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  【丁香】喚雨,你不行;呼風,你可以(隨筆)


作者:金龍 秀才,1742.58 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2115發(fā)表時間:2022-05-31 06:46:30
摘要:對呼風喚雨的合理性的推測及科學說明。

在一些古代文學作品中,經常會出現一些呼風喚雨的神奇人物。如《封神演義》《西游記》等具有魔幻色彩的作品,它們本身就是以非現實的夸張的虛構為能事的。在這種文學作品中,像孫悟空、姜子牙等呼風喚雨的神奇人物層出不窮,人們對此己習以為常。
   然而,在《三國演義》《水滸傳》等以史實為基礎的文學作品中,我們還是可以發(fā)現如諸葛亮、公孫勝等呼風喚雨的人物,由此產生了對具有這種神奇力量的人的頂禮膜拜般的神秘感。
   在這些文學作品中,“呼風”和“喚雨”這兩種技能,是緊密結合在一起的。因為古人認為,有風必有雨,有雨必有風。因此,“呼風”和“喚雨”這兩者,便讓古人生拉硬拽地扯到了一起。
   其實,在大自然的種種天氣現象中,有時候有風不一定有雨,有雨也未必有風。把“呼風”和“喚雨”扯在一起,反映的就是古人對天象認識中的某種偏頗。
   “呼風”和“喚雨”,其實是完全不同的兩個概念。
   先說“喚雨”吧!在大旱之年,人們急切盼望著下雨,于是在民間,會舉行各種各樣的“求雨”儀式。在“求雨”的過程中,游方道士口中念念有詞,念的是什么,恐怕連他們自己也未必曉得。顯然,憑這種儀式,要想“喚”來雨,幾乎是不可能的。
   但也有例外。就是在“求雨”的當天或以后若干天,真的就下起了雨。這與其說是游方道士“喚雨”的功勞,倒不如說是他們對“機緣”把握得好。我們都知道“久旱逢甘霖”這個道理,這樣的“機緣”恰恰被他們趕上了?!跋关埓×怂篮淖印保酥^也。
   不要說民間的凡夫俗子,就是諸葛亮、公孫勝這些神人再世,除了這種“瞎貓碰到死耗子”的“機緣巧合”外,也未必能“喚”得雨來。在科學的領域,根本找不出對于“喚雨”的任何解釋。
   “喚雨”不行,“呼風”卻可以。在《三國演義》中,諸葛亮不是“借”來了東風嗎?至于他在“借東風”的過程中,有沒有像游方道士在“求雨”的儀式上念念有詞,那幾乎是可以確定無疑的。
   文學作品是允許虛構的,用諸葛亮“借東風”來作為“呼風”有可能的證據,多少缺乏一點說服力。那我們就借用現實生活中的事例來加以佐證吧!
   相信大家都有過這樣的體驗:在悶熱的時候,對著空中大叫幾聲,那風馬上就來了。絲絲縷縷的風,使人頓感清涼。這不是“呼風”又是什么?看來“呼風”也不是諸葛亮輩的專利。
   這種“呼風”可以用現代科學的知識來解釋。物理學中對風的形成是如此解釋的:空氣流動形成了風。只要讓處于沉滯狀態(tài)的空氣“流動”起來,就能形成風。
   要使空氣“流動”起來,最常見的有兩種方法。一種是用人工或機械搖扇的方法來促使空氣流動。我們平時搖扇子或開電風扇,用的就是這種方法。被稱為神人的諸葛亮,看來是深諳這其中的道理的。要不然他在“借東風”時,為什么要手搖一柄鵝毛扇呢?
   另一種是通過喊叫來促使空氣流動,所謂“呼風”用的就是這種方法。
   喊叫是如何促使空氣流動的呢?我們一般注意到的是喊叫時發(fā)出的聲音,卻對喊叫時發(fā)生的氣流的涌出有所忽略。正是喊叫時產生的強大氣流的輸出,帶動了周邊的空氣,使得空氣流動起來,風自然也就被“呼”來了。
   這便是“呼風”中包含著的科學道理。
   知道這一點,對于我們克服對古人的迷信,增強對科學的自信心,是不無禆益的。
  

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【編者按】正在編輯中……感謝老師投稿丁香,分享精彩佳作。祝您文樂開心,吉祥順意!【丁香編輯:粉紅蓮秀】

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