婚姻是數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)文化遺留下的經(jīng)久不衰的習(xí)俗。也是特殊年代，男女分工的特有產(chǎn)物。延續(xù)至今，無(wú)論是內(nèi)容，還是形式，都發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是婚姻相識(shí)方式的改變，導(dǎo)致人們婚姻觀(guān)念的日漸成熟。尤為明顯的是：由曾經(jīng)的父母之命，媒妁之言，到如今的自由戀愛(ài)，自由婚姻。
　　 此外，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的變遷，婚姻逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。而最引人注目的則是一種新型模式——相親，相親顧名思義男女雙方在媒人的引薦下相識(shí)，并隨后展開(kāi)一段以結(jié)婚為目的戀愛(ài)過(guò)程。
　　 對(duì)于相親而言，相親對(duì)象第一次約會(huì)主動(dòng)選擇AA制的做法，我認(rèn)為這樣的對(duì)象沒(méi)有繼續(xù)交往下去的必要。回憶往昔，曾經(jīng)我也有這樣的經(jīng)歷。
　　 依稀記得，當(dāng)時(shí)和異地戀男友因?yàn)槊軣o(wú)奈分手了。因此，便在親朋好友的介紹下，認(rèn)識(shí)了一個(gè)男孩。和前男友比起來(lái)，這個(gè)男孩兒一沒(méi)相貌，二沒(méi)涵養(yǎng)。工作不錯(cuò)，且收入頗豐。但他思想保守，行為舉止略顯謹(jǐn)慎；鋼鐵直男，不夠浪漫；但卻很現(xiàn)實(shí)，是個(gè)話(huà)嘮，口無(wú)遮攔，喋喋不休，卻似乎總在訴說(shuō)著自己的“高大上”。從不噓寒問(wèn)暖，從不察言觀(guān)色，卻還總要電話(huà)短信不斷地轟炸，明里暗里問(wèn)我對(duì)他的感受如何？比如:“我們有沒(méi)有發(fā)展的可能性？以后如果在一起，有怎樣的安排？以及如果婚后我既要承擔(dān)家庭責(zé)任，又要有自己的事業(yè)，不能依靠他。既要上得廳堂，下得廚房，又要賺錢(qián)養(yǎng)家，貌美如花”等等，諸如此類(lèi)專(zhuān)門(mén)利己，毫不利人的說(shuō)辭。最重要的一點(diǎn)：他還要求無(wú)論是戀愛(ài)，還是婚后，都要選擇AA制，這樣才公平，并且一再標(biāo)榜：現(xiàn)在男女平等，各方面特別是經(jīng)濟(jì)方面，都應(yīng)該AA制，這樣才能夠達(dá)到真正意義上的平等……我聞后笑而不語(yǔ)，輕蔑一笑，他竟并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)我的想法，反倒?jié)M意的點(diǎn)頭。
　　 雖然，僅僅見(jiàn)了兩次面，相處時(shí)間也不過(guò)兩個(gè)禮拜，但他的所作所為，所言所行，真的是刷新了我的三觀(guān)。實(shí)在忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍，我刪除拉黑了他。但他卻在親朋好友面前詆毀我：說(shuō)我物質(zhì)拜金，不懂得體諒他，不接受他所謂的新潮AA制。我最終一笑而過(guò)，沒(méi)再理會(huì)他。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他相親數(shù)十次，最終一個(gè)都沒(méi)有成，還被別人貶的一文不值。從朋友口中得知，他才憶起了我的好，說(shuō)我是他所有相親對(duì)象里最善解人意，最溫柔大方的女孩。時(shí)至今日，已經(jīng)過(guò)去十多年了，聽(tīng)說(shuō)他仍然是一個(gè)不折不扣的自私男，仍然在相親的道路上堅(jiān)持不懈，并一直堅(jiān)持著自己所謂的AA制以及大男子主義，而且始終在相親的道路上屢屢碰壁，卻從不反省，真是可笑，又可悲……
　　 當(dāng)然，針對(duì)AA制的問(wèn)題，我將從AA制優(yōu)劣勢(shì)，以及人性?xún)煞矫孢M(jìn)行全方位、多視角的分析。
　　 首先，AA制優(yōu)劣勢(shì)淺析。
　　 AA制優(yōu)勢(shì)。
　　 AA制是在新形式下衍生出來(lái)的一種新的消費(fèi)模式，我一直信奉存在即是合理的，所以對(duì)于這個(gè)制度，我一直保持著比較客觀(guān)理性的判斷。我認(rèn)為這個(gè)制度的存在是有一定合理性的，在人情世故、友情方面，我們講究禮尚往來(lái)，朋友聚會(huì)，朋友結(jié)婚隨禮等方面，這個(gè)制度顯得尤為適合，也很深受大家的歡迎以及推崇。
　　 AA制劣勢(shì)。
　　 任何事物的存在都有兩面性，所以我也認(rèn)為AA制是一把雙刃劍。這種制度在親情、戀情、婚姻里顯得并不那么人性化，甚至蒼白無(wú)力！
　　 親情AA制劣勢(shì)解讀。
　　 父母雙親賦予了我們生命，他們無(wú)私的奉獻(xiàn)了自己的一切，成就我們的人生。這份恩情又怎能用AA制來(lái)償還得清？即便是用一生的時(shí)光都無(wú)法償還清父母的恩情。因此，我認(rèn)為AA制在親情里顯得冷血，甚至無(wú)情。
　　 戀情AA制劣勢(shì)解讀。
　　 愛(ài)情是婚姻的開(kāi)端，是邁向婚姻的必經(jīng)之路。前世500次的回眸，才換得今生的擦肩而過(guò)。今生若有緣，能夠相戀亦是難能可貴。所以戀愛(ài)時(shí)以愛(ài)為基礎(chǔ)，以付出為誠(chéng)意，或許只有這樣，才能真正俘獲心儀男孩或女孩的心。這樣才會(huì)有相識(shí)、相知、相戀的可能性。愛(ài)情的道路漫長(zhǎng)且曲折，應(yīng)該珍惜有情人終成眷屬的緣分，不要為這份純真的感情打上AA制的標(biāo)簽。否則，這段感情或許最終會(huì)破滅。
　　 婚姻AA制劣勢(shì)解讀。
　　 婚姻是愛(ài)情的歸宿，也是愛(ài)情最終得以持久的港灣。婚姻是平淡的，也是瑣碎的。是柴米油鹽的人間煙火，是舉案齊眉、相濡以沫的執(zhí)子之手，與子偕老。夫妻雙方為婚姻所付出的一切若都要求AA制，這樣的婚姻又怎能持久？婚姻也是一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，估計(jì)這樣的婚姻還沒(méi)開(kāi)始，雙方已經(jīng)陣亡?；橐隼铮信p方所承擔(dān)的角色不同，所付出的代價(jià)也是有差異的。怎一個(gè)AA制了得？其中，婚姻里的各種心酸，我就不一一列舉，相信大家早已了熟于心了。
　　 其次，AA制度下凸顯人性自私貪婪的弱點(diǎn)。
　　 生活中，能主動(dòng)要求AA制的人，無(wú)論男女，或許多半是以自我為中心，以尋求自己利益最大化為目的，而對(duì)他人進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)方面的限制。這樣的人多半兒喜歡或習(xí)慣性的索取，當(dāng)然這種觀(guān)念的形成，有家庭影響因素、家庭成員干涉、以及社會(huì)環(huán)境影響因素的影響。
　　 家庭影響因素。
　　 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，個(gè)人則是家庭的一份子。或許是因?yàn)殚L(zhǎng)輩有這樣的觀(guān)念以及習(xí)慣，個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中潛移默化的受到了影響，吸納了AA制的糟粕，反而摒棄了AA制的精髓。因此，在家庭因素的影響下，逐漸變得斤斤計(jì)較，甚至自私自利。
　　 家庭成員干涉因素。
　　 家庭成員，廣義上指的是父母兄弟姐妹以及親戚，或許大家的消費(fèi)觀(guān)念、為人處事觀(guān)念，或多或少都呈現(xiàn)出了AA制的傾向，特別是婚后，原生家庭成員或許會(huì)干涉他們夫妻之間的經(jīng)濟(jì)，加上他自身對(duì)這種觀(guān)念的認(rèn)同，這種想法便根深蒂固，后果可想而知，必然會(huì)影響婚姻生活的幸福指數(shù)，甚至有婚姻瓦解的可能性。
　　 社會(huì)環(huán)境影響因素。
　　 在某一范圍內(nèi)或自己所在的朋友圈子里，這種觀(guān)念已經(jīng)被大家所認(rèn)可，并且極力推崇，因此，處在這樣的圈子，自己的消費(fèi)觀(guān)念也會(huì)隨之變化或者趨同?！拔镆灶?lèi)聚，人以群分。”因此，應(yīng)該遵循孔子傳授之道：“近君子，遠(yuǎn)小人?！狈绞翘幨轮溃?br />　　 綜上所述，親情、戀情、婚姻可以視為世間最真、最親最深的感情。這三者看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。因此，理性客觀(guān)的使用AA制，適時(shí)適度的讓AA制退出情感領(lǐng)域，只有這樣才能真正的發(fā)揮AA制衍生之初的優(yōu)勢(shì)，趨利避害，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)一制多得的完勝局面，何樂(lè)而不為呢？