北國的春天，總是踏著姍姍來遲的腳步。乍暖還寒時(shí)候，一場(chǎng)春雪、幾次寒潮，讓久久期盼的暖意就像珍重芳姿的佳人，總是遲疑在綠意新發(fā)的枝頭外。而冬天，就像沉酣未醒的一場(chǎng)宿夢(mèng)，使得惺忪的睡眼遲遲不肯睜開。
　　 冬季是凄冷的，但它的目光是火熱的，當(dāng)那灼灼的目光凝視我們太久，就會(huì)讓人不由地感到膽怯。當(dāng)春天邁著輕盈的腳步向我們走來的時(shí)候，怎能不感到欣慰和狂喜？看，春天的故事，正以一種獨(dú)特的語言，訴說著生命的真諦。
　　 當(dāng)南國已是“千里鶯啼綠映紅”的時(shí)候，北方或許還是“綠楊煙外曉寒輕”。但只需一聲春雷，幾場(chǎng)春雨，就能驚見枝頭鉆出嬌嫩的花蕾。七彩壯觀的云霞，頃刻間鋪滿大地；空氣中彌漫著濃郁的香霧，使得每一顆石子，每一粒浮塵都有了生命的活力。就是再平凡的花也是美的，甚至連刁敗的花也能幻化出一部部傳奇。而春天，不正是一位締造傳奇的仙女嗎？
　　 然而，北國的春天實(shí)在是短暫的，短到六個(gè)節(jié)氣的輪轉(zhuǎn)只在枝頭停留了一場(chǎng)花開花落的時(shí)間，而古人卻早已把每一分變化用詩刻錄下來。我一言道不盡那春秋大雅的唐宋風(fēng)華，只能請(qǐng)諸君跟隨我的腳步，去趕赴一場(chǎng)精彩的賞春盛宴。
　　
　　 （一）立春
　　 春打六九頭，江南或許已經(jīng)草木初發(fā)，而北國的天氣還是霜寒雪凍。但是，你已經(jīng)可以在枝頭，看見輕盈淺透的新綠，像一汪沉靜的碧水，在積蓄著飽滿通透的瑩光。我們?cè)诘却且黄顪\的綠色，編織起盎然的春意；而它們也在等待著，嫩芽沖破阻礙，重新煥發(fā)出生命的狂喜。
　　 等待，在這時(shí)候顯得拘謹(jǐn)而激動(dòng)，還需要幾場(chǎng)新雪、幾次冷暖交替的催動(dòng)，似乎要借著幾次寒潮的考驗(yàn)，才能見證出生命的奇跡。
　　
　　 立春日晨起對(duì)積雪
　　 ——唐·張九齡
　　 忽對(duì)林亭雪，瑤華處處開。
　　 今年迎氣始，昨夜伴春回。
　　 玉潤窗前竹，花繁院里梅。
　　 東郊齋祭所，應(yīng)見五神來。
　　
　　 當(dāng)各家各戶還沉浸在春節(jié)的喜悅，一場(chǎng)新雪已經(jīng)悄然而降。雪花沾染了新年的喜慶，用一片晶瑩的潔白，妝點(diǎn)出一個(gè)銀裝素裹的人間。萬木凋零的北國，重又煥發(fā)出奇麗的光彩。門前的玉竹，經(jīng)過雪水的浸潤，透出淺淡的新綠，仿佛一塊瑩潤透光的美玉；庭院里的梅花，一夜之間婀娜綻放，暗香浮動(dòng)在嬌嫩的花蕊間，仿佛從天而降的仙女，在冰雪間起舞。東郊齋戒祭祀的地方，正在莊嚴(yán)地迎接五方之神的到來。
　　 這里面有一個(gè)很有意思的國學(xué)元素——五神。“五神”在不同的國學(xué)領(lǐng)域有不同的指代，但在祭祀中，是指戶神、灶神、土神、門神、行神。大年初五祭五神，是民間祭祀的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，家家戶戶擺香供、迎五神，祈禱來年幸福吉祥。五神，也貫穿了百姓生活的方方面面：人丁興旺、家有余糧、風(fēng)調(diào)雨順、家宅安定、出入平安。樸素的心愿、安居樂業(yè)的思想，就融化在世世代代先祖的血脈之中，成為我國農(nóng)耕文明的重要一部分。
　　 在很多年份立春這天正好趕上“破五”，可以想見人們?cè)诠?jié)日的歡慶中，在“瑞雪兆豐年”的吉兆中，拜神祈福的欣悅景象?！傲⒋骸笔且荒戤?dāng)中第一個(gè)節(jié)氣，是邁向幸福的開始，我們中國人注重儀式感，要在這一天，迎接一個(gè)欣欣向榮的美好開端。時(shí)至今日，這仍然是一個(gè)重要的習(xí)俗，而在今年，另有一場(chǎng)重大的盛會(huì)，來呼應(yīng)這個(gè)萬象更新的節(jié)氣——北京冬奧會(huì)開幕，有如石破天驚的閃電，驚艷了全世界。新時(shí)代的中國，以她兼容并包的姿態(tài)，雄立于世界東方。當(dāng)禮花煙火在鳥巢上空升起的時(shí)候，一個(gè)崛起的大國，讓全世界為她肅穆。今日的“五神”，當(dāng)可意喻五環(huán)，是全世界的和平之神、團(tuán)結(jié)之神、共生之神。千年前的張九齡若有知，當(dāng)慰今日中國，有令世界和合共生的偉大力量。千年的古國，正以她屹然崛起的姿態(tài)，開啟一個(gè)嶄新的春天。
　　
　　 （二）雨水
　　 一場(chǎng)早春的新雨忽降，而北方的枝頭，仍未見楊柳綠。倒是循環(huán)往復(fù)的春寒，讓早發(fā)的新芽，尚停留在睡眼惺忪的階段。北方這個(gè)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“倒春寒”的氣象，對(duì)于一個(gè)怕冷的人來說，這個(gè)節(jié)氣是有些難捱的，因?yàn)槿諠u濕潤的空氣，讓寒冷都沾染了一些濕氣?？墒牵?xì)心的人們會(huì)留意，空氣中已經(jīng)有了一些泥土的芳香，上升的清氣，讓沉睡了一冬的肺腑，開始追尋那一絲若有若無的香氣。
　　
　　 七絕·雨水時(shí)節(jié)
　　 ——宋：劉辰翁
　　 郊嶺風(fēng)追殘雪去，坳溪水送破冰來。
　　 頑童指問云中雁，這里山花那日開？
　　
　　 郊外荒蕪的嶺上，寒風(fēng)吹起皚皚的積雪，似風(fēng)卷殘?jiān)?，蜿蜒起一道逶迤的素練；而融化的雪水，已?jīng)匯聚成溪，浮動(dòng)著清凌的碎冰，在山谷間跳躍。天真的孩童遙指云中的大雁，笑問何日山花開滿山？
　　 這是一首生趣盎然的小詩，雨水過后，萬物開始復(fù)蘇，融化的雪水，標(biāo)志著春天越來越近的腳步。而迫不及待的人們，早已開始追隨那破土而出的新綠，期待山花爛漫的圖顏。
　　 北國的嚴(yán)冬，經(jīng)歷了千里冰封、萬里雪飄的肅殺景象，開始自那破冰的聲音里露出煥然一新的大地。沉睡的山巖經(jīng)過雪水的洗滌，更加顯得明凈而莊嚴(yán)。只需幾場(chǎng)春雨的點(diǎn)化，大地就會(huì)回春，淡彩勾描的寫意畫很快就會(huì)變成濃墨重彩的錦繡長軸。
　　 等待，自漫長的等待中再進(jìn)行一次深呼吸吧！這最后的等待顯得更加彌足珍貴。忽如一夜春風(fēng)來，時(shí)光真的不等人。慵懶的人們，還沒來得及脫下厚厚的冬衣，而草木感知時(shí)氣的催發(fā)，已經(jīng)在開始暢然的深呼吸了。他們舒展著青嫩的枝條，要把空氣中的水分全然吸入肺腑，在這個(gè)本就少雨的地區(qū)，一粒水分子，都成為千花萬木爭(zhēng)搶的甘露。
　　 讓我們也進(jìn)行一次深呼吸吧，如果你聞過四月花開滿山崗、六月荷花滿池塘、八月桂花開滿院、稻花香里說豐年的味道，不妨再留戀一次，這冬意未盡的樸素清香。你會(huì)記住，那積蓄在沉睡大地中的雪的味道。那種味道就像歷久彌新的人生格言，無須醍醐灌頂，已然沁人心脾。
　　
　　 （三）驚蟄
　　 春雷一聲天地動(dòng)，至此，春天的倒計(jì)時(shí)開始加速。激動(dòng)的人們?cè)诼N首企盼著，那第一朵花苞的綻放。但，春意還太嬌嫩，太薄弱，經(jīng)不起一口呵氣即化的盛贊；那枝頭的新蕊，已經(jīng)在努力沖破最后的春寒。如果你在這時(shí)候飽吸一口新鮮的空氣，你已經(jīng)可以聞到淡淡的草木清香，自吸飽了水分的枝頭釋放出來。然后驀然回首，驚見第一抹早發(fā)的鵝黃在舒展著慵懶的腰肢。
　　 一切都太突然、太奇幻、太可愛，就如豆蔻年華的少女，還沒到多情的花季和雨季，笑也天真，淚也稀薄。而我們最應(yīng)當(dāng)珍惜的，就是這個(gè)時(shí)候。因?yàn)轳R上的韶華突降，會(huì)讓你來不及自那驚魂炫目中調(diào)勻呼吸。四月天太過繁麗，可總是伴隨著惜春的傷感，從含苞待放到春殘花漸落，仿佛只是一夕間的事，那就讓指尖的清寒多縈繞一會(huì)兒吧。
　　
　　 早春呈水部張十八員外（其一）
　　 ——唐：韓愈
　　 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
　　 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
　　
　　 細(xì)雨微朦，揮灑在青石板鋪成的街道上，仿若牛奶般絲潤細(xì)滑；它們趕著要去滋養(yǎng)大地，可是新鮮露頭的草芽，卻像調(diào)皮的孩子在跟你捉迷藏。遠(yuǎn)望是一片綠意瑩然，近看卻又恍若無色，春天的腳步，到底藏在哪里呢？不用疑問，最好的時(shí)節(jié)就是當(dāng)下，她遠(yuǎn)勝過草長鶯飛、花光滿城的盛春啊。
　　 ??你可以放棄尋找那詩意的韻味，專心去守候一朵花開的快樂。從那逐漸舒展的花葉中，收獲一顆柔軟心；再從那瓊苞初綻的瞬間，去感受四季的從容變化。始方知每一朵花，都有著獨(dú)抒性靈的美麗，即使沒有那些優(yōu)美的詩句，她們也是自然造物所鐘愛的生靈?；蛟S是前世有約，在相逢一朵花開的時(shí)候，才會(huì)有如斯的驚喜，能想象自己化身為蝶，去扇動(dòng)一剪翩然的綺麗。
　　 還等什么呢？拋開冬日的暗沉，拋開深藏的心事，去迎接第一場(chǎng)春雨的洗禮吧。那么漫長的等待，那么翹首的企盼，在這一刻，終于可以給你欣然的慰藉。盛春的腳步漸行漸近，而青春的腳步卻漸行漸遠(yuǎn)，我們所能抓住的，只有當(dāng)下：只有一片朦朧若虛的美麗，才能給我們真實(shí)的情感——還等什么呢？
　　
　　 （四）春分
　　 中國的語言真是很奇妙，我想發(fā)明“春光乍泄”這個(gè)成語的人，一定是一個(gè)生活的藝術(shù)家。那一夜之間綻放的春色，確實(shí)需要一雙敏銳的眼睛才能捕捉透盡。或許，還需要一雙靈巧的耳朵，能聽見花葉舒展的聲音，能聽見蜂蝶的翅膀，在花蕊間翩躚起舞扇動(dòng)起來的氣旋。
　　 一切都是那樣突然：一場(chǎng)春風(fēng)化雨，淡彩水墨的人間被潑灑上秾麗的顏料；接次點(diǎn)亮的花光照耀起一片圣潔的光明；漸深漸濃的色彩仿佛在跟時(shí)間賽跑，身后緊追著興奮躍動(dòng)的人們，迫不及待地要去尋找那驚心動(dòng)魄的美遇。
　　
　　 臨安春雨初霽
　　 ——宋：陸游
　　 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
　　 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
　　 矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
　　 素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
　　
　　 ??“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，怪不得閨中女兒要憐春忽至惱春去，原來在春天輕靈的腳步里，就藏著這么點(diǎn)石成金的造化神奇。而每一個(gè)意外的美麗相逢，都是無法再重來的泡影，于是人們用詩記錄下當(dāng)時(shí)的心境。這是陸游晚年客居京都時(shí)無意相逢的一場(chǎng)春雨，是經(jīng)歷過一場(chǎng)生命的嚴(yán)冬之后的又一次綻放；是褪去了少年的愁緒、青年的壯志、中年的不甘之后，看淡起伏的等閑心境。
　　 半生看盡世態(tài)炎涼，原來功名利祿、人情冷暖都恍似薄紗；那么誰又讓我在老邁的年紀(jì)，又起身赴任，客居京華呢？坐在客棧的小樓上，聽一夜春雨，似從天而降的甘霖；明早就可聽見深巷傳來的賣花聲了。了無睡意的夜晚，起坐窗前閑作草書，看明凈的窗紙上氤氳著茶香洇染的霧氣；盞中清茶浮動(dòng)著白色的小泡沫，似起伏的心境在此刻細(xì)細(xì)地調(diào)和、沉淀。本是素衣清心的我，又何懼京城的風(fēng)氣會(huì)玷染了我的心氣？說不定清明杏雨紛紛的時(shí)候，就可以回到山陰老家了。
　　 不同的年齡賞春，亦有著不同的心性。金戈鐵馬、以國為家的陸游，在晚年歷經(jīng)了宦海沉浮之后，對(duì)朝廷的重新啟任、對(duì)京城的富貴繁華都有了等閑視之的心境。這首詩在陸游一貫的詩風(fēng)里是比較特殊的，人們似乎也很少看到，一個(gè)慷慨悲歌、浩然正氣的愛國英雄，會(huì)有放下抱負(fù)、閑話春風(fēng)的時(shí)候。但，這時(shí)候的詩人，并沒有彷徨于政治上的不得志；直到生命的最后一刻，憂國憂民的詩人還發(fā)出了“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的呼聲。此刻的他是暫時(shí)放下了，生平未得施展的抱負(fù)，以一種去留無意、寵辱不驚的心態(tài)，去漫書赴京路上的閑致。在重文輕武的南宋，他與辛棄疾同樣是壯志未酬的憂國俠士，他們?yōu)閲鵀槊竦囊簧?，?yīng)為那個(gè)時(shí)代的春風(fēng)寫下一筆濃墨重彩的徽號(hào)。
　　
　　 （五）清明
　　 清明，不只是一個(gè)節(jié)氣，還是我們中國人最重要的節(jié)日；在這一天，所有的哀思和懷想，要借助細(xì)雨桃花，遙寄給遠(yuǎn)去的親人。但這一天，絕不僅僅是懷念；懷念的，也絕不僅僅是自己的親人。
　　
　　 清明
　　 ——宋：黃庭堅(jiān)
　　 佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
　　 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
　　 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
　　 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
　　
　　 說起黃庭堅(jiān)，我所熟知的詩句只有那首“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”。這首詩寫于北宋末年“元佑黨爭(zhēng)”時(shí)期，是王安石變法之后，新舊黨人的針鋒較量。看最后一聯(lián)，就可知這是一首現(xiàn)實(shí)反諷主義詩作，但是作者在這里借用了典故：
　　 “人乞祭余驕妾婦”，是《孟子》里的一則寓言，說的是齊國有一個(gè)人每天去向祭祀者乞求祭祀用過的酒飯，回家卻向妻妾夸口說是別人請(qǐng)自己吃的。這是一則令人啼笑皆非的故事，暗諷的是在新法改革的過程中，以天下為名、中飽個(gè)人私囊的欺世盜名之徒。
　　 “士甘焚死不公侯”，是春秋名士介子推寧愿被燒死也不入朝為官的典故。這是一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，是封建時(shí)代堅(jiān)定操守、以身明志的士大夫精神的典范。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，指代的是忠君愛民、卻生不逢時(shí)的舊法擁躉者。
　　 全詩放在一個(gè)特殊的歷史背景下，有著借古諷今、針砭時(shí)政的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 清明佳節(jié)、桃李春風(fēng)本該詩意盎然，荒煙蔓草的墳冢卻只能讓人心生憂愁。春雷一聲天地動(dòng)，蟄伏在地下的生物都已變得活躍；雨水揮灑在大地上，令廣袤的原野草木舒柔。這時(shí)候誰還記得那乞討祭祀殘酒、卻向家人夸耀的蠢人，還有那殞身殉道、誓堅(jiān)其志的潔惠侯呢？善惡本就難辨，千古以來孰是孰非，到如今又有誰知道呢？滿眼興亡不過草木一丘，化作荒煙蔓草留給后世人說罷了。
　　 古來憂國憂民的士大夫，他們心系的，不只是個(gè)人得失；家國天下，才是他們所追求的終極意義。于是就有了介子推辭不受祿、隱逸深山、死不改志的美談——這也是中國文人所推崇的最崇高精神。而一場(chǎng)轟轟烈烈的政治變革，卻讓很多人露出了本來面目：各方利益的角逐、新舊勢(shì)力的對(duì)抗、朝令夕改的反復(fù)無常，讓忠奸愚賢，變得叵測(cè)而不可捉摸。連黃庭堅(jiān)自己，也受到了蘇軾“烏臺(tái)詩案”的牽連。但詩人以介子推抱樹而死的典故言明自己的心志，雖嘆人生無常，卻立不改節(jié)；表面上是“賢愚千載知誰是”，實(shí)際上善惡忠奸在他心中自有明晰的尺度。他與蘇軾的知己之情，正是他寧愿與志同道合者共沉浮，也不愿向權(quán)勢(shì)低頭的決心。