“有序解封”，不只是“解封”了小區(qū)，也“解封”了我的思緒。
　　 疫情過(guò)了“三個(gè)年”了，疫情該“沒(méi)”了！啊，不對(duì)，不是新冠沒(méi)了，是我們“共生共存”了。你以新冠為懼，新冠則“巨”，則“停工停產(chǎn)，靜默封閉，疫情重于經(jīng)濟(jì)”。三年的時(shí)間了，新冠不“新”了，就習(xí)慣了，“躺平”不是正常生活，“清零”也只是幻想。
　　 我有一種模糊不清心里，盼望災(zāi)疫過(guò)去、盼望小區(qū)解封的意愿，還潛在心里。當(dāng)然這是“瞎操心，屁也不當(dāng)”。
　　 是的，世界上什么都能過(guò)去！疫情能過(guò)去，一切福禍都會(huì)隨著時(shí)光而逝去，甚至一切生命也都會(huì)逝去。夕陽(yáng)晚霞會(huì)一閃而去留下黑暗，留下來(lái)的將是漫長(zhǎng)的虛無(wú)！“皇帝的新衣”故事里的皇帝，是自欺欺人的“以無(wú)為有”，我提倡老年人“以有為無(wú)”，這也是亂說(shuō)亂想吧。
　　 會(huì)有一天，我自己所有的知解都寂滅了，我的靈魂和星星，雪花和黃昏，可能已經(jīng)不是我的了，無(wú)知無(wú)覺(jué)的眼睛里就會(huì)空無(wú)一物吧——這可能是自己一種莫名而殘缺的冥想。
　　 我也不知道自己這種思考它是從何而來(lái)——我尊重世界上的各種信仰，自己也曾有過(guò)某種信仰，但到老衰快死的時(shí)候，卻覺(jué)得沒(méi)有什么值得自己堅(jiān)守的信仰了。我知道，時(shí)光會(huì)用它的漠然，橫掃一切有思想的生物，只會(huì)留下沒(méi)有思想的永恒自然世界。
　　
　　 《我不殺伯仁,伯仁卻因我而死》
　　 “我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”是一句諺語(yǔ)，出自《晉書(shū)》。晉元帝時(shí)，有大臣王敦叛，有滅族之罪。其弟司空王導(dǎo)帥家族宮外請(qǐng)死表白。正此時(shí)尚書(shū)周伯仁上朝路過(guò)，王導(dǎo)請(qǐng)伯仁為其上奏開(kāi)罪。伯仁當(dāng)時(shí)似聽(tīng)而未聞地走了過(guò)去。等周伯仁見(jiàn)了皇帝后，極力為王導(dǎo)說(shuō)好話開(kāi)脫，晉元帝允釋王導(dǎo)家族罪。出宮時(shí)，伯仁仍對(duì)王導(dǎo)視而不見(jiàn)而去，但到了家，伯仁又連忙再寫(xiě)奏折，替王導(dǎo)家族求情，王家才沒(méi)有被殺而滅族。王導(dǎo)也不知伯仁為自己求情的事，反而對(duì)周伯仁對(duì)王導(dǎo)“聽(tīng)而未聞、視而未見(jiàn)”的樣子很生氣，還懷疑周伯仁可能向晉元帝說(shuō)了自己的壞話，于是王導(dǎo)心里怨恨周伯仁。
　　 后來(lái)，王導(dǎo)的哥哥王敦又狹天子而令諸侯朝中掌大權(quán)，清黨伐異大開(kāi)殺戒。但周伯仁是有才有德的賢臣，王敦的堂弟王彬等哭勸王敦不要?dú)⒅懿?，王敦目視王?dǎo)，意在征求王導(dǎo)意見(jiàn)，王導(dǎo)也像當(dāng)年伯仁宮前對(duì)王導(dǎo)一樣，“聽(tīng)而未聞、視而未見(jiàn)、一聲不吭”，王敦一見(jiàn)王導(dǎo)如此態(tài)度，于是王敦大手一揮，周伯仁人頭落地。
　　 后來(lái)，王導(dǎo)在整理皇帝奏折時(shí)，發(fā)現(xiàn)了周伯仁當(dāng)時(shí)為王家開(kāi)脫給晉元帝的上書(shū)，也得知了伯仁為王導(dǎo)開(kāi)罪的努力過(guò)程，這才知道周伯仁原來(lái)是外示無(wú)情，內(nèi)里卻極力為王導(dǎo)開(kāi)脫罪名。王導(dǎo)舉著當(dāng)年周伯仁的奏折，哭道:“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺”。意思是說(shuō)我雖然對(duì)伯仁有怨氣，我卻沒(méi)有想殺他的想法，但是因?yàn)槲业脑箽馐共时粴ⅲ实乃琅c我有關(guān)系的啊。
　　 以上故事，讓我想得有點(diǎn)糊涂：
　　 伯仁是高尚的：“施恩不言而不圖報(bào)——大善之舉”——招死。
　　 王導(dǎo)是低俗的：“私怨不言而泯公德——小人之行”——得活。