儒與謀的完美化身--劉基
　　 劉基（公元1311年7月1日－公元1375年5月16日），字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人，出身于名門(mén)望族。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。曾任職：元江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉、浙東行省都事、明御史中丞兼太史令。
　　 元至順年間，劉基舉進(jìn)士。至正十九年（1359年），受朱元璋禮聘而至。他上書(shū)陳述時(shí)務(wù)十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠(chéng)、陳友諒與北伐中原等軍事大計(jì)。吳元年（1367年）為太史令，進(jìn)《戊申大統(tǒng)歷》。奏請(qǐng)立法定制，以止濫殺。朱元璋即位后，他奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立軍衛(wèi)法，又請(qǐng)肅正紀(jì)綱，曾諫止建都于鳳陽(yáng)。洪武三年（1370年），封誠(chéng)意伯，故又稱劉誠(chéng)意。次年賜歸。劉基居鄉(xiāng)隱形韜跡，只飲酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸誣陷而被奪祿。入京謝罪后，不久即逝世。明武宗時(shí)贈(zèng)太師，謚號(hào)“文成”。
　　 劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。著作均收入《誠(chéng)意伯文集》。
　　 劉基輔佐朱元璋平天下，計(jì)劃立定，人莫能測(cè)。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國(guó)民間，也流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。
　　 其遺作有：《郁離子》、《天說(shuō)》、《誠(chéng)意伯文集》
　　 劉基初入仕途時(shí)，元明交替已初見(jiàn)端倪，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，但他仍然把對(duì)現(xiàn)存朝廷的忠誠(chéng)作為濟(jì)世拯民的基點(diǎn)，所以有人稱他為“元朝的忠實(shí)臣僚”也并非為過(guò)。
　　 舉世皆濁，唯基獨(dú)清，劉基是不可能容于朝廷的。所以劉基雖然學(xué)貫天下，而在元斷斷續(xù)續(xù)為官十余年，沉淪于僚屬，一次被貶,三次辭官，勢(shì)所難免。
　　 作為“帝師”、“王佐”和主要謀臣，可以說(shuō)，朱元璋的決策有劉基的影子，劉基也自然成了朱元璋的一部分。
　　 劉基助朱元璋成了明皇朝的開(kāi)國(guó)皇帝，首先不是因?yàn)樗牟湃A，他的謀略，而是他的忠誠(chéng)。由于他的忠誠(chéng)取信了朱元璋，所以他的才華和謀略才得以施展，目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)。
　　 朱、劉之間是君與臣的關(guān)系，遠(yuǎn)近親疏主要取決于朱元璋。朱元璋是一位十分精明練達(dá)的政治家，他倚重淮西集團(tuán)，但淮西集團(tuán)持有過(guò)重的權(quán)力又常使他感到不安，劉基淵博的學(xué)識(shí)、卓犖的才華、剛烈的性格常常使淮西集團(tuán)擅權(quán)植黨時(shí)有所忌憚，朱元璋往往又借助于劉基等人求得權(quán)力平衡，鞏固自己的統(tǒng)治。
　　 在劉基看來(lái)，為國(guó)即等于為民，為民即等于為國(guó)。劉基曾經(jīng)提出“利民為忠”的思想，主張“國(guó)以民為本，民以食為本”，在朱元璋面前，多次疾呼“生民之道，在于寬仁”。這與儒家主張“仁政”是一脈相承的。
　　 --編者題記
　　 元末烽火：沒(méi)落王朝和三次辭官
　　 14世紀(jì)50年代的中國(guó)，正是元王朝政權(quán)逐漸走向全面崩潰的時(shí)期。這時(shí)候的元代官場(chǎng)非常黑暗，劉基的一腔報(bào)國(guó)的志向與才學(xué)在此時(shí)受到極度的壓抑，他憤憤不得志，遭遇了三次辭官的坎坷仕途。
　　 出仕與第一次辭官
　　 劉基出生在浙江處州府青田縣南田山(今浙江省文成縣)武陽(yáng)村一個(gè)書(shū)香地主家庭里。
　　 劉基的虛心好學(xué)和出眾才智,不僅使他學(xué)就和掌握了豐富的知識(shí)，而且使他年輕時(shí)就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說(shuō)他有魏征、諸葛孔明之才。元統(tǒng)元年(1333)23歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會(huì)試，一舉考中進(jìn)士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。
　　 14世紀(jì)50年代的中國(guó)，正是元王朝政權(quán)逐漸走向全面崩潰的時(shí)期。元王朝建立半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，用極端野蠻落后的方式統(tǒng)治中國(guó)，對(duì)廣大人民進(jìn)行了無(wú)情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無(wú)法生活下去了，于是中國(guó)大地上到處出現(xiàn)了農(nóng)民起義與暴動(dòng)，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏聵、醉生夢(mèng)死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢(shì)下，劉基步入宦途，就迫使他要么與元朝統(tǒng)治階級(jí)合作，沆瀣一氣，最后同歸于盡，要么反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個(gè)崇尚氣節(jié)和有正義感的知識(shí)分子，劉基選擇了后者，盡管那里布滿了荊棘。劉基考中進(jìn)士后，先是在家閑居3年。至元二年(1336)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門(mén)生，他還是無(wú)限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自幼立下的宏圖大志。所以他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠(chéng)，去干一番大事業(yè)。
　　 縣丞雖然是個(gè)輔佐縣令的小官，基并沒(méi)有因?yàn)槲槐奥毼⒍笱苋?zé)，他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績(jī)。他深入鄉(xiāng)間，體察民情，發(fā)現(xiàn)高安縣一些豪紳地主勾結(jié)貪官污吏，無(wú)法無(wú)天，騙人錢(qián)財(cái)，奪人妻女，殺人害命無(wú)惡不作。劉基傾聽(tīng)百姓的哭訴后，義憤填膺，決心為民除害。經(jīng)過(guò)明察暗訪，掌握了真憑實(shí)據(jù)后，對(duì)幾個(gè)劣亦昭著的豪強(qiáng)惡霸，堅(jiān)決予以嚴(yán)懲。并對(duì)縣衙內(nèi)貪贓枉法的官吏也進(jìn)行了整治，高安縣的社會(huì)風(fēng)氣很快就有了好轉(zhuǎn)。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的贊譽(yù)。當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家揭溪斯就曾對(duì)人說(shuō)：“劉基是魏征一流的人物，英雄豪邁之氣還要超過(guò)魏征，將來(lái)必是治國(guó)安邦的大才！”
　　 至元五年(1339)，瑞州路新昌州(今江西宜豐)發(fā)生一起人命案。此案初審裁定死者為自殺，但原告不服，呼冤上訴。因案情涉及青田縣一豪門(mén)大戶，瑞州路總管想到敢為民請(qǐng)命的劉基，便將此案交劉基復(fù)審。劉基通過(guò)審閱案卷，調(diào)查勘驗(yàn)，查明是一起蓄謀殺人案。此間豪紳多次托人向劉基行賄，利誘不成就采取威脅的手段。更棘手的是，此案初審原判的官員是元朝第一等級(jí)、持有特權(quán)的蒙古貴族。劉基不懼強(qiáng)暴，不畏權(quán)勢(shì)，他如實(shí)上報(bào)，秉公執(zhí)法。終于處決了兇犯，蒙古族大員也以瀆職罪而被罷官。劉基不避強(qiáng)權(quán)為民伸冤之事，一時(shí)成為遠(yuǎn)近美談。
　　 元朝末年，官府衙門(mén)受賄成風(fēng)。劉基清正廉潔反受同僚們的嫉恨和排擠。尤其是得罪了蒙古族官員，他們對(duì)劉基更不能容，群起攻擊，造謠毀謗。劉基秉性耿直，決不隨波逐流。他看到在這種環(huán)境中自己很難有所作為了，于是毅然投劾辭職。至元六年(1340)劉基回歸青田老家，閉門(mén)讀書(shū)。
　　 第二、三次辭官
　　 劉基的第一次入仕在地方上已經(jīng)有了一些作為，他此時(shí)已經(jīng)是聲名在外了。辭官回家不到3年，江浙行省以儒學(xué)副提舉第二次起用他，授行省考試官。但這次當(dāng)官與前次一樣，并未長(zhǎng)久。到任后不久，他見(jiàn)不平事激憤直言的脾氣又犯了，上書(shū)揭發(fā)了監(jiān)察御史失職的事。上鋒斥責(zé)他多管閑事，所言不實(shí)。一氣之下，他又辭職而去。在心灰意懶中，他移居杭州，寄情山水，在西子湖畔、武林山麓，飲酒賦詩(shī)，遣興自?shī)省?br />　　 可是，當(dāng)時(shí)的天下已是烽煙四起，反元義軍已呈燎原之勢(shì)，劉基的家鄉(xiāng)在戰(zhàn)火中化成一片瓦礫。劉基站在地主階級(jí)的立場(chǎng)，對(duì)義軍極其仇恨。此時(shí)臺(tái)州人方國(guó)珍在海上舉兵，朝廷命浙江省著力防范。至正十二年(1352)，浙江行省又以浙東元帥府都事之職再次起用諳熟兵法韜略的劉基。
　　 劉基雖對(duì)元朝政治極為不滿，但為君主、朝廷效忠的愚昧正統(tǒng)思想并未泯滅，在躊躇一番后，他還是出了山，與官府一氣，參與鎮(zhèn)剿方國(guó)珍的機(jī)宜。針對(duì)方國(guó)珍常以浙東寧波為跳板進(jìn)襲內(nèi)地的情況，劉基提出建筑寧波城墻，以防方國(guó)珍攻占的對(duì)策。筑城后方國(guó)珍果然不敢輕易進(jìn)犯寧波了。至正十三年(1353)江浙行省左丞帖里帖木耳升劉基為行省都事，召至杭州，商議招撫方國(guó)珍事。原來(lái)，方國(guó)珍在海上舉兵起事后不久，就接受朝廷招安，授定國(guó)尉，但他不安此職，仍多次下海反元，迫使朝廷不斷加官招撫。這次方又重演故伎，以起兵要挾朝廷。劉基從維護(hù)元朝統(tǒng)治的立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)一味招安。他認(rèn)為對(duì)方氏之亂應(yīng)剿撫兩法互濟(jì)并用，方氏兄弟時(shí)降時(shí)反，意在謀得高位厚祿，對(duì)此不能姑息，宜捕斬之；其部下大都是脅從者，則宜招安之。帖里帖木耳覺(jué)得言之有理，便稟報(bào)朝廷，按此計(jì)而行。劉基用這一分化瓦解之計(jì)，鎮(zhèn)壓方國(guó)珍義軍的策略，確實(shí)險(xiǎn)惡。方國(guó)珍知后自然也很驚慌，立即暗中派人給劉基送去金銀絲帛，希望他放棄剿捕之計(jì)，寬行招諭之法。劉基拒絕賄賂，堅(jiān)持自己主張。
　　 方國(guó)珍只好改變方法，以重金直接賄賂大都朝中大官，很快打通關(guān)節(jié)。朝廷不但招了方國(guó)珍的安，而且還斥責(zé)劉基主張剿捕方氏之計(jì)，是傷朝廷好生之仁，擅作威福，責(zé)令江浙行省將劉基羈管于紹興。對(duì)朝廷一片忠心，得到的卻是如此報(bào)應(yīng)，這對(duì)劉基無(wú)疑又是當(dāng)頭一棒。
　　 此時(shí)，以紅巾軍為主的農(nóng)民起義幾乎遍布全國(guó)。至正十六年(1356)浙江山民也爆發(fā)起義，江浙行省遂又以都事起用在紹興的劉基。此時(shí)的劉基已越發(fā)認(rèn)識(shí)到朝廷的不可救藥和自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)了，他在一首賦中寫(xiě)道：“上壅蔽而不昭兮，下貪婪而不貞；權(quán)不能以自制兮，謀不能以獨(dú)成；進(jìn)欲陳而無(wú)階兮，退欲往而無(wú)路；忠沉沉而不白兮，心搖搖而不固?！背浞直磉_(dá)了劉基內(nèi)心的憤懣和絕望之情。他無(wú)意再留戀官場(chǎng)。在敷衍一陣之后，終于在至正十八年(1358)第三次辭官回家，歸隱青田。
　　 劉基本是個(gè)滿腹經(jīng)綸、才氣橫溢的名士，年二十已進(jìn)士及第，原希望建功立業(yè)，濟(jì)世報(bào)國(guó)，但宦海20余年，幾經(jīng)沉浮，終不能得意。追昔撫今，他感慨萬(wàn)千，于是在歸隱青田老家后發(fā)奮著述，寫(xiě)下了一部重要的傳世著作《郁離子》。這是一部仿《莊子》以寓言體為主的散文集。他借書(shū)中主人翁郁離子之口，發(fā)表自己對(duì)政治、教化、世態(tài)、人情等方面的看法，而其主要精神則是分析批判元朝弊政，總結(jié)經(jīng)世治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以為后世借鑒。因此這書(shū)實(shí)際是劉基本人經(jīng)驗(yàn)、理想和世界觀的總結(jié)與反映。
　　 開(kāi)國(guó)功勛：從紅巾起義到大明定鼎
　　 正當(dāng)劉基在家埋頭著述之時(shí)，浙東局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。這一變化也徹底改變了他在鄉(xiāng)間默默著述的隱居生活，使他終于有機(jī)會(huì)在政治舞臺(tái)上施展抱負(fù)、發(fā)揮才智，成為功冠一代、名流千古的明代開(kāi)國(guó)文臣。朱元璋的出現(xiàn)正是這一契機(jī)的開(kāi)始。
　　 歸依朱元璋
　　 淮西紅巾軍朱元璋自至正十二年(1352)濠州起兵后，利用劉福通在北方抗擊元軍之際，揮兵向南進(jìn)發(fā)，一路上下滁州、取太平、占金陵，建立了根據(jù)地。隨后又進(jìn)軍安徽，直逼浙江，連下婺州、衢州、處州等地，在不到6年工夫里，就從一個(gè)小小九夫長(zhǎng)變?yōu)橐环街?。他不但自己英勇驍?zhàn)，善于組織指揮，而且重視招羅知識(shí)分子來(lái)為自己服務(wù)。尤其在聽(tīng)納名儒范常、陶安、朱升、唐仲實(shí)等禁屠殺、安人心、占金陵及高筑墻、廣積糧、緩稱王等策略和建議后，勢(shì)力和聲望有很大提高，便更尊重有識(shí)之士，每到一地總要求訪當(dāng)?shù)孛?，召?qǐng)他們出來(lái)。占據(jù)處州以后，朱元璋聽(tīng)說(shuō)浙東名士劉基正隱居青田老家，便派人攜帶重幣聘請(qǐng)劉基出來(lái)。作為元朝的臣子，投奔義軍，這是一種背叛失節(jié)的行為，對(duì)于名儒劉基來(lái)說(shuō)，這個(gè)決心實(shí)在難下。于是他便以身體有疾，風(fēng)燭殘年的老母需要進(jìn)孝，兩個(gè)兒子尚未成年需要教養(yǎng)為理由婉言拒絕了。
　　 朱元璋只得再次派江南名士、處州路總管孫炎前往青田邀聘?？吹皆醭牟豢删人?，體會(huì)到朱元璋的誠(chéng)意及群雄中只有朱元璋成得了氣候的事實(shí)，他終于認(rèn)定應(yīng)聘出山、輔佐朱元璋建立大業(yè)，乃是自己的進(jìn)路。因此不再猶豫，打點(diǎn)行裝，于至正二十年(1360)農(nóng)歷三月由青田間道到達(dá)金陵。
　　 劉基一到金陵，朱元璋馬上親自召見(jiàn)，對(duì)劉基說(shuō):“我為天下召請(qǐng)您先生出來(lái)，真委屈您啦?！苯又怨еt的態(tài)度向劉基請(qǐng)教滅元興邦、統(tǒng)一宇內(nèi)的大計(jì)方略。劉基當(dāng)即呈上早已構(gòu)思擬就的時(shí)務(wù)十八策，詳細(xì)分析形勢(shì)，列敘各項(xiàng)謀略方策。朱元璋聽(tīng)畢，大喜過(guò)望，直恨相見(jiàn)太晚。立即命令有司建造禮賢館，以上賓之禮奉待劉基，并將他安排在身邊，參與機(jī)密要事的謀議。朱元璋的信任，使劉基深為感動(dòng)，慶幸自己遇到了明主。也大大觸發(fā)了他為國(guó)為民效力的夙愿。于是他出謀劃策，幫助朱元璋征東平西，逐鹿中原，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。
　　 傳說(shuō)中的劉基，是個(gè)深諳陰陽(yáng)八卦，專事風(fēng)水占卜，能呼風(fēng)喚雨、料事如神的奇人，這當(dāng)然是神化了。但他確實(shí)強(qiáng)智博學(xué)，才思敏捷，除經(jīng)史詩(shī)文外，軍事韜略、兵法智術(shù)、天文地理乃至陰陽(yáng)五行都十分精通，而且為人機(jī)警，處事有決斷，具備優(yōu)秀謀臣的膽識(shí)和勇氣。所以歸附朱元璋以后，很快便表現(xiàn)出處事不凡的才能，成為朱元璋智囊中的核心。
　　 脫離小明王
　　 劉基初到金陵時(shí)，朱元璋在軍事政治上正處于一個(gè)重要發(fā)展階段的關(guān)鍵時(shí)刻。在金陵站穩(wěn)腳跟至占據(jù)浙江部分地區(qū)的過(guò)程中，朱元璋的力量有了很大發(fā)展，但東邊張士誠(chéng)，西邊陳友諒也都不弱，而且他們有聯(lián)合夾攻朱元璋的意圖，對(duì)朱元璋形成很大威脅。其次，元璋雖早有效法沛公劉邦的志愿，但一直未立自己的旗號(hào)，而尊奉劉福通控制下的小明王韓林兒為主，受他的封爵，用龍鳳年號(hào)。因此打破軍事上張陳的夾擊、政治上受制于人的局面，是朱元璋繼續(xù)發(fā)展勢(shì)力、爭(zhēng)雄取勝的關(guān)鍵一步。