【菊韻】臨江仙.煙雨江南路(影視戲曲) ——分鏡頭劇本.臨江仙
1.分鏡頭劇本.臨江仙詩作
臨江仙.煙雨江南
芍藥翻階爛漫,丁香含露情濃。
浮光花影兩朦朧。
遠山煙籠翠,幽谷徑飛紅。
回首半生來路,香箋空記前蹤。
何時天水再相逢?
眉彎多少怨,盡付一簾風。
電影《臨江仙.煙雨江南(路)》片頭.分鏡頭劇本
攝像機甲
1.1遠鏡頭(廣角鏡頭):
清晨,煙雨江南,湖光山色。
1.2推成中景(望遠鏡鏡頭):
雨后小雨,小林,粗糙略顯陳舊的木屋(二樓)。
1.3推成近景:
雨過(初)晴,視野開始明亮,鳥語花香。
寬大的窗戶,沉重地推開。
女主人神情端莊,步履遲緩,走近窗戶。
風,吹起素氣素凈的窗簾,吹熄了身后的一支紅蠟燭,另一支迎風搖曳,照紅木屋。
攝像機乙(透過小木屋背后的小窗)
1.1搖鏡頭:
陳設簡單,簡潔。
1.2近景:
小木桌,二把木椅依桌對立:一把干凈明亮,一把布滿塵埃。
一支筆,一疊文稿紙,在風中略顯凌亂。
1.2.1推成近景特寫:女性清秀俊美的文字;幾滴晶瑩剔透淚珠在文字上滾動濕潤,模糊了字跡……
1.3鏡頭搖過小木屋背面,朝向小木屋背后的遠山:
1.4中鏡頭搖過:
浮光花影兩朦朧。
1.5遠鏡頭搖過:
遠山煙籠翠,幽谷徑飛紅。
雨后陽光,穿過小林,明凈的青石板小路,伸向遠方湖面。
攝像機甲
1.4近鏡頭搖過:
窗前女主人修長的身影清秀的臉龐青絲銀線晶瑩的眼眶。
1.5近鏡頭搖過:
芍藥翻階爛漫,丁香含露情濃。
嗩吶.古箏.琵琶.笛子依次響起……
民樂合奏:《臨江仙.煙雨江南(路)》
甲乙攝像機
(合)1.1中景,跟鏡頭疊影:
小屋內,文稿紙隨風飛起,離小窗向后山飄逸而去。
近景,文稿紙舒展,面向觀眾;定格。
推出片名:煙雨江南路。
畫外音,接民樂合奏,女生獨唱:《臨江仙.煙雨江南路》……
我的修改本:
芍藥翻階(怒放),丁香含(淚)情濃。
浮光花影兩朦朧。
遠山煙籠翠,幽谷徑飛紅。
回首半生來路,香箋空記前蹤。
何時天水再相逢?
眉彎多少怨,盡付一簾風。
2.電影海報.片頭《一段紅塵擾》(鏡頭劇本)
讀輝輝輝輝先生《卜算子?一段》……
遠鏡頭1.
男畫外音:
一段雨迷蒙,一段浮云緲。
--二段(一對)遠景寫意--文學評論:不屬于鏡頭;
近鏡頭2.
一段青山一段妝,
--二段(一對)近景再寫意--文學評論:不屬于鏡頭;
搖鏡頭3.
一段流溪繞。
--蒼山.浮云.流水--絕配:文學評論;不屬于鏡頭……
古箏《清平調》響起--屏幕再次依次返回--
遠鏡頭1;
近鏡頭2;
搖鏡頭3……
女畫外音:
一段夢銷魂,一段清平調。
--二段(一對)心理(音樂)素描--文學評論;
一段相思一段情,
--再次二段(一對)(升華了的)心靈素描--文學評論;
一段紅塵擾。
--點題:畫龍點睛--文學評論。
推出片名:一段紅塵擾……
細節(jié)到位--是分鏡頭劇本的題中之義;
內容精彩--是原詞的功勞。
二首原詞,景象別具一格,心靈別具一格;情景交融,催人淚下--分別以不同的人生歷程,嫻熟的藝術手法,表現了生活.愛情.婚姻的不凡價值、不凡品質,深沉濃郁地展示了男主人公一段不舍的相思不舍的情;濃情爛漫地流露出女主人翁守候了半輩子的丁香情苦芍藥愛濃……
也許可以說,二首原詞:
源于生活,高于生活;源于愛情,美過愛情。
但愿我的劇本片段:
源于原作,美過原作;忠于原作,美過原作。
老師的編按,提綱挈領,是對原作的褒獎--謝謝啦!
優(yōu)勢:美,性情、知性,健康;穩(wěn)定收入。
其中,美,性情、知性,健康,受穩(wěn)定收入(遞增)的支撐;也受業(yè)余愛好:攝影,音樂,舞蹈,讀書,旅游的支撐。
廣義的,業(yè)余愛好,均屬知識依賴型,具有邊際效益遞增特征。也受喜歡運動:健身,跑步,舞蹈,游泳,瑜珈--物質(身體)依賴型,具有邊際效益遞減特征--的支撐。
邊際效益遞增現象,雖是知識依賴型主體的特征,但仍然是有限的、相對的。
就像任何人--如神仙--都要走下坡路一樣,人體的所有優(yōu)勢,如:美,性情、知性,都以身心健康為支撐,因而,都是物質(身體)依賴型,具有邊際效益遞減特征。
古往今來的一切事例,無一例外地證明,所有的地位、知識、美貌依賴型主體——這里是指美女,在晚期,都是物質(身體)依賴型,都具有邊際效益遞減特征。
這就是無情的辯證法。
莫等閑,白了美女頭,空悲切!
女人要讓自己不老,首先必須擁有愛,要會愛人,要有人愛,其次,還要熱愛生活,不抱怨,積極向上,充滿自信,充滿好奇,永遠學習,接受新的東西,才能讓自己保持不老的狀態(tài)……
追求是灰色的,理想是灰色的,而只有生命之樹,生活之樹,愛情之樹,長青!
愛,絕不僅僅是享受和索?。粣?,首先是耕耘和奉獻。
愛,意味著責任——基于社會進步與文明的責任。
人有性格,丈夫有“夫”格——人們的社會存在,包括素質,決定人們的意識、感情和人格;人們的社會地位和家庭存在,包括夫妻的素質,決定人們的夫妻意識、感情和風格。
對于愛,愛的過程和結果,必須進行有效的控制。
愛情者的質量和狀態(tài),決定愛情的質量和狀態(tài)。
馬克思、恩格斯十分關注家庭、婚姻、愛、性和男女平等問題,認為,只有到了G產主義,社會和社會的人,都有了高度的、充分的發(fā)展,女人的家務勞動和其它性別分工,都會交由社會化勞動來完成__此時,男女地位、教養(yǎng)的本質的和高度的一致,才會導致真正的男女平權。此時,也只有到了此時,愛,才是一種不為生存與利益所左右、所困擾,完全基于社會義務和責任—物質文明、精神文明與性愛文明的情與性的完美與激情的組合!
婦女的進步,婦女的解放,是社會進步,社會解放的可靠尺度!
婦女的進步,婦女的解放,是社會進步,社會解放的最佳伴侶!