《時間》（1）
　　 “時間的感慨”：
　　 高爾基說：“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間”。
　　 朱自清《匆匆》文中說：燕子去了還會來，楊柳枯了還會綠，桃花謝了還有再開。但是，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷？
　　 王錚亮《時間都去哪兒了》的歌詞說：“時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，時間都去哪兒了，還沒好好看看眼睛就花了，柴米油鹽一輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿臉的皺紋了”……
　　 《時間》（2）
　　 “時間是感覺的度量”：
　　 時間是什么？是物質(zhì)的運動、及運動變化的持續(xù)性（時段）、順序性（時刻）的度量表現(xiàn)。時間是人類用以描述物質(zhì)運動過程或事件發(fā)生過程的一個較為抽象的概念。愛因斯坦說，時間和空間是人們認知的一種感覺。時間是地球上的物質(zhì)運動位移時給人的感官而形成的一種量。
　　 愛因斯坦認為:“現(xiàn)在、過去和將來之間的差別只是一種錯覺”。只是人感覺物質(zhì)運動的時刻或基點不同而已。舉個例子：如果你坐在一艘高速飛船里，你的運動方向是和時間的度量方向是一致的，就會有“天上才幾日，地上已數(shù)年”的效果；如果你坐的飛船運動速度接近光速，那么，你的時間度過就接近于零……
　　 《時間》（3）
　　 “時空觀”：
　　 在古代，光陰表示時間。時間是人為了認識物質(zhì)運動而在自己感覺中規(guī)定的，不是本來就有的，宇宙中的“時”本來是沒有“間”（時段）的。物質(zhì)運動需要耗費“時段”，如果不把“時”分割成間（段），我們的思維就無法識別“時”。我們之所以能思考，是因為思維能對物質(zhì)世界命名，物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用。沒有進行分割過的“時”，無法被命名，無法進行區(qū)分，只有分割成“時和間”后，才能被思維所用，因為分割后可以命名了。比如我們把地球繞太陽一周的運動過程劃分為一年，地球自轉(zhuǎn)一圈的運動過程劃分為一日，（這里的“年”、“日”都是人在思維感覺中劃定的），這樣的劃分便于思維使用數(shù)字符號來計算。如果你不是生活在地球上，絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以，時間不過是人為了便于思維思考這個宇宙，而對物質(zhì)運動進行的一種劃分，是人定的規(guī)則，而并非什么自然規(guī)則。
　　 《時間》（4）
　　 “時間觀”：
　　 時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結(jié)果。在古中國，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪回。《說文解字》曰:時，四時也;《管子·山權(quán)數(shù)》說:時者，所以記歲也?？梢姇r是用來描述一切運動過程的統(tǒng)一屬性的，這就是時的內(nèi)涵。后來因為研究運動過程的連續(xù)狀態(tài)和瞬時狀態(tài)，其內(nèi)涵得到了最后的豐富和完善，“時間”一詞也就最后定型了。
　　 《時間》（5）
　　 “時區(qū)劃分和統(tǒng)一”：
　　 將全世界經(jīng)度每相隔15度劃一個區(qū)域，地球一共有24個區(qū)域。
　　 格林尼治是英國倫敦南郊原格林尼治天文臺的所在地，它又是世界上地理經(jīng)度的起始點。對于世界上的重大事件，都統(tǒng)一以格林尼治的地方時間記錄下來。例如，某事件發(fā)生在格林尼治時間上午8時，中國在英國東面，北京時間比格林尼治時間早8小時，我們就立刻知道這次事情發(fā)生在相當于北京時間16時，也就是北京時間下午4時，即從東+8個時區(qū)，加8個小時，這就統(tǒng)一了時間。
　　 《時間》（7）：
　　 “時間單位”：
　　 ①“時辰”：古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，并有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。一日分為十二時辰，始見于此。
　　 ②“小時”：北宋時開始將每個時辰分為“時辰初”、“時辰正”兩部分，就把十二時辰為二十四段了，開始稱廿四段的時辰的劃分為“小時辰”，每個“時辰”里有兩個“小時辰”，逐漸就刪繁去簡的簡稱“小時辰”為“小時”了。一天的十二個“時辰”，變?yōu)橐惶熵ニ膫€“小時”了。
　　 ③“刻”：大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格（后改為96個格）。折合成現(xiàn)代計時單位，則1刻等于15分鐘。"百刻制"是中國最古老、使用時間最長的計時制。
　　 到了漢代，在使用“百刻制”的同時，又采用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成:直立地上測影的標桿，叫做表；一為南北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變?yōu)椤笆r辰計時”。使得中國古代的計時法趨于完善。
　　 中國古說常有“午時三刻開斬”的說法，午時三刻，按照的計時方法，就是差十五分鐘到正午12點。按陰陽家說法，此時開刀問斬，陽氣最盛，死人的陰魂氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后，魂消而不得輪回，以示嚴懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬，讓其有微魂留下，就有了做鬼輪回的可能。
　　 ④“更”：
　　 漢代皇宮中值夜班人員分五個班次，按時更換，叫"五更"，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰。戌時（19點—21點）為一更，亥時（21點—23點）為二更，子時（23點—1點）為三更，丑時（1點—3點）為四更，寅時（3點—5點）為五更……