記事起常聽父輩說起，我們是從青海過來的，曾祖保得名因為長子成俊被馬步芳抓兵，導致早亡的事，攜三子成傑、成秀、成儒（我祖父）來到今天的天堂鎮(zhèn)查干村，自此安家落戶，有了今天的我們。
　　 “蓋聞家之有譜猶國之有史也……”有幸讀到家譜序文，還要從納林溝保氏委員會編修家譜說起。自小到大，家譜在父輩眼里是一個圣神的存在，請家譜、上家譜這些事情都要在一個特殊的日子，焚香煒藏中進行，且能參與此事的只有家族里的男子，所以家譜與我一個女兒家來說，隔著一層神秘的面紗。
　　 堂哥把一張保氏家譜序列圖發(fā)到群里，一下子就吸引了我。
　　 讀中國傳統(tǒng)文化的不朽巨著《紅樓夢》，讀到賈家輩分排序，感慨良多，賈家每一代人的排序都是嚴格按照家譜走的，“玉字輩，草字輩”，都是有講究的，便萌生了研究家譜的想法。
　　 百度百科保氏，漢語詞語，意思為古代職掌以禮義匡正君王、教育貴族子弟的官員，是一個官職名稱?！氨！弊?，我能想到的詞語都是美好的，“保家衛(wèi)國”“保護”“保佑”，按字面意思理解，這是一個不凡的姓氏。百度里對保姓來源的說法有七種，有說是源于羋姓，楚國貴族后裔；有說是源于蒙古族，出自元朝將領王保保，屬于以先祖名字為氏；有源自回族等等，無論是哪一種，保氏能肯定的一點就不是漢族。至于，我們到底屬于哪一支？源于哪一支？勾起我強烈的好奇心。
　　 家譜序言有文：祖上甘肅馬灘人氏，康熙年間遷居青海互助縣納林溝，遷居納林溝的就是現(xiàn)在青海保氏編委會認定的一世祖保萬良，以上無考。
　　 “萬大戰(zhàn)友，龍國文章，保守得成，廣積善德，克昌延年，永維多安……”這是保氏家譜的輩分排序，足以窺見我保氏祖先的智慧，對后輩殷切的希望和淳淳善導都傾注在字里行間。
　　 祖上“龍”字輩，據(jù)說有三十四龍，“強龍”“福龍”“飛龍”“化龍”……這一時期，保氏族人在青海納林溝的迅速壯大起來了。然我們這一支，按家譜只能考證到“文”字輩，以上無考。到我們“積”字輩，已經(jīng)傳了是十四代，在不斷傳承的過程中，將“廣積”誤傳為“光”和“吉”，幸在輩分一直沒有出現(xiàn)錯亂。
　　 打開家譜，解開那段塵封的歷史。那時候互助縣屬于甘肅省，清政府腐敗無能，各地民眾紛紛起義，陜甘會亂，回族起義最終轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓雒褡鍍?nèi)部的矛盾，屠殺漢族，民不聊生。故事要從一個叫保守廉的先人說起，一群回亂分子闖入了他們的村子，闖入了他們的生活，16歲的保守廉同全村200余人被回亂分子囚于窯洞，因看他年歲小且機靈，安排他放羊，或是命不該絕，他僅無意中偷聽到即將被屠殺的噩耗，逃離村落，幸免于難。這個人就是我的高祖保守廉。
　　 家譜明確記載同治九年公元1870年，史稱“同治會亂”保德夫婦洞內(nèi)殉難。留子守廉，年十六。據(jù)父輩回憶，同治九年（1870年的），馬化龍甘陜回亂，東山納林溝數(shù)次慘遭屠戮，保氏族人幾百人被囚于窯洞，被煙熏致死。幾百條人命，在那個黑暗的年代，悄無聲息地倒下了。
　　 保德之母鄭氏，生于嘉慶二十四年（1819年），卒于光緒十七年（1891年）。祖母鄭氏，在這一年，失去丈夫。兒子保德夫婦殉難，祖母攜孫兒守廉，遷居班家灣。國家危難，土匪橫行，在那個衣不蔽體，食不果腹的艱難歲月，孤兒寡母如何得以生存，家譜無考。唯有的記錄，就是從生卒年判斷這位祖母，活了72歲，這在當時的那個年代屬于高壽。
　　 家譜上并沒有為這位偉大，苦命，善良的太祖母，留下太多可供后人參考的資料，甚至連她的名字我們也不得而知，留下的唯有“鄭氏”而已，無數(shù)個鄭氏會被歷史的滔滔洪流卷走，唯有太祖母在艱難歲月里的默默相守，永遠留在保氏后人心中，保氏血脈里流淌著她的善良，她的堅韌。
　　 高祖保守廉生于咸豐四年（公元1854年），卒于光緒三十四年（1908年），1908年，這一年中國正處于半封建半殖民地時期，光緒皇帝去世，慈禧太后去世，中國的最后一個皇帝溥儀登基，開始他曲折的一生，國家動搖，政治不穩(wěn)定，戰(zhàn)爭四起，人民生活在水深火熱之中。
　　 曾祖父保得名生于光緒九年（公元1883年），卒于1952年。那個年代，馬步芳為補充兵力，四處抓壯丁。長子被抓，死在牢里，當時的莫科活佛與馬步芳有個不成文的友好協(xié)議，一河之隔的天堂鎮(zhèn)不在馬步芳抓兵的區(qū)域。舉家搬遷，成了唯一的活路，中年喪子之痛加上害怕再次被馬步芳抓兵的曾祖父，依然走出了這一步。這是我對這個曾祖父唯一的影響。一個外鄉(xiāng)人，在查干村生活，舉步維艱，地方勢力的脅迫下，曾祖父不得不將女兒嫁入有錢的地主家，以換來全家的活路。
　　 在一個深秋的夜里，女兒帶著出生的嬰兒離開了地主家……從此杳無音信。
　　 1949年，一個莊嚴而圣神的聲音，響徹華夏大地，“中國人民從此站起來了”，再到1950年中央人民政府頒布了《中華人民共和國土地改革法》，廢除封建土地所有制，實行農(nóng)民階級的土地所有制。3億多無地或少地的的農(nóng)民分到了土地；這是曾祖父離世前看到的希望，但他再也沒有見到自己的女兒，那個寒冷的深秋，他早已失去了她。
　　 2018年的夏天，四個帶著濃重口音的青海人，找到了查干臺，找到了父親。聲稱他們的母親，就是那個逃走的保姓女子。他們就是父親的表兄弟。彼時，望著彼此，眉目之間都有著些須相像，血濃于水，父親連同他的兄弟們都是年過半百的人了。那個逃走的女子，最終葬在青海，冥冥之中又回到曾祖父的故鄉(xiāng)。有些故事，塵封在歷史的塵埃里，聽起來依然令人動容。
　　 關于祖父，多半的記憶源于父親和叔伯的講述。祖父小時候在天堂鎮(zhèn)附近玩耍，被土匪埋在地下面的地雷炸傷，留有殘疾。祖父排行老四，除了死在馬步芳兵營里的大哥，生活在查干臺的還有他的三哥、四哥，都是當?shù)赜忻蔫F匠。
　　 祖父祖母唯一的一張黑白照片，就夾在家譜里。容顏模糊無法辨識，倆人端坐在一個木桌輛旁，主背景墻上掛著的是偉大領袖毛主席的照片，莊嚴肅穆。
　　 祖父輩開明，父親弟兄幾個都上了學，讀了書，都是我輩心目中優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。姑母也做過赤腳醫(yī)生，漫山遍野采集藥材，為民治病。大伯父曾擔任生產(chǎn)隊長、大隊支部書記十余年。二伯父、父親陸續(xù)擔任查干村支部書記，帶領村民脫貧致富。
　　 父親憶起這些，言語間滿是深深的遺憾，“那個時候窮啊，吃不飽肚子，要是你祖父母能活到現(xiàn)在，看看這個社會，多好！”
　　 九十年代，農(nóng)村掀起“新疆熱”，政府鼓勵遷移。那一年大伯父、二伯父，舉家遷往新疆，一起帶走的還有保氏家譜、家訓、家規(guī)。弟兄四個，只留父親和四叔在查干臺過活。
　　 縱觀保氏家譜，一百多年來，有對命運不公的抗爭、有大背景下人性的無奈，有默默的堅守，有執(zhí)著的追尋，每個人身上都烙印了深深的時代印記。現(xiàn)在看來，是社會的悲哀、更是一代人的悲哀，所幸，我們生在一個和平的年代，享受著美好幸福的生活，這應該就是祖先夢寐以求的生活，愿逝者安息，生者繼續(xù)努力。
　　 2020年，青海納林溝保氏族人，掀起家譜重修的熱潮，無數(shù)背井離鄉(xiāng)的保氏族人，紛紛踏上故土，去納林溝尋根問祖。經(jīng)多支家譜考證，重修新譜。我是誰？從何處來？一直到現(xiàn)在，我們這一支到底屬于哪一龍之后，家譜編修委員會還未得到結果，文化大革命時期，家譜被毀，有一段家族歷史，徹底被淹埋。
　　 2021年清明，保姓族人人從四面八方，五湖四海匯聚納林溝祖墳，祭奠祖先，把最美好的生活故事講給他們聽。許多關于祖輩的故事都已深埋在納林溝的黃土地下，恩怨情仇早已了短。蒼茫大地上，許多美好的故事正在上演，如同家訓、家規(guī)、還有姓氏，永遠傳承,生生不息。
　　 家是最小國，國是千萬家。有了強的國，才有富的家。