一
　　 《聊齋志異》是我國文學(xué)史上著名短篇小說集。作者蒲松齡(公元1640—1715年)，山東淄川蒲家莊(今淄博市)人，字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生。他的作品，除《聊齋志異》外，還有《聊齋詩集》、《聊齋文集》和《聊齋俚曲》等。《聊齋志異》雖然談狐說鬼，實際上揭露了封建社會的黑暗，批判了不合理的科舉制度和婚姻制度，寄托著作者的滿腔“孤憤”。作品多是運用浪漫主義創(chuàng)作方法，具有想象豐富、構(gòu)思奇特、情節(jié)曲折、境界瑰異的特色。但是，作品也有一些宣揚忠孝節(jié)義的封建倫理觀念和迷信色彩。
　　 《聊齋志異》在作者在世時就“人競傳寫，遠(yuǎn)邇借求”，但那些抄本后來均已失傳?，F(xiàn)存各種較重要的版本，凡十余種，其中最重要的為半部手稿本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本。這部于1962年在距蒲松齡家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的淄博市周村區(qū)所發(fā)現(xiàn)的二十四卷抄本，是世人所未知的一部重要抄本。
　　 二十四卷抄本，出自一人手跡，字體工整，文中有為改正筆誤而而挖補的痕跡，但無有關(guān)抄寫、批校和收藏的印記和說明。從避諱和題詩等方面鑒定，這個抄本很可能抄于乾隆十五年至三十年間(1750一1765)，也可能是道光、同治年間，根據(jù)乾隆年間的抄本重抄的。二十四卷抄本同鑄雪齋抄本比較，實有篇數(shù)相等，篇目不同；二十四卷抄本缺少的篇章，基本上是所謂“單章只句，意味平淺”者，而多出的篇章，則篇幅較長，多為思想內(nèi)容較為深刻的作品。以二十四卷抄本、鑄雪齋抄本、青柯亭刻本與蒲松齡手稿本異文對比，則二十四卷抄本似最接近手稿本。由此可見，二十四卷抄本具有較大的?？眱r值，是研究《聊齋志異》的新的寶貴資料。
　　
　　 二
　　 記得還在上初中的時候，就聽到家里的大人們講過蒲松齡先生的《聊齋志異》，那時候出于好奇，就想聽聽鬼故事，倒是聽得把自己嚇得夜里不敢出門，出門還得叫個陪伴的人，給自己壯壯膽子。但是時間一長，聽得多了也就不害怕了，必盡鬼故事是書中所寫，與現(xiàn)實是有差別的，所謂人鬼殊途，人與鬼怎么能到一起，并且還生活在一起呢？這在當(dāng)時蒲松齡先生的那個清朝，作者一生坎坷，仕途受阻，借鬼怪故事，抒發(fā)作者對現(xiàn)實的不滿，科舉制度的弊端和不合理，官場的黑暗，世態(tài)炎涼，滿腔熱血的報復(fù)和才華得不到施展，終期一生只能著書立說，批判現(xiàn)實的社會。
　　 今天反過來在看《聊齋志異》，看到的更多普通的鬼怪故事，再看到每個看似荒誕的故事背后，都能看到更深刻的含義存在。說是鬼怪故事，對于世道人心蒲松齡先生是堪稱認(rèn)識的透徹，分析入木三分的人。通讀全文，漸漸的感覺到了語言的精辟，透露出生活的氣息，也揭示了作者當(dāng)時生活的真實狀態(tài)。
　　 記憶中有一篇《陸判》讓我記憶深刻。
　　 《陸判》是蒲松齡先生《聊齋志異》中較為經(jīng)典的一個故事情節(jié)，我認(rèn)為蒲松齡先生會在這個故事里繼續(xù)沿襲他“以陰照陽”的寫作手法，批判現(xiàn)實社會。但是通篇讀后發(fā)現(xiàn)一個問題，故事情節(jié)曲折非但沒有絲毫的批判色彩存在，反而有一種“顛倒黑白”的感覺。故事中的陸判徇私枉法，文人朱爾旦通過請判官喝酒的方式，賄賂判官，順利達(dá)到為自己讓判官給他換心，讓他在科舉考試中一舉奪魁，實現(xiàn)自己的仕途之夢。有了一次的成功，后來還是以同樣的方式，給自己相貌丑陋的妻子換了一顆漂亮的腦袋，世間的善與惡，美與丑，讓一文人通過這種方式達(dá)到目的，而故事中的陸判徇私枉法，有違陰司法度。
　　 從本篇故事中可以看出，陸判誠然是一位值得交往的好朋友，好兄弟，卻未必稱的上是位“好判官”呢？因為就這個故事的本身而言，陸判的所做所為，幾乎都是在破壞游戲規(guī)則，這并不符合法度。先不要說是在陰間這樣做是否合法，但是在陽世間并不合法，絕不會允許給人私自換心和換頭。
　　 古人所構(gòu)思的陰間種種情形，都是以參考陽世間為范本。原文中有一句：“陰司誦讀，與陽世亦略同?！边@也就是說，陰間讀書和陽間相似，但并不完全相同。由此可見，還是有區(qū)別的。所以，陽世間有法度，陰間也同樣需要法度，否則這位判官就會下崗了。在這里，因為陽世間為陰間之范本，所以我們就對陽間法度律令的認(rèn)知，來理解陰間法度律令不會有很大的偏差。
　　 首先，陸判是怎么跟文章的主人公朱爾旦認(rèn)識的？故事是這樣的，“一日，文社眾飲，或戲之云：“君有豪名，能深夜負(fù)十王殿左廊下判官來，眾當(dāng)醵作筵?！薄本褪钦f，有一天，朱爾旦和幾位朋友一起喝酒，席間，朋友們就開了個玩笑，朱兄你素來豪放，膽子大，如果你敢深夜獨自一人到十王殿把左廊下的判官背到這里來，我們幾個人做東，請你吃席酒。這本來是一句玩笑話，沒有想到的是憨厚又大膽的朱爾旦還獨自一人竟把判官的雕像給給背到了喝酒的地方，在眾人的驚訝下，朱爾旦當(dāng)著眾人的面敬判官。文中有云：“門生狂率不文，大宗師諒不為怪?；纳岱诉b，合乘興來覓飲，幸勿為畛畦。乃負(fù)去。”學(xué)生狂放不羈，請宗師（古時因判官執(zhí)筆，讀書人多稱為“宗師”）不要見怪，我家離此地不遠(yuǎn)，您啥時候有興致了，歡迎到我家來喝兩杯，別介意人鬼有別?。≌f完就又把判官給背了回去，放在左廊下的原位處，才離開十王殿。
　　 結(jié)果第二天，幾個朋友果然沒有食言請他喝酒，一直到黃昏朱爾旦才醉醺醺地回到家。就在這個時候，陸判官居然真的來了。“忽有人搴簾入，視之，則判官也。”然而，判官的到來不是興師問罪的，反而他是來這里找朱爾旦喝酒的。推杯換盞間一個人和一個鬼差就成了惺惺相惜的“酒肉朋友”了，故事也就由此開始了，朱爾旦的豪放，陸判的親民，在這兩個人物身上提現(xiàn)的淋漓盡致。
　　 但在這里，試問一個陰間的鬼差冒然來到陽間和一個凡人飲酒，這樣做是不符合陰司規(guī)定的，一個是人，一個是鬼，如果不是遇到朱爾旦這般膽大的人，恐怕早就嚇得魂飛魄散了。陰間判官在陽間已真身示人，只是為了討幾杯酒，會未免也太任性了。當(dāng)然了，這完全也可以解釋為這兩個人物性格相似，不拘小節(jié)，是朋友似乎是沒有什么問題的。
　　 其次，陸判為朱爾旦“換心”，為何要換呢？因為朱爾旦文思閉塞，所以陸判干了這么一件事，“適在冥間，于千萬心中，揀得佳著一枚，為君易之，留此以補闕數(shù)。”陸判在陰間千萬顆心中，選擇了一顆最好的給朱爾旦換上，然后拿了朱爾旦之前的那顆心回去湊數(shù)。從此之后，朱爾旦文思極佳，令好友們大吃一驚。判官給好朋友解決了這個大問題，這份仗義令人感動，但是這樣做不符合陰司法度。沒有經(jīng)過批準(zhǔn)擅自做主把別人的心給換掉，這就是以權(quán)謀私，再把換下來的心拿回去湊數(shù)，這就是瞞天過海。如果我是朱爾旦，我會對陸判感激涕零，倘若我不是，那我只會說，陸判你膽子可真大，竟敢欺瞞閻君，若此事給陰間的最高長官閻君知道后，又該如何處理呢？這顯然是不符合法度的肆意妄為。
　　 第三，朱爾旦嫌棄自己的結(jié)發(fā)妻子相貌丑陋，有了上一次的陸判換心的成功，這一回他也毫不客氣的又向陸判開口道，“心腸可易，而面目想亦可更。山荊，予結(jié)發(fā)人，下體頗亦不惡，但頭面不甚佳麗。尚欲煩君刀斧，如何？”意思是說，自己的結(jié)發(fā)妻子，身材還算不錯，就是臉蛋不美，希望陸判“動動刀斧”讓妻子得容貌變得美麗漂亮一些。讓堂堂判官給自己的妻子在做整容，這就聽得覺得有些過分，但是出現(xiàn)了一個奇跡，陸判竟然答應(yīng)下來了。陸笑曰：“諾，容徐圖之?！比缓螅泄儆指闪艘患?，他把吳侍御女兒的頭給換到了朱爾旦的妻子頭上。換了頭還能是以前的那個結(jié)發(fā)妻子嗎？這就是等同于在謀殺一個人。（吳侍御女兒上元節(jié)在十王殿上香時被歹徒殺害，斷了頭）從此之后，朱爾旦妻子就有了一張面容姣好的臉，而且“上下肉色，判然而異，”脖子上和脖子下的肉色完全不同，而且是兩個人，膚色自然肯定不同。
　　 陸判不僅可以“換心”，連“換頭”也不在話下。但能否擅自把一個人的頭換到另一個人身上？吳侍御家的女兒丟了頭之后，家人心情并不好受。（在發(fā)現(xiàn)女兒丟了頭顱的第二天，吳家看管尸體的婢女就被毒打）。陸判為朋友的義氣間接的害了一個無辜的人，這次換頭，又是判官的徇私。所以，從頭到尾，陸判為朱爾旦做的這些“義氣之舉”，他對朱爾旦的有求必應(yīng)，其實每一件事都是在徇私枉法，都不符合法度。
　　 這樣的一位鬼差，是一個好朋友，好兄弟，但是很明顯不是一個好的判官。因為他任由私情主導(dǎo)，忘記了該遵守的游戲規(guī)則，該遵守的法度，該秉持的公平正義。
　　
　　 三
　　 綜上所述，從這篇文章可以看出，陸判為朱爾旦所做的這幾件事，或多或少跟朱爾旦的仕途有直接或間接的關(guān)系。有了陸判的所有幫助，基本上都直接或間接的反映了朱爾旦在仕途上的成功，這也反映了蒲松齡先生對仕途的一種迫切愿望與渴求。蒲松齡先生一生落榜四十多次想成就自己的仕途之夢，施展自己的才華與報復(fù)，而屢遭挫折和失敗，流露出蒲松齡先生惆悵的平生與無奈。