“有序解封”，不只是“解封”了小區(qū)，也“解封”了我的思緒。
　　 疫情過了“三個年”了，疫情該“沒”了！啊，不對，不是新冠沒了，是我們“共生共存”了。你以新冠為懼，新冠則“巨”，則“停工停產(chǎn)，靜默封閉，疫情重于經(jīng)濟(jì)”。三年的時間了，新冠不“新”了，就習(xí)慣了，“躺平”不是正常生活，“清零”也只是幻想。
　　 我有一種模糊不清心里，盼望災(zāi)疫過去、盼望小區(qū)解封的意愿，還潛在心里。當(dāng)然這是“瞎操心，屁也不當(dāng)”。
　　 是的，世界上什么都能過去！疫情能過去，一切福禍都會隨著時光而逝去，甚至一切生命也都會逝去。夕陽晚霞會一閃而去留下黑暗，留下來的將是漫長的虛無！“皇帝的新衣”故事里的皇帝，是自欺欺人的“以無為有”，我提倡老年人“以有為無”，這也是亂說亂想吧。
　　 會有一天，我自己所有的知解都寂滅了，我的靈魂和星星，雪花和黃昏，可能已經(jīng)不是我的了，無知無覺的眼睛里就會空無一物吧——這可能是自己一種莫名而殘缺的冥想。
　　 我也不知道自己這種思考它是從何而來——我尊重世界上的各種信仰，自己也曾有過某種信仰，但到老衰快死的時候，卻覺得沒有什么值得自己堅守的信仰了。我知道，時光會用它的漠然，橫掃一切有思想的生物，只會留下沒有思想的永恒自然世界。
　　
　　 《我不殺伯仁,伯仁卻因我而死》
　　 “我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”是一句諺語，出自《晉書》。晉元帝時，有大臣王敦叛，有滅族之罪。其弟司空王導(dǎo)帥家族宮外請死表白。正此時尚書周伯仁上朝路過，王導(dǎo)請伯仁為其上奏開罪。伯仁當(dāng)時似聽而未聞地走了過去。等周伯仁見了皇帝后，極力為王導(dǎo)說好話開脫，晉元帝允釋王導(dǎo)家族罪。出宮時，伯仁仍對王導(dǎo)視而不見而去，但到了家，伯仁又連忙再寫奏折，替王導(dǎo)家族求情，王家才沒有被殺而滅族。王導(dǎo)也不知伯仁為自己求情的事，反而對周伯仁對王導(dǎo)“聽而未聞、視而未見”的樣子很生氣，還懷疑周伯仁可能向晉元帝說了自己的壞話，于是王導(dǎo)心里怨恨周伯仁。
　　 后來，王導(dǎo)的哥哥王敦又狹天子而令諸侯朝中掌大權(quán)，清黨伐異大開殺戒。但周伯仁是有才有德的賢臣，王敦的堂弟王彬等哭勸王敦不要殺周伯仁，王敦目視王導(dǎo)，意在征求王導(dǎo)意見，王導(dǎo)也像當(dāng)年伯仁宮前對王導(dǎo)一樣，“聽而未聞、視而未見、一聲不吭”，王敦一見王導(dǎo)如此態(tài)度，于是王敦大手一揮，周伯仁人頭落地。
　　 后來，王導(dǎo)在整理皇帝奏折時，發(fā)現(xiàn)了周伯仁當(dāng)時為王家開脫給晉元帝的上書，也得知了伯仁為王導(dǎo)開罪的努力過程，這才知道周伯仁原來是外示無情，內(nèi)里卻極力為王導(dǎo)開脫罪名。王導(dǎo)舉著當(dāng)年周伯仁的奏折，哭道:“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺”。意思是說我雖然對伯仁有怨氣，我卻沒有想殺他的想法，但是因為我的怨氣使伯仁被殺，伯仁的死與我有關(guān)系的啊。
　　 以上故事，讓我想得有點糊涂：
　　 伯仁是高尚的：“施恩不言而不圖報——大善之舉”——招死。
　　 王導(dǎo)是低俗的：“私怨不言而泯公德——小人之行”——得活。