2022年2月，國務(wù)院正式批復(fù)同意成都建設(shè)踐行新發(fā)展理念的公園城市示范區(qū)。站在“兩個一百年”的歷史交匯點(diǎn)，成都迎來民族復(fù)興引領(lǐng)城市崛起的新高峰。
　　 公園城市建設(shè)涵蓋城市公園建設(shè)，城市公園建設(shè)是公園城市建設(shè)的光點(diǎn)；城市公園建設(shè)蘊(yùn)涵城市文化建設(shè)，歷史文化是城市公園的文脈基因。由此，我想到了一個1000多年前的歷史故事，故事主要人物，就是唐代成都大名鼎鼎的女詩人——薛濤。
　　 ——引子
　　
　　 故事的場景地，就是由錦江相連的從浣花溪到府河岸邊的兩個公園——浣花溪公園和望江樓公園。不過，若問及與薛濤有歷史淵源的公園，當(dāng)今成都人大多數(shù)都只會回答有望江樓公園；對于浣花溪公園，更多的人僅知道它位于杜甫草堂，與唐代的大詩人杜甫密切相關(guān)，卻少有人知道唯有薛濤與其淵源更深、更觸動人心。
　　 看來，這個故事還是要從它的發(fā)源地浣花溪談起——
　　 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
　　 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
　　 這首譽(yù)滿天下的、成都人耳熟能詳?shù)亩鸥^句，譯成白話就是：兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉(zhuǎn)地歌唱，一隊(duì)整齊的白鷺直沖向蔚藍(lán)的天空。我的窗外可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自東吳萬里遠(yuǎn)行而來的船只。
　　 寥寥四句，通過對仗、夸張、白描等修辭手法，就向讀者展現(xiàn)出一幅廣闊無邊、生機(jī)勃勃，動人心弦的美麗畫巻。
　　 詩中所指停泊萬里船的江流，就是錦江上游的浣花溪。
　　 當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。
　　 二十里中香不斷，清羊?qū)m到浣花溪。
　　 這首詩是南宋著名愛國詩人、也是梅花詩人陸游寫的，其意是：那一年騎馬走到錦官城西郊，曾經(jīng)為那里的梅花陶醉得一塌糊涂，二十多里路的路旁梅花怒放，那濃郁的香氣綿綿不絕，一直從青羊?qū)m到浣花溪，都是那樣的艷麗芬芳。
　　 這兩首絕句，讓我們看到在錦城之西錦江上游的浣花溪，的確是風(fēng)光這邊獨(dú)好！我們所講的故事主人翁薛濤，則在這風(fēng)光毓秀之地度過了30余年，她的人生優(yōu)美傳奇故事、詩歌絕唱也主要在這里演繹。
　　 浣花溪的名字來源于一個美麗的傳說：唐時某日，風(fēng)光旖旎的成都西郊清水河畔，一位任氏姑娘救起一跌進(jìn)河里的云游僧人，當(dāng)她為僧人濯洗沾滿污泥的袈裟時，眼前河水中卻漂浮起五彩繽紛的朵朵蓮花來。
　　 此奇遇后，人們便稱這位浣洗袈裟的姑娘為浣花女，浣花溪、百花潭之名也因此而來。（歷史上真實(shí)的百花潭在浣花溪浣花公園段，并非現(xiàn)在的百花潭公園）
　　 這當(dāng)然是一段神話傳說，不過這個傳說中的任姓姑娘歷史上還真有其人。因其后來作為西川節(jié)度使崔寧的夫人，在夫君臨朝而反賊入侵成都的危難時刻，挺身而出，捐家財十萬招兵買馬，并親自帶領(lǐng)軍民克敵制勝，成了保衛(wèi)成都、拯救百姓的巾幗英雄，也因此被皇帝封其為冀國夫人。后世成都人除了在杜甫草堂旁修建祠廟祭祀她，還在每年春夏之間舉行兩次盛大的游江（浣花溪）活動來紀(jì)念她，竟發(fā)展成為一方之俗。
　　 可以說，正是因?yàn)槊利惖纳裨拏髡f與傳奇的英雄故事的相互映襯、相得益彰，才更讓浣花夫人、浣花溪的盛名傳播千年，蜚聲中外。同時也讓歷史上與浣花溪結(jié)緣的諸多名人平添雅歷，更顯雅韻；而有了這些名人在浣花溪的相關(guān)經(jīng)歷和活動，又讓浣花溪更負(fù)盛名，倍增魅人風(fēng)采。
　　 關(guān)于浣花夫人的傳奇故事，我在三年前創(chuàng)作了《浣花夫人》電影劇本。至于歷史上的諸多名人與浣花溪結(jié)緣的故事，我曾于去年寫了《文采風(fēng)流浣花溪》文史類散文，發(fā)表于《方志四川》等多家網(wǎng)刊，也被多家媒體轉(zhuǎn)載。此外還有《故蜀別苑何處尋》《花林坊與韋莊》《千載詩情流浣花》三篇文章詩作。這些作品基本了涉及到浣花溪的主要文史內(nèi)容
　　 成都人提起唐代女詩人薛濤，沒有幾個不知曉，但多數(shù)知道薛濤的人是把她的人生經(jīng)歷同成都著名的望江樓公園的歷史聯(lián)系起來。事實(shí)上，薛濤與望江樓勝地的結(jié)緣是在她身后數(shù)百年后的事。而她在成都西郊度過的一生中最燦爛、最浪漫、最刻骨銘心的那段時光，人們卻知之者甚少。
　　 薛濤（約768-832年）字洪度，本長安(今陜西西安)人，出生于官宦之家。幼年隨父薛鄖流寓成都，八九歲能詩，通曉音律，多才藝。薛濤14歲那年，父親染病去世，她與母親失去人身庇護(hù)，生活日趨困頓，為維持生計贍養(yǎng)母親，薛濤進(jìn)入樂籍當(dāng)了官伎。貞元元年（785年），韋皋出任劍南西川節(jié)度使。在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤從容提筆，一揮而就，在座賓客無不驚艷薛濤的才華美貌。從此薛濤以歌伎而兼清客的身份出入幕府，很快成了韋皋身邊的紅人，以至韋皋力舉她為女校書（文職官員）。雖因薛濤身份卑微而未有結(jié)果，但凡欣賞她的名流仍以女校書稱之。薛濤在幕府中左右逢源，不僅拓寬了知識和視野，也提升了輔政能力和公義品質(zhì)。
　　 除幕府事外，她特別在詩詞創(chuàng)作、歌曲彈唱方面聲名日高，在書法、繪畫等多方面都達(dá)到引領(lǐng)時代、藝壓群芳的水平。在此后一段當(dāng)紅時期，元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、裴度、嚴(yán)綬、張籍、杜牧、劉禹錫等20余名著名文士，都與其有詩歌酬唱。
　　 就這樣，正值青春年華的薛濤，在韋皋的愛護(hù)器重下，迅速地成了天府蜀都才貌雙全的頭號女神，甚至整個唐帝國都閃耀著她的熠熠芳名。
　　 于是，一些官紳也借詩會、宴游為名，紛紛巴結(jié)薛濤，甚至企圖通過她賄賂韋皋?！堆齻鳌酚涊d：“使車至蜀，每先賂濤，濤亦不顧嫌疑，所遺金帛，往往上納?！碧幱诒娦桥踉轮械难允遣痪卸Y儀，交往逸然。哪知韋皋知道后十分震怒，或許是這樣就突破了他作為一方大員的底線，或許是因?yàn)榇滓獯蟀l(fā)，竟于貞元五年（789）罰薛濤赴松州（今四川松潘地區(qū)）受罪。
　　 韋皋當(dāng)初是想通過此舉削減這個女人的傲氣與任性，讓她行為舉止收斂一些，可薛濤總覺得以詩文會友是自己的自由，她并未做什么出格之事，寧受發(fā)配也不認(rèn)錯?？僧?dāng)她到達(dá)松洲的時候才明白，這里相比成都竟有地獄、天堂之別。天寒地凍，盜匪橫行，戰(zhàn)爭時時在吞噬鮮活的生命。她真害怕了，開始寫信求韋皋放她回去，一封封滿是詩情文采的信件，希望打動韋皋改變心腸。其中《十離詩》所表達(dá)的懊悔、憂怨之情可見一斑。
　　 詩中她放下了昔日的驕傲與放曠，此時她只是想要離開這個瀕臨死亡的地方。果然，人情老練的韋皋在看到薛濤充滿哀傷怨悔的《十離詩》后，便派人接回她?；氐巾f皋的幕府后，薛濤以她的才貌光彩和高雅氣質(zhì)重新贏得韋皋喜愛和器重，有所改變的，是她看清了自己，看清了自己在這個男權(quán)社會的真實(shí)地位。
　　 貞元十五年（799）某日，南越國為感恩劍南西川節(jié)度使韋皋為東南亞各族人民帶來和平，向韋皋敬獻(xiàn)一只神鳥孔雀。韋皋心情大好，帶領(lǐng)幕府上下齊來迎接“神鳥”。在眾人恭賀頌揚(yáng)不絕的聲浪中，韋皋笑容滿面地問計薛濤，怎么安置這只神鳥？薛濤機(jī)智地回道：“對此神鳥，應(yīng)留府中開籠設(shè)池以棲之，好生供養(yǎng)，以謝南越獻(xiàn)禮之德，也好向往來各國使者揚(yáng)我大唐國威，以彰大人的神武功名。”此話正中韋皋下懷，當(dāng)即下令照薛濤說的辦。這時一位新任校書由衷贊道：“這等神鳥的絕世風(fēng)采，唯有府中‘薛校書’方可與之媲美！”在場官員紛紛稱是。
　　 待人群散去，薛濤悄悄站在孔雀籠子前與之對照，一人一雀，一樣的光芒四射，一樣的美麗動人，可也一樣被人關(guān)在籠中不得自由。此時她心中升起幾許悲涼。她知道盡管自己與“神鳥”孔雀一樣，被西川節(jié)度使視為稀世珍寶，但到頭來也只是僅供他欣賞的寵物而已。
　　 此后不久，她終于大膽地向韋皋提出想要離開幕府、解除樂籍、當(dāng)個普通民女的請求。韋皋感到十分驚異，沉思良久，還是準(zhǔn)許了她的請求。她不想再像孔雀一樣生活在別人的府中，而是要放開自己身心，去追尋自己想要的生活，綻放自己的才情，一個詩人的夢想。
　　 退隱萬里橋西居所的薛濤，重與母親相依為命。為不負(fù)年華不負(fù)青春美麗，常常身著麗裝在浣花溪邊流連。吟詩作畫、交友酬唱仍是她生活中的重要內(nèi)容，溪岸茂密的竹木林盤，四季次第綻放的桃花、海棠、芙蓉、梅花，既是她創(chuàng)作的源泉，又帶給她創(chuàng)作的靈感。
　　 那時浣花溪畔造紙業(yè)很興旺，又讓她產(chǎn)生了制作小詩箋的想法。她就地取材采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色精美的小彩箋，有些還畫有精美的圖案裝飾。既小且精，當(dāng)然一派風(fēng)雅。
　　 此箋一出，馬上就風(fēng)靡文人圈。李商隱寫詩贊曰：“浣花箋紙胭脂色，好好題詩詠玉鉤?！币虼斯{為薛濤所發(fā)明，故人們稱其為薛濤箋。后來也有稱其為浣花箋、松花箋的。但不管怎么說，薛濤在浣花溪制成的這種帶有個人色彩的彩箋是不可否認(rèn)的。
　　 薛濤箋問世后歷代均有仿制，元末成都還設(shè)有箋局，專制薛濤箋。明代蜀王還專利用薛濤井井水仿制薛濤箋。最上等的薛濤箋，精工細(xì)造，極其珍貴，甚至還成為御用貢品。
　　 元和四年（809），久慕薛濤風(fēng)采的大才子元稹以監(jiān)察御史的身份巡察四川，在朋友的引介下，兩人終于謀面。當(dāng)時已經(jīng)41歲的薛濤已心如止水，不想再陷入紅塵紛擾。然而沒想到她與時年30歲的元稹卻一見鐘情，互相為對方的外表、氣質(zhì)與才華所傾倒。
　　 于是二人便展開了一場刻骨銘心的“姐弟戀”，這也是薛濤一生唯一的一場動了真情的戀愛。她詩情迸發(fā)，以詩表達(dá)自己對元稹的歡喜眷戀。“雙棲綠池上，朝暮共飛還；更忙將趨日，同心蓮葉間?！保ā冻厣想p鳥》）詩中濃情蜜意的表白，大有和元稹雙宿雙棲的念想，看來在情深意密的時候薛濤是想把一生的愛寄托給元稹的。
　　 元稹對薛濤也是真心愛戀，有首贊美思念薛濤的詩《寄贈薛濤》是這樣寫的——
　　 錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。
　　 言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。
　　 紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。
　　 別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。
　　 然而，好景不長，一年以后元稹完成了公務(wù)返京離開四川。兩人揮淚而別時，元稹許諾薛濤，等他回朝復(fù)命之后，即將出任越州刺史，到時定會派人入川迎接薛濤，讓她只管靜候佳音。這正是薛濤求之不得的事。作為一個感情豐富的女人，她何嘗不希望自己有一個美好的歸宿？
　　 所以，元稹離開之后，癡情的薛濤便在浣花溪苦苦等待他的消息。在蝕骨的思念中，將那些思念化成一句句美詩——
　　 春望
　　 花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
　　 攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。
　　 風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。
　　 那堪花滿枝，翻作兩相思。玉簪垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
　　 一首《春望》凝聚著一個飽經(jīng)滄桑的女人對愛人濃烈的愛與不舍，那些一起與心愛的人泛舟暢游浣花溪，一起欣賞春花秋月的日子歷歷在目，縈繞心頭。她希望，也相信自己的思念能夠跨過萬水千山，傳遞給深愛著的那個人。
　　 可是，元稹到了越州之后，卻忘記了自己的諾言，風(fēng)流詩人已移情別戀，讓苦苦思念的薛濤最終確認(rèn)元稹和她沒有共聚白首的可能，無奈接受了這個事實(shí)。盡管二人后來也有詩作往來，一訴相思，但對薛濤來說，也不過是聊勝于無的自慰罷了。以至若干年后，所作《寄舊詩與元微之》一詩，依然深陷其中，不可自拔。這種永遠(yuǎn)也得不到回應(yīng)的感情，讀來實(shí)在讓人心酸：
　　 寄舊詩與元微之
　　 詩篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)光我自知。
　　 月夜詠花憐暗淡，雨期題柳為歌欹。
　　 長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。
　　 老大不能收拾得，與君閑似好男兒。
　　 多年后，薛濤身穿道袍離開了浣花溪，移居碧雞坊。但她似乎并未看淡一切，她仍然愛詩，故在碧雞坊建吟詩樓與友人酬唱，直至終老。她留給浣花溪的是她在江畔浪漫生活的美麗身影，是她親手制作的薛濤彩箋，是精美的彩箋上書寫的浸透愛和美的感人詩篇，是一段自由孤寂的人生，一段浪漫苦戀的愛情。
　　 用我們今天的眼光看，薛濤與杜甫、韋莊、陸游等其他幾位同浣花溪有交集的詩人相比，她在浣花溪的經(jīng)歷最長，故事最多最美，近30年時光恰恰是她一生最美最燦爛的年華。她在這里吟詩、制箋、彈琴、作畫；她在這里締結(jié)友愛、揮灑才華、追求夢想。她為浣花溪增添了文化底色，人文馨香！可讓人遺憾、令人可惜的是：當(dāng)今的浣花公園建設(shè)，卻不見她美麗的倩影、歷史的留痕。何也？也許是公園建設(shè)策劃者對浣花溪的文化淵源知之不全，對薛濤在浣花溪那段童話般的履歷缺乏了解吧。
　　 現(xiàn)在，讓我們把鏡頭由浣花溪向下移，再沿錦江投向?qū)掗煹母樱ㄟ@三條江河都屬廣義的錦江），一個屹立在府河西岸的望江樓公園，一個與生前的薛濤八桿子打不著的地方。此地與薛濤的關(guān)聯(lián)，只是據(jù)說薛濤死后埋葬于此江郊（這都讓人存疑），然而這個公園卻因薛濤而建，因薛濤而興，因薛濤而引八方游客，因薛濤而譽(yù)滿天下！
　　 后世為紀(jì)念薛濤，修筑了望江樓公園，其主要的建筑也并非一時修成的，但大都與薛濤的生前軌跡和文物遺存有關(guān)。望江樓公園一些建筑已成為成都文化地標(biāo)，也為我們的書香天府留下了文脈基因。這里，我將望江樓公園文物區(qū)從明清至當(dāng)今，為紀(jì)念薛濤而留下的歷史遺產(chǎn)和文化地標(biāo)羅列如下。