疫情依舊彌漫在人世間沒有散去的意思，人們?yōu)榱松嫺髯悦γβ德抵?。宅在房子里，再拿出知名作家姜貽斌先生新版的小說集《婚姻大事》，卻發(fā)現這部作品不知不覺已經出版一年多時間了。這部小說集的開篇就是一個中篇小說《婚姻大事》，余下的也是16篇描述中國社會當代底層各類人物命運的作品?！盎橐觥睂τ谌藗兌裕侨松幸患卮蟮氖虑?，因為涉及到家族繁衍和傳承，在“家天下”的舊時代，有地位的人把婚姻禮儀文化推到了極致，至今依然有很大比例的“正規(guī)”婚姻禮儀流行著。姜貽斌先生的作品里面，沒有拘泥于禮儀文化層面的“婚姻”描述，而是描述了當代中國社會底層人物的婚姻生活一角，通過人物婚姻曲折，展現了底層人物的愛情思考、婚姻困惑、生存艱難以及其他生活哲學層面的東西。查查網頁，很少有《婚姻大事》方面的評述內容，也許作品的思考需要沉淀吧。
　　 在《婚姻大事》這篇作品里面，作者描述了人物章之浩的曲折婚姻生活。因為境遇的改變，文化層次的差異等原因，章之浩前前后后經歷了四段正式婚姻和很多次相親相處的經歷，這種情況也在一定程度上反映了當代社會變革環(huán)境下，人們婚姻方式的變化情況。
　　 在傳統(tǒng)意義和絕大所述人們的生活里，婚姻是一個既定的穩(wěn)定模式，這個模式構筑了穩(wěn)定的社會構架；在主流文化里面，倡導嚴肅而穩(wěn)定的婚姻婚姻模式，這樣可以有力維系安定團結的社會大局?？墒窃诘讓尤宋锏拿\里，往往因為各種因素，經常出現各種形式的婚姻變故。
　　 底層人物的婚姻是艱難的，生存也是艱難的。人物章之浩因為生存條件的局限，第一段婚姻是在農村，和女主角相識不到十天就走了進去；結果因為境遇的改變和生活習慣的無法兼容，使得他花了八年時間才結束這段婚姻。如果從婚姻道義上來講，從較差的境遇走到較好的境遇，不舍棄原有的婚姻，是一種堅守患難與共情操的美德；可是人物章之浩是在雙方沒有任何過多接觸和了解的基礎上，因為偶然原因便迅速走進婚姻的；女主角的無法改變的家庭暴力法規(guī)意識淡薄，導致章之浩無法正常生活，讓他迫不得已逃離這段無比痛苦的婚姻。在特定時代里，這種痛苦豈止是來自女主角的家庭暴力呢？更多的是來自沒有選擇的余地罷。這種沒有選擇的痛苦，在舊的傳統(tǒng)婚姻里是絕大多數的，可是因為文化禮儀的規(guī)矩意識維系，居然讓人們在沒有選擇余地的痛苦煎熬中走過的很漫長的歷史時期，這是一個人類歷史的奇跡。
　　 章之浩的第二段婚姻和第三段婚姻都比較短促，原因是雙方彼此溝通不夠。其中作者也順便敘述了時代變革的風潮，很多人因為改革下崗，失去穩(wěn)定的職業(yè)，生活再次從零開始，其中各自艱辛難以言說。一個一無所有的下崗職員，到省城打拼已經很艱辛了，還要考慮婚姻大事，那就更加舉步維艱了。在描述人物的第四次婚姻之前，作者借機詳盡敘述了人物曲折的相親過程。在這個過程中把因為調動而相親、因為還債而相親等各類底層人物的婚姻思維展現得淋漓盡致。
　　 在文學作品里面，愛情往往被刻畫成神圣而充滿浪漫的童話故事里的東西，可是在現實生活中，底層人物因為艱辛的生計，而不得不直接為生計考慮婚姻；根本談不上所謂的愛情。就是考慮婚姻也是因為滿足生計的需要，而把自己典當給一個毫無真正婚姻意義的程式里去。這種環(huán)境下的婚姻，幸福感當從哪里產生呢？
　　 在生活的戲謔中往往有很多婚姻過程，被人們當做幽默的?頭，時不時拿來調笑一番。其實冷靜地想想，那些調笑的背后，哪一個婚姻過程不是讓人含淚的艱辛呢？如果不是環(huán)境的別無選擇的局限，又哪來那么多的含淚的笑料呢？
　　 曾經有個真實的故事，一位經歷“文革”后的美術教師，藝術造詣極為精湛，畫出來的人物畫像和照片沒有什么差異，可是就是這么杰出的畫家，卻有一個極為讓人不可思議的婚姻：他的妻子是在農村下放的時候認識的一個有著間歇性精神病的女人，經常精神病發(fā)作的時候打罵這個老實巴交的畫家教師，還經常整夜整夜地罰他頂著點燃的蠟燭跪在床頭。就是這樣不可理喻的婚姻，卻沒有引起這位老實巴交的畫家教師離婚的欲望，他居然百般討好地委曲求全到生命的最后，據說是某次和朋友喝酒歸來不幸摔死了。從另一個層面上來說，這位美術教師是婚姻家庭堅守者的楷模，可是這種境遇下的局限，幸福感從哪里來呢？
　　 作者在《婚姻大事》這篇小說的結局里，用喜劇的筆調為人物勾畫了一個美好的情節(jié)，章之浩找到了有房有工作的第四任妻子，而且還有幽默的語言重現了他從前的某些生活方式，卻用人物思維模式的改變，給了人物喜劇的結局。從而引起了讀者對生活的哲學思考：生活需要寬容和換位思考。
　　 生活是一門哲學。有的人在百般艱辛中卻活得逍遙自在，有的人在物質幸福糖衣的包裹下卻活得痛苦不堪；有的人單純執(zhí)著勞作直到老去，有的人窮極一生費經心機死不瞑目；有的人安詳平靜心滿意足，有的人不斷折騰欲望無盡卻始終竹籃打水一場空……其實，生活最簡單的理由，就是首先要活著，然后活著要健康，其次有一個和睦的環(huán)境，其他的東西都是可多可少，甚至可有可無的！
　　 絕大多數人，思考的是人的個體生活；歷史長河中卻有很大一批人，思考著所有人的生活；藝術家用看似一角的故事，把某些人物的命運故事勾畫得活靈活現，其實這種典型化的故事不正是像關心所有人的生活的政治家、哲學家一樣，在思考著所有人的生活嗎？只是藝術家的思考方式是用故事構筑哲學！
　　 人類命運共同體這個創(chuàng)新的概念很值得人們關注，其實每個人都是活在一個共同的環(huán)境下，應該為了共同的發(fā)展大計，多合作少算計。但是很多人卻一輩子活在算計當中，總是利字當頭，一切從個人私利出發(fā)，把個人一切欲望放在處世的首位；人生過往留下的是真實的福及子孫的有益的東西，而不是追名逐利的欲望變成實物的角逐。