《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉是帶著浪漫而富有傳奇色彩的“還淚”傳說(shuō)降臨塵世的?！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)篇就說(shuō)，林黛玉的前世是一棵絳珠仙草，得神瑛侍者的雨露澆灌，才起死回生，煥發(fā)了生機(jī)，便決意要用眼淚報(bào)答神瑛侍者（賈寶玉的前世）的灌露之恩。一段神話傳奇既為林黛玉這個(gè)人物形象籠上了撲朔迷離的神話色彩，也注定了她淚雨連綿的悲苦人生。在十七個(gè)春秋的生命輪回里，林黛玉執(zhí)著地追求理想的愛(ài)情，幸福的生活，自由的人生，獨(dú)立的人格。但是卻難償所愿，不得不常常以淚洗面，借一汪眼淚訴說(shuō)心志，抒發(fā)離愁，渲泄哀怨。透過(guò)她紛飛的淚雨，我們不難讀懂她難以言喻的隱秘心事，品出她寄人籬下苦不堪言的閨怨愁緒。
　　
　　 一、紛紛淚雨幾多苦
　　 林黛玉從孽海情天來(lái)，歸離恨情天去，因情而歡愉，因情而悲催，因情而癡迷，因情而絕塵，還淚一生，傾情一世，淚盡心死，人去情斷，她的霏霏淚雨又豈是一個(gè)“情”字所能了得！
　　 黛玉剛踏入賈府，曹公便對(duì)準(zhǔn)了黛玉的一雙淚眼，將鏡頭慢慢拉近，將一雙梨花帶雨的眸子刻畫(huà)得入木三分。你瞧，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙靡粋€(gè)“淚光點(diǎn)點(diǎn)”！這恰恰暗示了“淚”將與林黛玉一生一世結(jié)緣相隨。
　　 哭，于林黛玉而言，可謂是見(jiàn)慣不怪。與寶玉初次見(jiàn)面，黛玉就因貌若天仙而惹得寶玉任性砸玉，使得她哭天抹淚。一旦與賈寶玉言語(yǔ)不合，黛玉總是氣得躲進(jìn)瀟湘館暗自垂淚?！都t樓夢(mèng)》第十八回中，黛玉誤以為自己送給寶玉的荷包被小廝們盡數(shù)搶走，便躲進(jìn)閨房，一氣之下把親手制作、準(zhǔn)備送給賈寶玉的香袋賭氣剪破，哭得聲咽氣堵，直到寶玉從懷中取出珍藏的荷包，黛玉才破涕為笑。咋一看，林黛玉似乎是在使“小性兒”，但只要細(xì)加品味，就不難品出，她使“小性兒”背后，則是寄希望于寶玉能對(duì)愛(ài)情忠貞專一，渴望自己的一顆玉壺冰心能得到寶玉的疼惜與珍愛(ài)，自己的一腔深情能得到寶玉的禮遇與尊重。
　　 第二十六回中寫(xiě)道，黛玉雨夜前來(lái)探訪寶玉，結(jié)果因?yàn)榍琏└毯郯枳欤幻骶屠铮€氣把黛玉拒之門(mén)外，讓黛玉吃了個(gè)閉門(mén)羹，氣得她怔在門(mén)外，本想高聲責(zé)問(wèn)，卻又想起自己無(wú)根浮萍般的身世處境，不覺(jué)悲從中來(lái)，恰好又看到賈寶玉和薛寶釵說(shuō)說(shuō)笑笑從怡紅院出來(lái)，心中的氣兒更是不打一處來(lái)，于是形影相吊，對(duì)影自憐，愁思滿懷，“越想越覺(jué)傷感，便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)?！?br />　　 側(cè)耳聆聽(tīng)?wèi)蛭模煊褚膊唤纳锌?，眼淚婆娑。第二十三回寫(xiě)道：林黛玉見(jiàn)寶玉去了，獨(dú)自回房，走到梨香院墻角上，只聽(tīng)到十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣?！薄赌档ねぁ分卸披惸锏倪@段唱詞一下子揪痛了黛玉的心，讓黛玉共鳴著劇中人物“青春易逝，年華虛度”的悲嘆，契合著杜麗娘哀怨凄苦的心境，而戲文中的那句“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”更是觸動(dòng)了她內(nèi)心深處那抹無(wú)以復(fù)加的痛。于是情不自禁“心痛神癡，眼中落淚”。
　　 《紅樓夢(mèng)》第三十三章中寫(xiě)道，聽(tīng)說(shuō)金釧含羞跳井自盡，寶玉慘遭棒打，林黛玉哭得兩個(gè)眼睛腫得跟桃兒一般，滿面淚光。前去探望棒傷在床的寶玉，看著滿屋子的人眾星捧月般圍著寶玉噓寒問(wèn)暖，情不自禁想起有父母人的百般好處，不覺(jué)間又淚濕沾襟。第六十七回中，薛蟠從江南帶回許多禮品，寶釵分送大觀園的眾多姊妹，當(dāng)林黛玉禮物時(shí)，睹物思人，思鄉(xiāng)念親，灑淚嗟嘆。
　　 第八十二回中，夢(mèng)見(jiàn)寶玉掏心，林黛玉夢(mèng)中哭醒。“喉間猶是哽咽，心上還是亂跳，枕頭上已經(jīng)濕透，肩背身心，但覺(jué)冰冷?！闭^日有所思，夜有所夢(mèng)，其實(shí)林黛玉夢(mèng)中所見(jiàn)何嘗不是她的千轉(zhuǎn)百回的心結(jié)所在！她對(duì)寶玉的愛(ài)情，是她精神乃至生命的全部寄托，她內(nèi)心的渴望、希冀、糾結(jié)、掙扎，對(duì)未來(lái)命運(yùn)的想望、憂心，禁錮著她的思想，捆綁著她的精神，窒息著她的心靈。脆弱的心靈，心事重重的林黛玉除了用眼淚訴說(shuō)心酸，她又能做什么？
　　 《紅樓夢(mèng)》中，“哭”貫穿了黛玉的悲喜人生。有人說(shuō)，林黛玉愛(ài)哭，是使“小性兒”使然，這真的不公平，也不客觀。站著說(shuō)話不腰痛。我們?nèi)绻茉O(shè)身處去想一想一個(gè)背鄉(xiāng)離井的弱女子孤苦伶仃的身世和寄人籬下的人生境遇，體諒到她這個(gè)缺爹少娘苦命女子碧玉般脆弱的自尊心，就不難理解她的百結(jié)愁腸了。這就難怪窗外繽紛的桃花斜雨，蕭瑟的秋風(fēng)落葉，都會(huì)使她思緒萬(wàn)千，感慨良多。書(shū)中第八十七回就這樣寫(xiě)到:當(dāng)黛玉看到林鳥(niǎo)歸山，夕陽(yáng)西墜，便觸景生情，思思念念間，淚流滿面。黛玉哀怨凄清的眼淚中傳達(dá)出一種沉重壓抑、抑郁憤悶的哀傷，一種對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望和厭倦。那濃得化不開(kāi)的愁情與悲情就彌漫在那酸澀的淚雨中。
　　
　　 二、盈盈笑語(yǔ)幾多酸
　　 《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉愛(ài)哭也愛(ài)笑。她有時(shí)盈盈淺笑，有時(shí)掩口偷笑，有時(shí)點(diǎn)頭微笑，有時(shí)搖頭苦笑，有時(shí)抿嘴壞笑，有時(shí)彎腰大笑……那回蕩在大觀園、瀟湘館的笑聲里，隱含著刀劍風(fēng)霜嚴(yán)相逼下的林黛玉獨(dú)特的主觀情感體驗(yàn)。
　　 林黛玉寄居于賈府，雖然承蒙賈母的千般呵護(hù)萬(wàn)般疼愛(ài)，賈寶玉含情脈脈的呵護(hù)與憐惜，但是她感受更多的是世態(tài)的炎涼，人情的冷暖，是人與人之間的居心叵測(cè)、明爭(zhēng)暗斗，面對(duì)不平事，不滿事時(shí)，她往往付之一笑，借此表達(dá)自己的不平和抗?fàn)??！都t樓夢(mèng)》第七回“冷笑訓(xùn)惡仆”一節(jié)最能反映她這一情緒體驗(yàn)，周瑞家的為大觀園的姐妹分送宮花時(shí)，狗眼看人低，沒(méi)有按照薛姨媽交待，自作主張，最后將宮花送給林黛玉。林黛玉當(dāng)即冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！绷主煊竦囊宦暋袄湫Α?，無(wú)疑是對(duì)周瑞家的趨炎附勢(shì)行徑的莫大的譏諷與嘲弄。這一聲冷笑，也映射出黛玉無(wú)故遭人看低時(shí)凄楚悲苦的心境與憤憤憤不平的抗?fàn)帯?br />　　 愛(ài)情是自私的。生性敏感、多疑的林黛玉，時(shí)時(shí)心存戒備，用特有的方式捍衛(wèi)著她與寶玉的愛(ài)情。小說(shuō)中，薛寶釵無(wú)疑是林黛玉的情敵。她的八面玲瓏，笑里藏刀、圓滑世故、工于心計(jì)、橫刀奪愛(ài)，自然而然引起林黛玉心中隱隱的不快，但是多愁感、謹(jǐn)言慎行的林黛玉，不可能像晴雯、探春那樣鋒芒畢露、唇槍舌劍予以痛擊，便以帶刺的笑語(yǔ)含蓄委婉地表達(dá)自己心中的不滿。
　　 第八回，寶釵生病，寶玉前來(lái)探望，與寶釵說(shuō)笑間，黛玉姍姍而來(lái)，一見(jiàn)了寶玉，便笑道：“噯喲，我來(lái)的不巧了！”“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氂衽c寶釵的親近無(wú)疑打翻了黛玉的醋壇子，一個(gè)“不巧”恰恰表達(dá)了她心中泛起酸溜溜的醋意。第二十回寫(xiě)道，聽(tīng)說(shuō)寶玉是從寶姐姐家里來(lái)，黛玉冷笑打趣道，“我說(shuō)呢。不然早不知飛哪兒了?！痹捴杏性?，弦外有音，道出了她心中百抓撓心般的不自在。第三十六回，薛寶釵聽(tīng)說(shuō)襲人得到了重用，午后便到怡紅院報(bào)喜，恰逢寶玉午睡，襲人有事離開(kāi)，寶釵一時(shí)興起，接過(guò)襲人手中的活計(jì)，繡起了鴛鴦。結(jié)果被前來(lái)的林黛玉在窗外瞥見(jiàn)，便立在門(mén)外報(bào)以冷笑。一聲冷笑一如帶刺的玫瑰，何嘗不是她維護(hù)自尊、捍衛(wèi)愛(ài)情的心理應(yīng)激？透過(guò)這盈盈笑語(yǔ)，我們不難揣度出特定時(shí)間、特定場(chǎng)合下石投心湖時(shí)她翻起的層層情感漣漪。
　　 寶玉棒傷在床，寶釵惱羞成怒，痛責(zé)哥哥，反遭哥哥搶白，一時(shí)心氣難平，傷心不已，黛玉非但沒(méi)送上軟話暖語(yǔ)，反而西北風(fēng)刮棘子，連諷帶刺，“姐姐也自保重些兒。就是哭出兩缸眼淚來(lái)，也醫(yī)不好棒瘡！”淺在的意思盡人皆知，寶姐姐的眼淚再多，也醫(yī)不了寶哥哥內(nèi)心的創(chuàng)傷。這句話的潛臺(tái)詞是，我與寶玉那可是在天堪比比翼鳥(niǎo)，在地勝過(guò)連理枝，心有靈犀。他心里的傷痛你哪里清楚！林黛玉并非尖酸刻薄之人，她也并不想趁人之危，落井下石，她只是以譏笑的方式對(duì)薛寶釵橫刀奪愛(ài)反戈一擊，暗示薛寶釵自尊自重，遠(yuǎn)離寶玉。
　　 黛玉的笑常常挾裹著芒刺槍棒，但有時(shí)也散發(fā)著融融的暖意?！都t樓夢(mèng)》第四十八回中，香菱學(xué)詩(shī)心切，卻遭寶釵奚落，可是黛玉誨人不倦，潛心指導(dǎo)，她望香菱的真誠(chéng)一笑既隱含著虛心，又潛藏著自信，進(jìn)一步豐滿了黛玉的形象，讓讀者從中真切地感受到黛玉在孤傲自許的外表下的熱情開(kāi)朗，坦率純真，與人為善。第九十六回，當(dāng)從傻大姐那兒聽(tīng)到寶玉成婚的真相時(shí)，黛玉迷失本性，身子恍恍蕩蕩，徑往怡紅院去，見(jiàn)了正在瘋迷中的寶玉，一向含而不露的黛玉，竟對(duì)著寶玉傻笑不止，直問(wèn)寶玉：‘寶玉，你為什么病了？’寶玉回答：‘我為林姑娘病了?！甭?tīng)到寶玉的肺腑心語(yǔ)，迷失心性的黛玉望寶玉會(huì)心一笑，不曾想，正是這會(huì)心一笑加速寶黛悲劇愛(ài)情的謝幕，催發(fā)王熙鳳獻(xiàn)上掉包損招兒，促使賈母強(qiáng)行棒打鴛鴦。黛玉生命垂危，賈母也曾前來(lái)探望勸慰，但是黛玉只是望賈母凄楚一笑，就把眼睛閉上。這是黛玉看透紅塵的絕情一笑，像一道劃破漫漫長(zhǎng)夜的閃電，如一把刺向封建禮教藩籬的利劍。讓人觸目驚心。黛玉之病日重一日，紫鵑擔(dān)心其朝不保夕，于是不得不假借謊言善意寬慰：此時(shí)一心向死的黛玉深知寶玉與寶釵成婚已是不容置疑，無(wú)可更改，也深深明白紫鵑的良苦用心，于是報(bào)之以慘然一笑。小說(shuō)正是巧借林黛玉的哭與笑，以寫(xiě)實(shí)的手法，抽絲剝繭，撕開(kāi)了封建禮教的遮羞布，披露封建家族的殘酷與黑暗，借黛玉個(gè)性化無(wú)奈無(wú)助的苦笑把讀者的省思與叩問(wèn)引向封建社會(huì)的本質(zhì)，帶讀者走進(jìn)了黛玉的靈魂深處，去感知一位不幸女子悲苦人生。
　　
　　 三、無(wú)?？扌锥嘣?br />　　 林黛玉生活于倫理道德日漸淪喪、封建大廈將傾的大觀園，她對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切有著窺斑見(jiàn)豹的認(rèn)知，卻始終保持著特行獨(dú)立的本性，她冷漠的外表下包藏著一顆滾燙的心、一腔熾熱的情。作者就是通過(guò)林黛玉的眼淚與笑語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)她純潔、率真、真誠(chéng)的人格。迷津花早凋，紅塵劫難逃。到頭來(lái)，她淚盡而逝，殉情而死，將對(duì)人生的美麗想望、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求定格為生命的永恒。
　　 輕輕叩開(kāi)林黛玉的靈魂，走進(jìn)她的心靈深處，我們不難從那點(diǎn)點(diǎn)淚光和盈盈笑語(yǔ)中讀出一位花季少女縈繞于懷的滿腹愁腸。她的尖刻，她的任性，她的孤芳自賞，她的顧影自憐，盡顯的是她離經(jīng)叛道的抗?fàn)幘?。展示的是她為人之誠(chéng)、用情之深的率真本性。
　　 林黛玉在整個(gè)紅樓人物譜系中，是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在，或者說(shuō)，紅樓就是曹公眼中的紅塵俗世，出入大觀園的蕓蕓眾生，皆為凡夫俗子，但唯獨(dú)林黛玉超凡脫俗。她從踏進(jìn)賈府那天起，面對(duì)打打鬧鬧的賈府下人，面對(duì)錦衣玉食、金屋嬌養(yǎng)的賈府姐妹，面對(duì)趾高氣揚(yáng)、嘩眾取寵的璉二嫂子，面對(duì)高高在上、雍容華貴的賈母，黛玉永葆冰清玉潔，出淤泥而不染。作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在暗示讀者，黛玉其實(shí)只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。但是，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉絕非一位不食人間香火，而是融神性、詩(shī)性、靈性和人性于一身，詩(shī)意地棲居于瀟湘館。她所棲居的瀟湘館正是作者借擬人、擬物的手法，為林黛玉量身筑造的一個(gè)高蹈于風(fēng)塵之外的童話世界。瀟湘館里那一竿竿迎風(fēng)搖曳的竹子，隱喻了林黛玉如娥皇女英般的命運(yùn)定數(shù)。小說(shuō)以竹喻人，用竹來(lái)反托林黛玉的清幽有節(jié)，纖弱柔美，用環(huán)境來(lái)烘托黛玉的志行高潔，以竹子的內(nèi)在意蘊(yùn)來(lái)觀照黛玉豐富而隱秘心靈世界。書(shū)中巧妙安插的“還淚說(shuō)”，既賦予林黛玉前身的神性，同時(shí)也為為林黛玉雙重的人生悲劇留下了詩(shī)意的注腳。前身為絳珠仙草的林黛玉，身為草木，淚是悲情的化身，笑是人格的縮影。在與“金玉良姻”的抗?fàn)幹校笆赖乃廾⒍怂t顏薄命、香消玉殞的命運(yùn)歸宿。還淚的美麗傳說(shuō)，在人欲橫流的俗世紅塵里也必將被幻化成水中月，鏡中花。
　　 在寶玉婚禮慶典的鼓樂(lè)中，林黛玉的生命走到了盡頭，但是她梨花帶雨的凄美卻游離于生命形體之外，她與寶玉聯(lián)袂上演的蕩氣回腸的寶黛愛(ài)情故事，曠世不絕，傳唱古今。也正因如此，一部經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》才能千古流芳，永垂不朽，讓人捧卷在手，余香滿口，百讀不厭。設(shè)若作者只是為了迎合讀者的低級(jí)趣味，一味地把林黛玉塑造成一個(gè)超級(jí)無(wú)敵的女神，踐行木石盟約，在金玉良姻的對(duì)決中，以完美取勝而收官，小說(shuō)的結(jié)局一如梁?；?，皆大歡喜，小說(shuō)必然也會(huì)落入陳腐不堪的苑囿，如此這般，《紅樓夢(mèng)》中三生石上刻下的那些文字或許早就泥牛入海，鮮為人知了。
　　 黛玉為還淚降臨人間，最后淚盡殉情含恨離世，這豈但是林黛玉人生命運(yùn)的悲劇！這又何嘗不是一個(gè)特定歷史時(shí)代民族的悲劇、社會(huì)的悲??！貫穿于小說(shuō)始終林黛玉的眼淚和笑語(yǔ)，恰恰是以林黛玉為代表的那個(gè)特定歷史時(shí)代的新女性，向封建禮教奮力抗?fàn)幍臉?biāo)識(shí)。不管是喜極而泣，還是笑隨情至，無(wú)一不是黛玉心靈世界最真實(shí)的寫(xiě)照。不得不說(shuō)，小說(shuō)中的林黛玉，抑或正是作者理想的“代言”。小說(shuō)分明已經(jīng)將林黛玉這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體生命，升華到禪思佛學(xué)的高度，并借此引發(fā)讀者省思生命、關(guān)注人生、況味生活、回望歷史、拷問(wèn)社會(huì)。
　　 沉思默想中，林黛玉的兒女情長(zhǎng)在點(diǎn)點(diǎn)淚光中閃亮，她的喜怒哀樂(lè)在盈盈淺笑中顫動(dòng)，她的率真性情在曇花般的生命中搖曳……