一、《古文觀止》里的文章告訴我，“好散文是個什么樣兒”
　　 讀了華夏先生散文集《平凡的生活里總有不期而至的感動》（以下簡稱“此書”），我似乎看到了無境的藍天，溫柔的白云，雄奇的高山，汪汪的綠水——“詩意地棲居”誘惑著我閱讀此書。那一篇篇抑揚頓挫，寓意深刻的文章，猶如一首首短笛曲調(diào)，吹奏出美妙的音樂，讓人感嘆，使人遐想。書中的古文古詞，“婆婆媽媽”式的秀氣秀語，語散而神不散的意境，充溢活潑潑的生命力——此書乃好散文也！
　　 “好散文是個什么樣兒”，華夏在《北京文學》是這樣敘說：
　　 這幾年，每天早晨我都要讀兩篇《古文觀止》里的文章?！豆盼挠^止》里一共有222篇文章，很快就讀完了。然后，從頭兒再來，再讀一遍。我也記不清我已經(jīng)反復讀了多少遍，很多篇目都已經(jīng)能背誦下來了，但我仍然樂此不疲。這已經(jīng)成為我每天早晨，上班之前必做的功課，成了一種習慣、一種享受。
　　 《古文觀止》里的文章告訴我，好散文應該做到：
　　 言之有物。你看《曹劌論戰(zhàn)》，三二百字的篇幅，卻講述了歷史上一場著名的戰(zhàn)爭，春秋時期齊魯?shù)拈L勺之戰(zhàn)。有人物，有對話，有細節(jié)；有開始，有高潮，有結(jié)束。人物活靈活現(xiàn)，對話精彩生動，細節(jié)準確傳神，說理透徹精辟。
　　 言之有理。你看王安石的《讀孟嘗君傳》，只有區(qū)區(qū)九十字，卻講了四層意思……
　　 言之有情。諸葛亮的《出師表》，里面既有長輩對晚輩的關(guān)切之情，又有臣下對君主的盡忠之情，熾熱的感情，催人淚下。還有韓愈的《祭十二郎文》，李密的《陳情表》，為什么感人，因為它們的字里行間都流淌著真情厚意。
　　 言之有美。劉禹錫的《陋室銘》里有兩句話，叫作“苔痕上階綠，草色入簾青”，里面的“上”字和“入”字，是不是使這兩句話一下子活了起來、動了起來，也美了起來？還有韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石的文字，哪個不是美不勝收呢？他們的文章，既有形式之美，又有內(nèi)涵之美；既有音韻之美，又有思想之美，也難怪他們會流芳百世了。
　　 言之有趣。無趣的文章味同嚼蠟，味同嚼蠟的文章怎么讀？《古文觀止》收入了《左傳》里的34篇文章，占全部《古文觀止》的篇幅最多。為什么收入這么多？因為《左傳》里的文章有趣味。寫歷史用的是鮮活的語言，不但寫活了歷史，也成就了一篇又一篇的美文。
　　 言之有度。這里的“度”，有兩個意思，一個是溫度，一個是適度。漢字是有溫度的，該冷的時候冷，該熱的時候熱，怎么掌握這個火候，這就涉及前面說過的言之有情了。有了感情也就有了溫度……
　　 “揮毫潑墨書真趣，選韻敲詞寄有神”（丁志才《新春感賦》）。此書218千字，39篇散文，言之有物、言之有理、言之有情、言之有美。此書是華夏創(chuàng)作的散文作品里的部分精品，包括《那一年我到外面走了走》，這篇散文當初發(fā)表在《中國青年報》上，很快便被《讀者》《青年文摘》《散文選刊》等報刊選摘； 還有《三個人一雙眼睛》，最初發(fā)表在《散文》雜志，后被收入《中學生誦讀文選》; 還有《我是如何加入紅小兵的》《廿五年前的一次大哭》，發(fā)表在《天涯》雜志，后被收入《天下散文》一書。還有發(fā)表《美文》雜志上的《我是如何表達愛意的》等，都是讀者喜愛，選集收入的作品。
　　 “人，詩意地棲居在大地上”，海德格爾這句話道出了我讀此書的感想：像唐人那樣吟詩，像宋人那樣寫詞，像華夏那樣誦讀。
　　
　　 二、像唐人那吟詩
　　 此書作者的夫人（俗稱老婆）周翠云作序《我眼中的華夏和他的作品》。序中說：華夏的散文最大的特點，我覺得有兩個，一個是接地氣，一個是感情真摯。好就好在接地氣和感情真摯。
　　 生命的價值，在于真實而自由。華夏說他慶幸自己是在漢語的哺育下長大的，能真切地體會到漢語的魅力，能通過漢字走進一段又一段風起云涌的歷史，和那些英雄人物息息相通。他也常常為自己是炎黃子孫感到自豪，他說我的祖先真是英雄輩出，豪氣干云啊。他在這樣的閱讀中，常常會有一種幸福感和自豪感。
　　 讀書能讀出幸福感和自豪感來，一種全新的境界了。是的，每當我誦讀《唐詩三百首》時，我便與華夏有同樣的感覺?！懊髟鲁鎏焐剑n茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)?！保ɡ畎住蛾P(guān)山月》）詩人的視覺與生命體驗來自廣袤大地?！伴L河落日圓，大漠孤煙直”，給了我遼闊的空間和無限的時間。
　　 唐人在大自然中實現(xiàn)了人生的自我，唐代的開闊性與生命的活潑自由，令人難忘。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”（李白《將進酒》），我感受到自由自在?！拔逶缹は刹晦o遠?！痹娙嗽诟酱ń⑻栐铝翆υ?，與天地同行，與日月爭輝！
　　 華夏的散文集如同唐詩，整個生命有被放大了的感覺，散發(fā)著泥土氣、煙火氣、書卷氣，寫得有情趣，有詩意，有對生活的厚愛。作者常常取材于瑣碎的日常生活，卻能化平凡為神奇，在從容不迫地講述中，彰顯大手筆、大情懷，大家風范。我讀徐昌才《戀上大唐詩生活》一書，有同樣的感受。走進了大唐，便走進了大朝的寬帶網(wǎng)：驚訝李商隱的才情，感嘆杜甫的憂國憂民，與白居易一道悲天憫人，撫摸孟郊母親縫制的衣服，也想親眼見見楊貴妃的美麗……
　　 此書序中說：我常和華夏講電視劇《士兵突擊》里許三多的兩句話，一句是“人活著就要做有意義的事情，有意義的事情就是好好活”，還有一句是“不拋棄，不放棄”。“前不見古人，后不見來者。”歷史上的蒼涼感，有自負、有驕傲，更有孤獨感，這是唐朝詩人追尋自由之路的代價。我在讀華夏散文的同時，體會到“不拋棄，不放棄”的堅毅。
　　 這種堅毅，我在我的文友黃金山先生那里感同身受。中國楹聯(lián)學會會員，江山文學網(wǎng)（秋月菊韻社團編輯）黃金山在《山居醉酒四十韻》中有：“一盤青蔬下村酒，半碗詩仙卷紅塵”、“耐得寂寞真好漢，坐看山前云霧生”、“寒山水遠枯筆畫，質(zhì)感風韻乃鳳鳴”、“自娛自樂開心好，虛名蠅利何必爭”、“我用我手寫我文，我用我口唱我心”……
　　 博覽五千年，塑造當代賢。腳踏“信仰的土地”，眼望藍色的天空。金山先生、華夏先生、遠山先生……還有我結(jié)識的喬雨、周詮等先生，他們“我用我手寫我文，我用我口唱我心”。《中華世紀壇.序》有：大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光……
　　
　　 三、像宋人那樣寫詞
　　 與時光安然對坐，與日月虔誠把酒。此書作者的兒子劉船、兒媳婦郭琪共同撰寫跋《吐槽華夏》——“《紅樓夢》好不好？好。為什么好？因為它寫得“婆婆媽媽”?！栋材?卡列尼娜》好不好？好。為什么？因為“婆婆媽媽”?！独先伺c海》好不好？好。因為它“婆婆媽媽”?！兑炼沟奈枧泛貌缓茫亢?。好在“婆婆媽媽”。華夏的散文好不好？好。好在“婆婆媽媽”。讀懂了“婆婆媽媽”，你才能讀懂一部作品的好。寫好了“婆婆媽媽”，你才能寫出好作品，大作品。”
　　 生活，就是一粥一飯，一張睡床，一本好書。陪著家人，帶著子女四處走走；叫上故交舊友，閑話家常，如同宋朝時代的人們，學會休閑，享受生活。周作人說：“得半日之閑，可抵十年塵夢?！奔t塵多少事，不如得一點閑。一顆閑心，處處風景。
　　 生活可以匆忙，但心態(tài)要輕閑。《小窗幽記》寫：少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年。讓我欣賞華夏在此書中的休閑娛樂：又喝了兩杯酒，我兒子劉船朗誦了一首詩，張若虛的《春江花月夜》。我說，我們一家三口經(jīng)常在家里搞詩歌朗誦會，把電視關(guān)了，三個人輪番登場，每人朗誦一首詩，一個晚上過得就非常快樂?！缈赐履鼙痴b那么長的一段文字，就讓我再朗誦一首白居易的長詩《琵琶行》，而且要求“包括長詩前邊的序”。我說好，就站起來朗誦這首長詩，因為沒有喝酒，腦子是清醒的，中間有幾處猶豫，兒子在旁邊一提醒，我就接上了，終于順利把它朗誦完了。倒也聲情并茂。兩個小時就這樣，在不知不覺中過去了。有人提議“今天就到這兒吧”，大家響應，于是這頓飯就吃完了。
　　 家庭：有愛，就是港灣；無愛，就是牢籠。書本：掌握了，就是知識；荒廢了，就是廢紙。華夏全家人像宋人一樣熱愛生活。陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！蔽以诰幾宋臅r，我的重慶文友義玄子，在桑梓居從微信上給我發(fā)來“人間十大雅事”：栽花種竹；幽溪垂釣；閑庭信步；釃酒臨江；書齋品茗；暮春游園；曲徑行吟；啟牖觀荷；圍爐夜話；沐浴更衣。這不就是宋朝人撫琴弈棋，宴飲集會，踏春賞花，帶雨種竹，汲泉煮茶……生活嗎？宋人千年前已活成我心中理想的樣子。感謝此書作者華夏，感謝義玄子，讓我得到古文化的浸潤，讓我讀出了生命的輝煌，讀出了做人的境界。內(nèi)心有光之人，不亂于心，不纏于物。每天，要把自己活成一道光， 因為你不知道誰會借著你的光，走出了黑暗……
　　 現(xiàn)在一些人把日子過反了，空閑時間除了爛賭、酗酒、看電視承包商制作的東西以外，幾乎沒有什么業(yè)余愛好，如同《心經(jīng)》所言，“顛倒夢想”、顛倒是非，心生恐怖、心有余悸……還有一些人日夜操勞，辛苦一生，沒有時間學習文化，不知文明為何物。他們僅有的一點業(yè)余時間，被撲面而來的廣告牽著鼻子走，如同墻上草，風吹兩邊倒，仰人鼻息、隨波逐流，乃是“收割的韭菜”，在迷惘彷徨中了此一生，悲哉！更有數(shù)典忘祖的不孝子孫，演變?yōu)椤翱駸崤c仇恨”的惡棍…….古人說“兼聽則明，偏信則暗”，在信息化的今天，不應再閉目塞聽、抱殘守缺，否則，與千年前的古人相比，豈不是自慚形穢？
　　 常說中華民族復興，怎么才算復興？復興到哪里去？唐、漢、宋的生活樣態(tài)值得今人借鑒、揚棄。學習古文，領(lǐng)略作品意境，獲得美的享受。此書中，華夏一家人在日常生活中吟誦詩文，詩情畫意融化在生命中，為我做了表率。誦讀經(jīng)典，與祖宗對話，知悉我們的過去，找回自己的歷史，避免從“信仰的土地”滑落到“金錢至上的社會”。誦讀經(jīng)典，理解何為人類文明的大傳統(tǒng)，重新尋找古代文明的源頭，以開放、包容的心態(tài)擁抱現(xiàn)代文明，有信心有意義走向未來。
　　 提筆史詩思將士，揮毫漫畫斥妖魔。砥柱長城如織瑤，雷霆利劍止干戈。唐朝，那是一個多么令人神往的時代：橘綠橙黃歲歲榮，十里長安鼓樂同。千山勁舞眾聲揚，四方賓客賀東方。宋朝，那是一個如詩如畫的時代。人生如有不快活，只因未讀蘇東坡；世間若要尋快活，便要讀讀蘇東坡。
　　 《人，詩意地棲居》，是德國19世紀浪漫派詩人荷爾德林的一首詩，后經(jīng)海德格爾的哲學闡發(fā)“詩意地棲居在大地上”，成為人們的向往。為此，我為讀者獻上此書，摘取有關(guān)詩文誦讀的5篇文章，以饗讀者——
　　 1.雪澡精神
　　 2.把每一個平淡的日子都過得津津有味
　　 3.微信群里的詩意生活
　　 4.我們都是朗讀者
　　 5.七月二十一日，我經(jīng)歷的北京大到暴雨（摘錄）
　　
　　 四、像華夏那樣誦讀
　　 1.雪澡精神
　　 我比現(xiàn)在更年輕的時候，一度對詩歌非常癡迷。那些經(jīng)典的唐詩宋詞，我不但經(jīng)常大聲誦讀，而且還把它們抄錄在一個又一個硬皮本子上。在誦讀的時候，我很投入；在抄寫的時候，我全神貫注。這樣，在誦讀和抄寫的過程中，我覺得我的內(nèi)心特別干凈。
　　 那時，記憶力好，很多詩詞我都能背誦。夜深人靜，我在背誦的時候，感覺和那些早已作古的詩人息息相通。感覺他們就坐在我的面前，感覺他們就是我，我就是他們。我的內(nèi)心，在潔凈中籠罩著淡淡的憂傷。
　　 我特別喜歡宋詞，那種有些活潑的語感，讓我感覺千回百轉(zhuǎn)又蕩氣回腸。我喜歡李煜，雖然我沒有經(jīng)歷過他的經(jīng)歷，也永遠不會有他那樣的經(jīng)歷，可我誦讀他的時候，總有一種身臨其境的感覺。他的憂傷把我淹沒，讓感到憂傷的同時感到了美。我還喜歡李清照，喜歡柳永，喜歡蘇軾，喜歡辛棄疾。
　　 我特別喜歡蘇軾的《江城子》，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜?！边@是他悼念亡妻的一首詞。我剛接觸到它的時候，不但沒有結(jié)婚，甚至還沒有一個明確的女朋友，可是，它為什么竟如此地打動我，以至我一吟雙淚流呢？我想，打動我的是文字和真情。
　　 除了古詩，我還喜歡現(xiàn)代的詩歌。艾青的《大堰河，我的保姆》，還有戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》，都是我經(jīng)常誦讀的作品。
　　 朦朧詩被爭論得最激烈的時候，我正在學校讀書。北島、舒婷、江河、芒克、顧城的詩，一下子就把我徹底征服。我抄了好多，甚至把一本一本的集子整個抄了下來。我把抄錄著這些詩歌的硬皮本子，壓在枕頭底下，睡不著的時候，就默誦幾首。結(jié)果呢，情緒被詩歌點燃，就更睡不著了。
　　 梁小斌是我很喜歡的一個詩人，他的《雪白的墻》《中國，我的鑰匙丟了》讓我知道了好詩是個什么樣子。還有他的《早熟的孩子》《少女軍鼓隊》都曾將我深深地打動。
　　 顧城的詩一度令我愛不釋手。可是，自從他殺妻自縊后，我就很少再碰他的東西了。再后來，我就誰的詩、什么詩也很少讀了。我找不到讀詩的心情和心境。我在生活里忙忙碌碌，疲于奔命，我覺得我的心里落滿了塵土。不僅是我看不見的心里落滿了塵土，就連能夠看見的臉上、身上也總是感覺落滿了塵土，即使是剛剛從浴池出來，也有這種不潔的感覺。