岳父家，典型的書香門第，先生世家。他自己教了一輩子書，他的父親和爺爺都曾是舊社會(huì)的塾師，其兒女和孫子輩中多數(shù)執(zhí)教鞭。
　　 上世紀(jì)八十年代初，我融入這個(gè)充滿書香味的家庭之后，覺得他們家的物質(zhì)生活條件與村人無(wú)異，三餐無(wú)珍味，秋風(fēng)破茅屋，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青”，鄰里和睦，家庭和諧，其樂融融。尤其是岳父從校長(zhǎng)位上退休以后，總有三五知己一起，沏一壺新茶，或談古論今捧書吟讀，或擺兵布陣與人博弈。有一回，我從外面來(lái)家，恰逢鄰村兩位老塾師正和他“子乎者也”地吟詩(shī)作對(duì)，時(shí)而高亢激昂，時(shí)而委婉悠長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫，不亦樂乎，引來(lái)散學(xué)的孩子們?cè)陂T口圍了一圈，嬉笑打鬧，駐足不歸。我趁他們呷飲之機(jī)，將一首拙詩(shī)《游勺湖園有感》敬上，請(qǐng)予點(diǎn)評(píng)。待互相傳閱后，他們一字一句斟酌，認(rèn)為意境文采尚可，但嚴(yán)格按格律詩(shī)平仄要求欠合體，且提出了修改意見。岳父笑而不言，因?yàn)樗私馕业那闆r，文化基礎(chǔ)沒有打牢，但有“后天”“敏而好學(xué)，不恥下問”的勤勉精神，故仍屬“可造之才”。
　　 平時(shí)，岳父與我談?wù)撟疃嗟倪€是唐詩(shī)宋詞和“四書五經(jīng)”等一些傳統(tǒng)文化。“為人性僻眈佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，杜甫的兩句“聊短述”，是他經(jīng)常掛在嘴邊的句子。我理解其意，一是用以鞭策我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，像古人那樣“如切如磋，如琢如磨”，精益求精。其次是他自謙，總覺得與古人比，與他人比，“才疏學(xué)淺，不通政事”。有時(shí)，他會(huì)有意無(wú)意默誦《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等“四書五經(jīng)”中的錦言摘語(yǔ)，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎……”“修身齊家治國(guó)平天下……”等等，書卷氣十足，讓人肅然起敬。
　　 作為文人，君子四藝，他占三。首先是棋，岳父下棋不論老少，不論地點(diǎn)，勝不驕，敗不餒，棋品棋風(fēng)一流，所以村里人一有閑空都喜歡跟他對(duì)弈。其次是書法，雖然算不上什么“家”，但工其楷書和行書，尤其行楷，既有楷書的規(guī)整，又有行書的飄逸。其字不拘泥于古人形跡，更具其神韻，章法平穩(wěn)，布局疏朗，用筆自然平和，每幅作品字字交代清楚，尤其體現(xiàn)在提按頓挫上，精湛嫻熟的技法讓人嘖嘖稱贊。至今，每當(dāng)我想起他給我題寫的聯(lián)句：“硯田無(wú)稅莫荒蕪，源水方塘要活流”和蠅頭小楷“修身齊家治國(guó)平天下……”的格言，不禁感慨萬(wàn)千，敬意油然而生。有名家曾言：“書法是中國(guó)文人的標(biāo)配。”弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，普及唐詩(shī)宋詞等國(guó)學(xué)文化，選擇書法來(lái)表現(xiàn)最合適不過(guò)。唐詩(shī)宋詞是我們中華文化的兩座文化高峰，是文學(xué)藝術(shù)的兩顆明珠。書法和文化、書法和古詩(shī)詞有著天然聯(lián)系。當(dāng)書法遇上唐詩(shī)宋詞，就像花木遇上春天盡情綻放，多么美好的情境！
　　 岳父生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，一輩子工作在農(nóng)村，晚年生活直至老去依然在農(nóng)村，所以他和農(nóng)民的感情特別深?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，他將自己的書法藝術(shù)與古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為老百姓服務(wù)，讓祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農(nóng)民享受到殿堂級(jí)的文化國(guó)粹，是他樂此不疲最為高興的事情。
　　 四十年前，農(nóng)村人過(guò)年還沒有到集上買對(duì)聯(lián)的習(xí)慣，當(dāng)然也沒有這樣的市場(chǎng)，都是家里買些紅紙，請(qǐng)有文化的人代寫。岳父在莊上是個(gè)“大知識(shí)分子”，人們都叫他老校長(zhǎng)、大先生或大姑爹（輩分高）。他從小讀的是“三百千千”，后來(lái)學(xué)的是《四書五經(jīng)》等儒釋道國(guó)學(xué)文化。多少年，毛筆是他書寫文字的唯一工具。所以，過(guò)年寫對(duì)子是他難以推托的一件幸事。
　　 他寫的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容因人而異，因門而異，幾十戶人家竟能無(wú)一雷同，比如：家里有孩子念書的，多寫“學(xué)海無(wú)涯苦作舟，書山有路勤為徑”或“謙謙君子，彧彧其文”；對(duì)于老實(shí)厚道勤儉人家，則是“傳家有道惟忠厚，處事無(wú)奇但率真”或“勤儉是美德，忠厚傳家寶”；革命家庭聯(lián)：“先賢創(chuàng)業(yè)垂千古，長(zhǎng)征接力有來(lái)人”等等。又因?yàn)槠鋵?duì)聯(lián)內(nèi)容好記易懂，加上書法秀逸，如行云流水，兼具實(shí)用性和觀賞性為一體，故每年臘月祭灶以后他便忙上了。尤其除夕前兩天，岳父往往是早上飯碗一丟，一直寫到晚上七八點(diǎn)。
　　 彼時(shí)，岳父家里熱鬧非凡，往來(lái)人絡(luò)繹不絕，屋內(nèi)外地面上滿是墨跡未干的聯(lián)子。此時(shí)，如果有的人家因事還沒顧上，或是不好意思請(qǐng)他寫，他就寫好讓兒子給送上門去，甚至還再三叮囑幫助人家把對(duì)聯(lián)貼好，以免上下聯(lián)顛倒。劉小四是莊上一戶普通人家，他每年都是搶先前幾名，有人問他為何？他說(shuō)一日之時(shí)在于晨，一年之季在于春，過(guò)年了必須有一副好的對(duì)聯(lián)。大姑爹寫的對(duì)聯(lián)吉慶、大方，貼在門上好看、有面子，一年到頭每天看著心里舒服、順暢。還有的人家把他寫的對(duì)聯(lián)集攢起來(lái)，作為墨寶收藏。
　　 后來(lái)他年紀(jì)大了，體力大不如從前，但仍然堅(jiān)持有求必應(yīng)，且一如既往。不論是春節(jié)，還是平時(shí)哪家娶新娘、蓋新房需筆墨伺候，他總會(huì)克服困難，盡量滿足要求，且常常是忘了年齡，忘了腿疾，在那擺滿書籍和筆墨的八仙桌前一站就是個(gè)把小時(shí)。記得有一年，外鄉(xiāng)一位并不熟悉的人，慕名找到家里，說(shuō)他祖祖輩輩住的土墻草房，到他這一代趕上了好社會(huì)，舊貌換新顏建了個(gè)大瓦房，無(wú)論如何請(qǐng)老先生給寫幾個(gè)大字添添喜氣。他不假思索滿口承應(yīng)，從“太師椅”里站起來(lái)，到西頭房取了兩張紅紙，說(shuō)那人帶來(lái)的紙不行，蓋房子是大喜事，要用最好的紙。接著走到八仙桌前，研好墨，涮好筆，片刻，“福、祿、壽、禧、財(cái)”五個(gè)斗方和“豎柱喜逢黃道日，上梁巧遇紫微星”“擇居仁里和為貴，善于人同佳為鄰”兩副聯(lián)子，一揮而就，33個(gè)行楷大字，熠熠生輝。那人感激涕零，即從褲兜里掏出早已備好的紅包遞與岳父，說(shuō)這是喜錢，無(wú)論如何老先生一定要收下。岳父不急不緩給他添上些許茶水，儼然長(zhǎng)輩和晚輩燈下漫談，說(shuō)“你大老遠(yuǎn)的到我門上來(lái)，你是客人，我是主人，你請(qǐng)我寫字，是對(duì)我信任，哪有主人收客人紅包之理呢？再說(shuō)了你家有了這么大喜事，我除了替你高興，還應(yīng)該隨禮才是啊，哪能收你的紅包呢？這不是把事情弄反了嗎？”經(jīng)他這么一說(shuō)，那人從心底里感動(dòng)得連一句話都說(shuō)不出來(lái)。時(shí)年岳父76歲。
　　 幾十年來(lái)，他以書法為工具宣傳傳統(tǒng)文化，為人民服務(wù)，為村里人服務(wù)，從未收過(guò)一分錢的所謂辛苦費(fèi)、潤(rùn)筆費(fèi)和筆墨紙硯錢。日積月累，應(yīng)是一筆龐大的數(shù)字。平時(shí)嗜書如命，惜墨如金，哪怕灑了點(diǎn)墨水都心疼要命的人，卻在待人接物、學(xué)習(xí)和傳授中華文化方面，花多少錢也在所不惜，直至囊中羞澀，生活窘迫都毫無(wú)怨言。
　　 “八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?！痹栏讣易背系娜g茅屋，比比杜甫草堂好不到哪里去。有一年夏天的一個(gè)傍晚，風(fēng)狂雨驟，“茅屋為秋風(fēng)所破”，房子兩頭山墻土坯經(jīng)雨水沖刷而駁落，直往屋里滲水，屋頂風(fēng)停雨至，堆放在西頭房緊挨山墻的《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》《古文觀止》等經(jīng)史子集和他大兒子行醫(yī)的醫(yī)學(xué)書籍眼看將遭水患，他揭開了事先苫好的塑料薄膜，然后將書一本一本拾掇到不漏雨的方寸之地?！肮湃藢W(xué)問無(wú)遺力，少壯功夫老始成。”他的書籍多為從左至右豎排版的繁體字線裝本，若從中任取一冊(cè)隨手翻翻，可見許多頁(yè)面上寫滿了他當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí)的注釋和圈圈點(diǎn)點(diǎn)。一些經(jīng)典的語(yǔ)句或典故，盡管時(shí)過(guò)境遷數(shù)十年，他仍然記得清清楚楚，能說(shuō)出在哪本書的哪章、哪頁(yè)、第幾段、第幾行。
　　 《易經(jīng)》乃萬(wàn)經(jīng)之首，最能體現(xiàn)中國(guó)文化之經(jīng)典，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)，決策大事，反映當(dāng)下。上測(cè)天，下測(cè)地，中測(cè)人事，至今，民間廣泛應(yīng)用，非常盛行。但卦相高深，晦澀難懂，老百姓如讀天書，聞而卻步。然岳父卻能“至簡(jiǎn)至易，至近至平常”，進(jìn)行化繁為簡(jiǎn)的詮釋，給老百姓一說(shuō)就懂，一聽就明白。如乾卦和坤卦，“乾坤者，陰陽(yáng)之根本，萬(wàn)物之祖宗也?！薄扒辉?，利貞?！薄袄?；元亨，利牝馬之貞?！倍际谴蠹罄暮秘?。說(shuō)白了就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，做人應(yīng)該像天宇一樣，運(yùn)行不息，剛強(qiáng)堅(jiān)卓，即使失敗，也不屈不撓；做人應(yīng)該像大地一樣，踏實(shí)穩(wěn)重，誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金。
　　 把傳統(tǒng)文化運(yùn)用于日常生活，調(diào)解糾紛，息訟止?fàn)?，?yīng)該說(shuō)是對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。一天下午，莊上一位老者，帶著一肚子氣到岳父家里，哭訴兒女不孝，請(qǐng)他代寫個(gè)狀子，一定要法辦兒女。待老者說(shuō)完，他說(shuō)古人云：“上為老下為子，是子所承老，并能順其意”，與情與理與法他們應(yīng)該孝敬你，但是你想想，他們也有自己的家庭，有孩子上學(xué)念書，是不是確實(shí)遇到難處了，你要是把他們告上法庭，罰辦他們，他們沒臉做人，你也沒有了面子。虎毒不吃兒，他們是你的骨肉啊，難道你真舍得？來(lái)人不再言語(yǔ)。次日，老人的兒子也來(lái)府上，岳父跟他講了兩個(gè)“二十四孝”的故事后，說(shuō)“百善孝為先”“孝順能生孝順子”，你將來(lái)也要兒女贍養(yǎng)，一時(shí)有困難跟老人說(shuō)清楚，態(tài)度要好，話要到位。一番話說(shuō)得老人的兒子淚流滿面，連聲道謝，感謝大姑爹。
　　 讀了一輩子書，搞了一輩子教育的岳父，不僅培養(yǎng)了自己的后代，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)學(xué)生，而且晚年熱情服務(wù)鄉(xiāng)鄰。馬路邊、酒宴餐桌、打谷場(chǎng)上、樹蔭涼下等地方，都是他談古論今和傳授中華文化的道場(chǎng)。這就是讓人敬重的岳父的人生之樂。