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編輯推薦 【擺渡】窮人和富人(隨筆)


作者:阿文名 秀才,2919.14 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:5384發(fā)表時(shí)間:2022-06-27 09:43:35
摘要:就算是沒(méi)有了富人,窮人或許更加貧窮;如果沒(méi)有了窮人,也顯示不出富人的尊貴。

窮人之所以窮:其主要原因是沒(méi)有堅(jiān)毅的斗志,害怕失敗,不敢冒險(xiǎn),對(duì)自己信心不足,易于滿足現(xiàn)狀;最為悲催的就是懶惰,不思進(jìn)取。
   富人之所以富:最主要原因就是敢于冒險(xiǎn),敢于嘗試,從不滿足于現(xiàn)狀,對(duì)自己信心百倍,勇往直前;最值得贊揚(yáng)的就是勤奮,永不言敗。
   然而,窮人和富人都是屬于普通的人類,原本并無(wú)區(qū)分,有的是從窮人變成富人,有的是從富人變成窮人,如此反復(fù)循環(huán)就留下來(lái)一句俗語(yǔ)叫:富不過(guò)三代,窮不過(guò)五腹。
   許多人將“富不過(guò)三代”說(shuō)成是一個(gè)貶義詞,其意是遲早都有倒霉的時(shí)候,遲早都會(huì)有變窮的那一天。實(shí)話說(shuō),用這種口氣來(lái)評(píng)論的大都是一些仇富的人,簡(jiǎn)稱紅眼病。
   其實(shí),富不過(guò)三代,窮不過(guò)五腹,這句話的真正含義是:窮人再窮也不要喪失希望;富人再富也不要喪失斗志。這是一句勸世人奮發(fā)圖強(qiáng)的金玉良言,并非自我安慰、相互調(diào)侃的一句慰藉。
   窮人也好,富人也罷,如果常常抑郁寡歡等于一貧如洗,也是屬于最貧窮的人群。
   對(duì)于窮人來(lái)說(shuō),盡管物質(zhì)上的生活不能和那些富人相提并論,但夫唱婦隨喜笑顏開的日子也并非常人所及,如此人生可謂真實(shí),就像人們常說(shuō)的那樣:與其家財(cái)萬(wàn)貫,還不如身體健康。所以來(lái)說(shuō),窮人雖窮,但只要心安快樂(lè),其實(shí)就是富有;就算是沒(méi)有了富人,窮人或許更加貧窮。
   對(duì)于富人來(lái)說(shuō),除了金錢上的財(cái)富還得要有精神上的財(cái)富,暫時(shí)的富有并非富有,只有濟(jì)世于人、名流千古,才是真正的富有,曇花一現(xiàn)的美麗其實(shí)是一種遺憾;如果一味地追求富有而不計(jì)得失,其結(jié)果不是大逆不道就是孤獨(dú)終了,雖然能留下一些財(cái)富,但卻坑害了自己的功德,留給晚輩的自然是得不償失。如果沒(méi)有了窮人,也顯示不出富人的尊貴。
   也許在你身邊就能遇到這樣的某些人,一開始很窮,得到朋友或者親戚的幫助后漸漸地富裕起來(lái),但他并不滿足于現(xiàn)狀,于是借著親戚和朋友的信任便挖起了墻角,結(jié)果錢是多了一些,但失去的就更多了,像這類人群基本上成不了富人,充其量也不過(guò)自以為混的不錯(cuò)而已,并維持不了多久。但凡是沒(méi)有絕對(duì),對(duì)于一些誤入歧途的人士來(lái)說(shuō),知錯(cuò)必改還是大有一番作為,所謂浪子回頭金不換,機(jī)會(huì)總是給那些有理想有抱負(fù)的人士而準(zhǔn)備的。
   還有的更為奇葩,坑害了親朋不說(shuō),還得去算計(jì)大賺父母及子女的錢財(cái),他們不擇手段,有的甚至將家人們弄的家破人亡。用他們的常語(yǔ)來(lái)說(shuō),往小的方向講就是:爹有、娘有、兒有、女有,不如自己有;往大的方向講就叫做:成大事者不拘小節(jié)。想想看,如此富有是真的富有嗎?
   所以說(shuō),金錢的富有并非真正的富有,人窮志不窮才是正確的王道,也是踏入富貴大門必經(jīng)之路的開始。
   有一對(duì)夫妻出生在農(nóng)村,自然條件很差,為了改善生活就進(jìn)入了打工的人群,通過(guò)多年的奮斗,他們終于過(guò)上了小康的生活,待到有了一定的積蓄和一些固定的收入以后,他們就選擇過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的平常生活。
   原本這是一對(duì)讓人羨慕的家庭,沒(méi)想到一直過(guò)著夫唱婦隨的他們,只因?yàn)榱艘恍┤粘5募覄?wù)弄得天天吵嘴,那真是三天一小吵五天一大吵,最終的結(jié)果卻是互不相容,以至于離婚后才算得到了解脫。
   這個(gè)小小的案例告訴了我們一個(gè)道理,富貴不是所有人都能完美地掌控,能共患難者不一定能共富貴,朋友如此,夫妻亦是如此。所以有人說(shuō):這就是命,所謂富貴不必求,功名隨波流,;命中有時(shí)終須有,命中無(wú)時(shí)不強(qiáng)求??纯刺諟Y明的不為五斗米折腰,就知道何為人生中的自我貴賤之分。
   小時(shí)候和父親種地時(shí)最多的活兒就是除草,不管弄的怎么干凈,只要雨后過(guò)不了幾天就會(huì)生長(zhǎng)出新草。
   我問(wèn)父親:“草兒已經(jīng)連根拔起又經(jīng)太陽(yáng)曬死成灰,為什么下雨后草兒就又長(zhǎng)了出來(lái)?為什么總是除不盡呢?”
   父親沒(méi)有直接回答,他給我將了一個(gè)故事,一個(gè)很耐人尋味的神話故事。
   傳說(shuō)只有神仙還沒(méi)有人類時(shí),有一個(gè)叫女蝸娘娘的神仙,她看到地球很大,卻是一片廢墟十分荒涼,頓覺可惜,于是大手一揮,瞬間便有了山川林木,又一時(shí)興起就按照神仙的模樣用泥巴捏了許多小人,有男有女,沒(méi)想到放到地球上竟然都變成了人類。
   有了人類的地球,從此變得十分熱鬧,由于終日無(wú)所事事,這些人類不是每天打架斗毆爭(zhēng)奪地盤,就是欺壓弱者尋歡作樂(lè),一時(shí)間弄得民不聊生、怨聲載道,并大罵埋怨女蝸娘娘只生不管。
   經(jīng)了解過(guò)后,女蝸娘娘這才知道,當(dāng)初造人時(shí)是按照神仙體質(zhì)制造,因?yàn)樯裣蔁o(wú)需吃喝生活無(wú)憂,于是,這些人類閑得無(wú)聊便四處挑釁無(wú)辜者來(lái)打發(fā)空虛的時(shí)日。
   女蝸娘娘見罷又吹了一口仙氣,并撒下一些糧食種子,于是人類就出現(xiàn)了生老病死,也知道餓了要吃食物,沒(méi)食物時(shí)就要想辦法去尋找食物。如此之后,打架斗毆的情況也漸漸少了,原因都在為一日三餐而發(fā)愁,那兒還有時(shí)間去沒(méi)事找事呢!
   隨著人類智慧的發(fā)掘,人們已經(jīng)研究出一年四季,也學(xué)會(huì)了春播秋收,也懂得了儲(chǔ)存糧食,于是在播下種子和秋收后的這段空閑時(shí)間里,人們又形成了無(wú)事生非的渾濁日子,并每天都有許多受到傷害的人狀告到天庭。
   女蝸娘娘得知后暗嘆一聲:“唉!人類真是一個(gè)下賤的物種,放著舒服順心的日子不過(guò),非得要弄得沒(méi)有空閑才算罷休……”
   于是,女蝸娘娘再次玉手一揮,從此,只要有土地的地方就會(huì)生長(zhǎng)出雜草,而且一年四季死而復(fù)生。
   就這樣,雜草橫生無(wú)處不在,莊稼地里的雜草更是除之不盡。
   沒(méi)辦法,為了收獲更多的糧食,為了清除雜草,人們這才不得已起早貪黑、累死累活地忙碌在田地之中,再也沒(méi)有氣力去尋事挑釁了。
   父親說(shuō):“窮人有窮人的樂(lè)氣,富人有富人的憂慮。就像除草一樣,就算你今天弄得寸草皆無(wú),只要雨后幾日便又再次重生。所以說(shuō),人生就像鋤頭下的草兒一樣,隨時(shí)都有生命危險(xiǎn),也隨時(shí)都有重生的希望。人生亦是一樣,今天富有不代表明天富有,今天貧窮不代表明天貧窮,只要保持一顆正直向上的心境,就算一輩子平庸無(wú)為,也不枉此生?!?br />  
   (原創(chuàng)首發(fā))

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【編者按】一篇雜談貧富的隨筆作品。隨筆把貧富現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比,并提出自己的看法,進(jìn)而導(dǎo)出正確的貧富觀,激勵(lì)人們?nèi)ヅ^斗,走出貧苦,走向富裕。隨筆思維較為開闊,通過(guò)引用一些事例來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn),譬如一對(duì)農(nóng)村夫婦的奮斗和離異簡(jiǎn)史,我小時(shí)候隨父親種地,女媧的故事傳說(shuō)等,進(jìn)一步拓展討論的話題,表達(dá)貧富是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾,可以相互轉(zhuǎn)化,只有不懈努力,才能走向富裕、守住富裕。隨筆觀點(diǎn)正確, 值得我們深思。感謝作者賜稿擺渡,推薦閱讀。【擺渡物語(yǔ)編輯:沙漠孤月清】

大家來(lái)說(shuō)說(shuō)

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1 樓        文友:靜凈        2022-06-27 15:41:49
  我們常常聽說(shuō)富人之所以成為富人,窮人之所以成為窮人是思維模式不同,其實(shí)無(wú)論窮富,足常樂(lè)就好!
2 樓        文友:別似幽居人        2022-06-27 18:07:54
  關(guān)于貧富的相對(duì)論,希望我們依靠自己的勤勞和智慧,都做物質(zhì)和精神的雙重富有者。
3 樓        文友:年輕的樹        2022-06-27 22:07:10
  恩格斯指出:“每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),每一個(gè)歷史時(shí)期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑,歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明。”馬克思主義階級(jí)分析方法要求從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出發(fā),全面、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況,分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài),準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比及其變化。
   階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇,也是一個(gè)歷史范疇。列寧1919年在其著作《偉大的創(chuàng)舉》中給階級(jí)下了一個(gè)定義:“所謂階級(jí),就是這樣一些大的集團(tuán),這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同,同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同,在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同,因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí),就是這樣一些集團(tuán),由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”[1]
  
   隨著全球化的發(fā)展,當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家,絕大多數(shù)工人階級(jí)也都因經(jīng)濟(jì)全球化被分布到了發(fā)展中國(guó)家,依附于資產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)(或稱中產(chǎn)階級(jí))數(shù)量開始極速膨脹,在人口中的比例也開始不斷增長(zhǎng)。
  
   馬克思就直接使用了“中間階級(jí)/中產(chǎn)階級(jí)”(Millel Klasse/Middle Class)這一概念,他還進(jìn)一步指出,“介于以工人為一方和資本家、土地所有者為另一方之間的中間階級(jí)不斷增加,中間階級(jí),中間階級(jí)的大部分在越來(lái)越大的范圍內(nèi)直接依靠收入過(guò)活,成了作為社會(huì)基礎(chǔ)的工人身上的沉重負(fù)擔(dān),同時(shí)也增加了上流社會(huì)的社會(huì)安全和力量。”[2]在《剩余價(jià)值理論》當(dāng)中,馬克思做出了相反的論述,他認(rèn)為隨著企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,會(huì)誕生一個(gè)人數(shù)眾多的管理階級(jí),但是他沒(méi)有在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架當(dāng)中對(duì)這個(gè)階層做出分析。[3]
  
  
  
   對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)的分析,必須首先認(rèn)識(shí)到,中產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)從小到大的歷史過(guò)程,在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷了重要的變遷,今天所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí),已經(jīng)不是馬克思語(yǔ)境下的中產(chǎn)階級(jí),不再是以“他們的收入在物質(zhì)上是由(生產(chǎn)工人的)工資、利潤(rùn)和地租派生出來(lái)的,因此,和那些原始的收入相對(duì)而言,表現(xiàn)為派生的收入。但是另一方面,在這個(gè)意義上的派生的收入的承受人,是靠他們作為國(guó)王、牧師、教授、娼妓、士兵等等的社會(huì)職能來(lái)取得這種收入的,因此他們可以把自己的這種職能看作是他們的收入的原始源泉。”[4]
微 看著我,你那誠(chéng)實(shí)的眼睛 Q 2810703939
4 樓        文友:月亮之巔        2022-06-28 06:44:49
  這個(gè)題目是一個(gè)哲學(xué)的命題,也屬于矛盾的意識(shí)范疇。人們總是在矛盾的辯證統(tǒng)一中生存與發(fā)展,在善與惡,好與壞,貧與富等等斗爭(zhēng)中而生存,都是相對(duì)而言。如果能擁有一顆高尚,善良,富有同情心的心,那樣的生活雖然平淡,卻也快樂(lè),精神是富裕的。相反,富人如果自私,貪婪,精神卻是匱乏貧窮。“今天的貧窮不代表明天的貧窮,只要保持一顆正直向上的心,就算平庸一輩子,也不枉此生”,愿善良,知足與富裕同行。為作者點(diǎn)贊!
5 樓        文友:超越未來(lái)        2022-06-29 10:21:04
  與眾不同的解讀,不一樣的見解,值得反思。
有夢(mèng)想就能超越未來(lái)。
6 樓        文友:優(yōu)雅如楓        2022-06-30 17:00:52
  一篇深度哲理性隨筆。窮和富總是相對(duì)而言的,物質(zhì)的財(cái)富要靠努力打拼,智慧的經(jīng)營(yíng)模式,精神的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)物質(zhì)的富有。文章滿滿的正能量,欣賞學(xué)習(xí)。
喜歡伴隨著晨曦的腳步聆聽世界的聲音,聞著文字的馨香穿越時(shí)空的隧道,做一個(gè)靈魂有香氣,骨子里有正氣,舉止優(yōu)雅的女子。
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