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編輯推薦 【菊韻】“抽象”生活(隨筆)


作者:溝溝子弟 白丁,74.00 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:2801發(fā)表時(shí)間:2022-09-23 15:29:09

選擇介乎現(xiàn)狀,現(xiàn)狀錯(cuò)進(jìn)余生。人在現(xiàn)實(shí)的世界中成長(zhǎng),求助于此,但又躲進(jìn)虛無(wú)之中,想在全知全能中臆想,卻發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是一個(gè)局外人。我們的生活,就是這樣,一邊向前,一邊迷失。迷失在自己的幻想中,忘記了身邊的人和事。迷失在自己的思想中,忘記了自己還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的,可以任意感受的世界。所以我們常常感到孤獨(dú),常常懷疑自己,其實(shí),我們與其錯(cuò)過(guò)自己當(dāng)初的選擇,倒不如跳出所謂的孤獨(dú)與懷疑之中,真實(shí)地去感受世界的酸甜苦辣。生活中,我們總是習(xí)慣于把自己封閉起來(lái),計(jì)較著自己曾經(jīng)選擇的得失,不愿意看到的是這樣的選擇是曾經(jīng)的那個(gè)沒有看到未來(lái)的失落,新鮮的事物也會(huì)因?yàn)橐唤z不茍的比較而成為自己世界外的不可接觸之物,而這樣的人往往會(huì)很累,他們內(nèi)心深處有著自以為的國(guó)王般的驕傲,伴隨著的是國(guó)王般封建與孤僻。
   “人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這是馬克思在其著作中對(duì)于人的定義,而現(xiàn)實(shí)中常常抱怨著自己“當(dāng)初如果”的人是否真的在努力經(jīng)營(yíng)著自己面前的社會(huì)關(guān)系,或許只有時(shí)間才能解決他們心中的答案。但不論如何,我們都必須明白,人生并不只是一場(chǎng)游戲,而是一場(chǎng)充滿未知的冒險(xiǎn)。這場(chǎng)冒險(xiǎn)不會(huì)有存檔重來(lái),不會(huì)有回路可走,也不會(huì)有彩蛋可尋。它甚至?xí)?lái)不及回顧,便已過(guò)完。同時(shí)我們也需要明白這場(chǎng)冒險(xiǎn)不會(huì)馬上帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的成效,你甚至不知道自己會(huì)被帶到何方。正像恩格斯所說(shuō),歷史的發(fā)展趨勢(shì)是人民的合力,是所有人的意志相作用的共同結(jié)果。正因如此,它的結(jié)果往往與單個(gè)意志相沖突。我們踏上不知終點(diǎn)的旅途,書寫著不知結(jié)局的劇本,故遵循著結(jié)果,或許所能看到的是無(wú)序人生的痛苦。
   在這個(gè)世界上,有許多事情是無(wú)法預(yù)料的,也許你的生命就此終結(jié),也許你的人生將迎來(lái)新的開始。那種一昧地以結(jié)果為導(dǎo)向的人生無(wú)疑是失落而又痛苦的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在生命的旅途中尋找過(guò)程的美好,而不是為了結(jié)果而活著。因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能真正體會(huì)到生命的意義。“時(shí)間,是治愈一切的良藥?!鳖l頻將其掛在嘴邊,但在社會(huì)中的人們,真的切實(shí)地知曉到了嗎?止在一眼望到底的結(jié)果,又或是止在毫無(wú)時(shí)間的結(jié)果,在過(guò)程之中的才能體會(huì)到結(jié)果愈進(jìn)與來(lái)臨。當(dāng)我們看到這個(gè)世界的時(shí)候,我們的內(nèi)心是否真的有一個(gè)聲音告訴我們,我們應(yīng)該怎么做?是否真的有一個(gè)方向可以讓我們走向成功?且不管結(jié)果的方向是否為合理的,我們應(yīng)當(dāng)知道世界的一切都有著起承轉(zhuǎn)合,沒有什么是永恒不變的,所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí),不要因?yàn)橐粫r(shí)的失敗而放棄自己的夢(mèng)想,更不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而忘記初心。
   就像鄭健,張建敏在《再朝前走一步》中所說(shuō)“不要幻想成功之神會(huì)被你微不足道的努力所感動(dòng),主動(dòng)跑過(guò)來(lái)和你擁抱親吻;也不要幻想勝利之果會(huì)裝在盤子里,端到你的餐桌前盡你開懷享用。”精神的世界終究是基于現(xiàn)實(shí)的,我們?cè)诖嬖谥袙暝砸詾槭鼙M人間疾苦,所以往往會(huì)下意識(shí)地就會(huì)打開幻想世界的大門,但不論怎樣去認(rèn)識(shí),如何去認(rèn)識(shí),它都只是對(duì)于客觀實(shí)在的復(fù)寫與映射,我們所能切實(shí)地感受的也只有客觀實(shí)在。治愈現(xiàn)實(shí)的良藥,也早在羅曼·羅蘭的筆下寫到,“世界上只有一種英雄主義,在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛生活。”
  

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【編者按】眾所周知,我們分析評(píng)論一篇文章,大概需要從這幾個(gè)步驟開始:首先是抓住作者題目的關(guān)鍵點(diǎn),為什么作者在當(dāng)下的生活有著這樣的感慨?而這抽象的生活背后,隱含的是什么?我想大概是在讀過(guò)德國(guó)諾獎(jiǎng)作家黑塞《在輪下》,我們能夠得出答案?而這個(gè)答案,正是我們?cè)谲囕喯滦凶咚c生俱來(lái)的那份警惕,以及對(duì)生活的種種,對(duì)人世間世俗,甚至是對(duì)人生沉潛過(guò)程中的一份精神內(nèi)耗的自我剖析。我想這大概應(yīng)是作者以抽象的生活為題的大概緣由吧。接下來(lái),從雜文的文章敘理結(jié)構(gòu)中:最為突出的,正是作者在擬定文題之前所做出的各類思考,這份思考源自于在經(jīng)歷彷徨少年時(shí),在對(duì)生活種種現(xiàn)象的自我拷問(wèn),我想這正是一個(gè)青年能夠在當(dāng)下的生活中捫心自問(wèn),而這份反思,更大程度上是饋贈(zèng)于,對(duì)自我的分析。世間有種種的不公,可能是玫瑰花開,也可能是梅花凋落,而我們能夠做的就是,在彷徨少年時(shí),甚至是在而立之年,能夠在精神內(nèi)耗中,得到一份驗(yàn)證。這份驗(yàn)證,正是基于我們經(jīng)歷了那些憂傷的年輕人時(shí)代,經(jīng)歷了在輪下驚心動(dòng)魄的日子,經(jīng)歷了少年青年中年時(shí)期的自我沉潛,最終在生活中能夠?qū)W會(huì)該隱。而很大程度上來(lái)講,作者通過(guò)以抽象的生活,來(lái)達(dá)到超現(xiàn)實(shí)主義,通過(guò)以自我批判,然而,這種藝術(shù)手法在這篇文章當(dāng)中是恰到好處的。最后就是在情感的把握當(dāng)中,我們能夠深刻的感知到來(lái)自作者內(nèi)心的那份掙扎,我想,這正是基于精神內(nèi)耗的長(zhǎng)此以往,這并不是錯(cuò)。而是基于在內(nèi)耗當(dāng)中我們經(jīng)歷的成長(zhǎng)。有這么一句話,靜了的不靜才是良夜。以此共勉!評(píng)價(jià)一篇好的雜文,更重要的是,來(lái)自于作者在前期對(duì)文章結(jié)構(gòu)的自我考察,而這份自我考察,更能夠在后期文章展示的文字,以情感的共鳴來(lái)滌蕩讀者的內(nèi)心。我想這是一個(gè)作者能夠信守的一份承諾。因?yàn)樵诋?dāng)下,尤其是我們警惕著在輪下的驚心動(dòng)魄的日子,我們能夠在讀德國(guó)作家黑塞,在他的書中,我們能夠感知到那個(gè)憂傷的年輕人的影子,我想這個(gè)憂傷的年輕人,正是在當(dāng)下更多年輕人身上所具備的那份冷峻,這份冷峻我想不是擺爛,不是以犬儒主義的自我沉淪,而是追求以斯多葛派哲學(xué),自我奮勉自我沉潛。這將是新時(shí)代青年身上所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的大任。以上僅個(gè)人見解,再次感謝作者的賜稿。預(yù)祝作者筆祺!推薦安利閱讀學(xué)習(xí)!【編輯:靜安云儒】

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1 樓        文友:靜安云儒        2022-09-23 15:34:52
  預(yù)祝溝溝子弟老師的文章獲精,很好的一篇雜文,能夠激起青年才俊的思考,不錯(cuò),繼續(xù)努力吧
中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,陜西省青年文學(xué)會(huì)員,現(xiàn)代00后新生代詩(shī)人,自由撰稿人。
回復(fù)1 樓        文友:溝溝子弟        2022-09-24 08:31:12
  感謝靜安老師細(xì)致編按!向老師問(wèn)好!生活像一把利錘時(shí)表時(shí)里地是敲打著我們,在時(shí)人不知何入,不知何往的局面下,更應(yīng)該彈劾自己的內(nèi)心,這樣才能在紛亂中找到獨(dú)屬于自己的凈土。
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