《董永墓在焦作》一文，引起了市里有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，從此點(diǎn)燃了申報(bào)工作的導(dǎo)火線。2005年春天，在焦作市委、政府的指示和支持下，武陟縣委、政府高度重視，縣委書記范濤做出重要指示，縣長杜宇親自安排武陟縣文化局以及文化館進(jìn)行申報(bào)?？h文化館館長劉跟路和編輯王小片老師拿著刊登有《董永墓在焦作》的那張《焦作日報(bào)》找到孫巨才，讓孫巨才提供了有關(guān)武陟縣《董永傳說》的所有文章和文字資料。文化局局長張曉紅（小董鄉(xiāng)南官莊人）、文化館館長劉跟路（小董鄉(xiāng)磨莊村人）力挽狂瀾，排除一切干擾，堅(jiān)持申報(bào)武陟縣的《董永傳說》為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。縣委宣傳部長宋彬非常關(guān)心和支持申報(bào)工作，經(jīng)常親臨文化館進(jìn)行現(xiàn)場檢查指導(dǎo)，批準(zhǔn)掛牌成立了“武陟縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心”，任命王小片為主任，孫巨才為副主任，許艷紅為執(zhí)行主任，大張旗鼓地開展申報(bào)工作。
　　 武陟縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心經(jīng)過研究決定，對于申報(bào)董永傳說的工作做出了通盤安排，在小董村、傅村、大凡村、西大原下封村成立了申報(bào)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了各村的申報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，在駕部村、陶村、土城村明確了申報(bào)牽頭人，負(fù)責(zé)接待縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心的派出人員，召集主持本村的各種類型的座談會(huì)。為了進(jìn)一步完善申報(bào)依據(jù)材料，填寫《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書》表格中的內(nèi)容和口頭文學(xué)傳承譜系（四個(gè)村：小董村、傅村、大凡村、西大原村），派出孫巨才、李新才、小芒等幾個(gè)人去三陽鄉(xiāng)政府、傅村、大凡村、西大原下封，還在駕部村、陶村、護(hù)國寺召開座談會(huì)。李新才、小芒等人管外交、組織、安排吃飯。孫巨才負(fù)責(zé)執(zhí)筆記錄，回去連夜整理成文。
　　 分工王小片、劉跟路、許艷紅去小董村，劉跟路管外交、組織，許艷紅管錄音與后勤，王小片負(fù)責(zé)執(zhí)筆記錄。
　　 當(dāng)時(shí)，小董村村委主任孫國興在村里代理主持工作，被確定為小董村的申報(bào)董永傳說的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。村里的申報(bào)全過程和所有工作都是他一手抓的。他分工村干部孫安全負(fù)責(zé)開車，熱情接待縣里來人；分工村委老干部孫龍星負(fù)責(zé)帶領(lǐng)縣里來的三位同志到各個(gè)祠堂查看族譜、家譜，抄寫傳承譜系。小董村的孫氏家族是明朝初年由山西洪洞縣遷居而來，當(dāng)時(shí)調(diào)查落實(shí)申報(bào)材料時(shí)，各級(jí)文化部門都來小董村各個(gè)祠堂看過家譜，記錄了譜系，做過錄音，整理出了資料。當(dāng)時(shí)對此議定的統(tǒng)一說法是：“小董人站在歷史的公證處。全國各地的董永墓都是由聚居的董氏后人來維護(hù)、祭祀，而小董村的董永墓卻由外地移民的孫氏來維護(hù)、祭祀，這在全國是個(gè)唯一的例外，卻符合歷史的真實(shí)。朱元璋三次血洗懷慶府，對董永后人掘墳滅族，趕盡殺絕。山西洪洞縣孫氏移民到此地后，出于對董永的敬仰，頂著重重壓力默默無聞地進(jìn)行著維護(hù)董永墓的義務(wù)。他們沒必要和各地的董永后人之間爭長短，爭真?zhèn)?，爭正根。他們是這場歷史的旁觀者，站在歷史的公證處，他們的話無疑具有公正性。他們說小董村的董永墓是真墓，這合乎邏輯，也符合歷史?！?br />　　 孫國興親自召集主持了村中長老座談會(huì)、退休干部教師座談會(huì)、老年婦女座談會(huì)、熱心群眾座談會(huì)，通過各個(gè)座談會(huì)進(jìn)一步落實(shí)完善申報(bào)材料，董永廟管委會(huì)孫希平、孫道學(xué)、孫天有、孫滿周、孫紅軍、孫福合、孫有平、孫菊梅、謝石榴、郭菊花、孫大翠等人積極配合，老黨員孫祥峰、孫玉清、孫立榮、孫孝祖、陳振華、張玉娥、孫惟孚、孫國珍、謝志遠(yuǎn)、老烈屬張俊萍、老民兵孫道溫以及退休干部、教師孫文海、孫志和、孫國峻、王國英大力協(xié)助，攝影師王連城積極拍攝全過程，無償提供各種有關(guān)照片與錄像，各項(xiàng)工作進(jìn)行得非常順利。
　　 申報(bào)材料具備后，在縣里通不過，武陟縣的不少著名文人和飽學(xué)之士認(rèn)為武陟縣的董永傳說缺乏歷史文獻(xiàn)的明確記載，也沒有現(xiàn)存的歷史文物可以證明，紛紛指責(zé)孫巨才提供的材料和發(fā)表的文章是“胡編亂造”，認(rèn)為申報(bào)是天方夜譚，勞而無功，強(qiáng)烈反對申報(bào)。為了證實(shí)孫巨才寫的文章言之有據(jù)，縣文化局局長張曉紅在文化局會(huì)議室多次主持召開座談會(huì)進(jìn)行協(xié)調(diào)工作，參加縣文化局會(huì)議室論證會(huì)的小董村民有：孫國興、孫安全、孫西平、孫道學(xué)、孫天有、孫文海、孫文孚、孫秀海、孫志和、孫止眀、孫國峻、孫菊梅等人。在論證會(huì)上，小董村民積極發(fā)言，運(yùn)用大量事實(shí)批駁了那些人的不實(shí)之詞。孫文海言出有據(jù)，擲地有聲。孫菊梅風(fēng)趣幽默，一語中的。孫志和在證實(shí)“電影天仙配中所出現(xiàn)的都是武陟特產(chǎn)風(fēng)物”這個(gè)議題上起了關(guān)鍵作用。孫止明在證實(shí)“毛主席說小紅軍孫雙峰是董永老鄉(xiāng)”這個(gè)議題上批駁得徐某某非常尷尬。徐某某不等會(huì)議結(jié)束，就灰溜溜地離開了會(huì)場。論證會(huì)開得非常成功，掃除了申報(bào)的障礙，為申報(bào)工作起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
　　 武陟縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心和文化館人員的下鄉(xiāng)工作從4月份一直進(jìn)行到6月25日，為了趕時(shí)間，中間的五一節(jié)不放假，反而加班加點(diǎn)，更加緊張。
　　 所需的一切原始材料齊備之后，由劉跟路館長、許艷紅執(zhí)行主任最后審定，王小片老師負(fù)責(zé)填寫《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書》。
　　 《申報(bào)書》中填寫的當(dāng)代傳承人
　　 小董村：孫文海、孫志和、孫國峻、孫菊梅、孫巨才
　　 傅村：吳有良、吳自深
　　 大凡村：趙立珍、趙發(fā)平
　　 西大原村（下封）：張芳清、張同有
　　 在這11個(gè)人中上報(bào)代表性傳承人時(shí)，孫巨才提議寫王小片老師，王小片老師卻執(zhí)筆寫成了孫巨才，孫巨才要求改掉，劉跟路館長說：“孫巨才是小董村的，對《董永傳說》了解得比較全面，就不要改了?！眲⒏钒才沤o孫巨才照了標(biāo)準(zhǔn)像，還讓王小片、王光先這兩個(gè)河南省作協(xié)會(huì)員各自給孫巨才這個(gè)“土作者”寫了推薦材料并簽名蓋了指印。
　　 2006年5月20日，中華人民共和國國務(wù)院國發(fā)【2006】18號(hào)文件公布河南省武陟縣的《董永傳說》進(jìn)入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，申報(bào)獲得了成功。
　　 小董村村委主任孫國興因支書不在家而在村里代理主持全面工作，召開了兩委會(huì)，鑒于孫國興、孫巨才、孫止明三個(gè)人在申報(bào)過程中的突出表現(xiàn)，因此一致通過決議，確定孫國興、孫巨才、孫止明三個(gè)人為小董村董永傳說的傳承人。三個(gè)人填了上級(jí)發(fā)給的申報(bào)表，村委會(huì)、鄉(xiāng)政府都蓋了章，三人到縣文化館開會(huì)、上交了申報(bào)表。直到現(xiàn)在，依然保存有當(dāng)年的申報(bào)表的留存件。