【菊韻】失意的“人”(雜文)
“失意的人,蹂躪在墜落的滾燙與冰冷。殘舊是身軀,茍?jiān)诮锹滟酢!膘`魂的脆弱是面對(duì)世界的無(wú)力,在最為心灰意冷時(shí),依舊看不到童話中黎明的救贖。從滿心期待,到意識(shí)自己始終是一個(gè)匆匆過(guò)客。在繁繁花花中游蕩,滿身傷痕的努力,依舊補(bǔ)救不了內(nèi)心的失落與肉身的無(wú)所成就。所以當(dāng)你受不了摧殘,決定帶著滿身傷痕離去時(shí),世界也因?yàn)閺奈幢硎具^(guò)的態(tài)度,顯得毫發(fā)無(wú)傷。在不少人的眼里,一座座大城市所能暗含的是一個(gè)個(gè)巨大無(wú)比的絞肉機(jī),攪碎自己的同時(shí)毀滅曾經(jīng)的夢(mèng)想。在巨大的愿力與期盼中,盡管有著口頭的“就算失敗了,也沒(méi)有什么大不了”,但心里既然有了渴望的種子,怎么會(huì)容許自己拿到失敗的結(jié)果。曾經(jīng)因?yàn)闊嵫脑捯呀?jīng)讓渴望的種子在諸多愿望的心中開始發(fā)芽,瘋狂的茁壯成長(zhǎng),但時(shí)間只是等待在每個(gè)人心底里最陰暗的角落生長(zhǎng)。那一句,“人間不值得”,仍是大多數(shù)人心中所看待世界的想法。與之相關(guān)的言論也時(shí)不時(shí)地顯現(xiàn)在身邊。苦的滋味,成為了人們對(duì)人生的表達(dá),就像根植在國(guó)人幾千年的阿Q精神勝利法一樣,根植在人們的心中。病態(tài)的思維方式,不僅讓人們的生活質(zhì)量下降,還讓人們失去了自我,變得麻木不仁。人們,看慣了周遭的華麗與自己毫無(wú)瓜葛,看慣了層層苦難總是伴隨在自己的身邊。失意,更多的是冰冷,環(huán)繞在四周的扭曲、不均,早已不是自己所能意識(shí)到的痛苦。
在旁人眼中,不能接受的遭遇,自己早已麻痹,或許在青年時(shí)期,高昂地在土地上,長(zhǎng)著世人不公的志氣,現(xiàn)在也因?yàn)樯硖幤渲?,無(wú)法切割而背身無(wú)感。自由,越來(lái)越成為了一種概念,它沒(méi)有具象,它沒(méi)有實(shí)體,因?yàn)樽约阂?,家人要生活,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的可笑,生存的依托也會(huì)消失不見。當(dāng)我們看到這個(gè)世界的時(shí)候,我們的內(nèi)心是充滿恐懼的,我們害怕自己不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì),害怕自己被淘汰,害怕自己的人生被改變。“人是生而自由的,但卻無(wú)所不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更為奴隸?!北R梭在《社會(huì)契約論》中描述,看來(lái)是極為準(zhǔn)確的。這或許就是一種“奴性”罷,但卻不能輕易將其視為貶義,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“七十而從心所欲,不逾矩?!翱梢娫诳鬃涌磥?lái),生活中具體的條條框框已經(jīng)成為了人的一部分,如果丟失或打破,無(wú)異于獸。這便是國(guó)人的文化,《晏子春秋》中也有,”凡人之所以于禽獸者,以有禮也?!拔覀儺?dāng)然不能簡(jiǎn)單地將仁義道德理解為簡(jiǎn)單的條條框框,但在歷史長(zhǎng)河中,條條框框總是在變動(dòng)的,一邊感嘆著這些保護(hù)著我們的權(quán)益,一邊又疲于應(yīng)付。所以自然而然地我們進(jìn)化出了服從的習(xí)慣,去到了陌生的環(huán)境,總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地問(wèn)詢著曾經(jīng)的規(guī)則與束縛。而這其中,往往對(duì)立而又互補(bǔ),與天斗其樂(lè)無(wú)窮,與地斗其樂(lè)無(wú)窮,與人斗其樂(lè)無(wú)窮正是這個(gè)道理。
我們的生活,總是在一次次失望中,慢慢變得平淡,不再期待驚喜,也不再奢望浪漫,只是安靜地等待,等待終局的到來(lái)。心灰意冷的挫敗感,是我們無(wú)法躲避的現(xiàn)實(shí),在這種時(shí)候,迷茫,而又看不到盡頭的大多數(shù)的內(nèi)心的狀態(tài),或從頭再來(lái),或執(zhí)拗地走到頭,都終將面對(duì)著毫無(wú)所獲。我們只是平凡的人,但往往想在頭腦中,裝下不簡(jiǎn)單的壯舉,是青年人的“意氣”,自大也好,單純也罷。當(dāng)沒(méi)有了年輕賦予自己無(wú)知的時(shí)候,生命的一切都約束在條條框框中消失不見,古時(shí)候,所謂的”他鄉(xiāng)遇故知,金榜題名時(shí)與洞房花燭夜“。在生活的繁雜瑣事中,慢慢壓縮為永恒一瞬的提點(diǎn),”自己還在進(jìn)步,盡管微不足道?!爸挥性谶@些幸事面前,才能刺激到腦神經(jīng),才能揮發(fā)著血液中的滾燙。生活總有無(wú)奈,總有平淡,奮斗永無(wú)盡頭,因?yàn)槔鲜悄芸匆娙A麗的裝飾與搶不完的資源,”逆水行舟,不進(jìn)則退。”麻木不仁下,能不忘記前進(jìn)已是不易。如果認(rèn)為苦難是一種預(yù)測(cè),那還不如將它當(dāng)做現(xiàn)實(shí),“歲寒,然后知松柏之后凋也”。淋漓鮮血的背后是無(wú)法度過(guò),便只有倒下的悲情。所以人類選擇了極端的方式,縱然不一定得到幸福生活,但如果時(shí)刻在心中種下貪婪的種子,努力澆水,有一天欲望的果實(shí)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中開花結(jié)果。有時(shí),我也會(huì)想,規(guī)則的存在,正是如此,貪婪的天性嚇到了世人自己,人們害怕自己無(wú)限欲望意志的獲取會(huì)使得現(xiàn)實(shí)有限的資源無(wú)法給所有人嘗到甜頭,人們絞盡腦汁,集合眾人合力的智慧編制出規(guī)則,希望能有效制止出攫取。所以,人類的開端便是矛盾的,無(wú)法逃過(guò)命運(yùn)的終結(jié),亦無(wú)法填滿所有的欲望。被困在時(shí)間里會(huì)珍惜會(huì)揮霍,“花有重開日,人無(wú)再少年,無(wú)需長(zhǎng)富貴,安樂(lè)是神仙?!闭沁@一種看清,我們無(wú)法否認(rèn),社會(huì)的不公,無(wú)法否認(rèn)生活的不和諧,但日子總得過(guò)下去。
就像羅曼.羅蘭所說(shuō),這世上只有一種英雄主義,就是認(rèn)清生活的真相后,仍然熱愛(ài)生活。雖然我現(xiàn)在也有了安穩(wěn)的工作,但我仍記得那時(shí)的求學(xué)之路。忙碌不知道生活的盡頭究竟是什么?高考只是現(xiàn)在的一個(gè)終點(diǎn),但不代表著以后沒(méi)有了路。成績(jī)?cè)谀?嫉囊淮未沃猩舷赂?dòng),久而久之便麻木了自己,仿佛長(zhǎng)了懶惰,但又不得不硬著頭皮按著緊張,繼續(xù)模擬最后一次的大考。這是人生的一個(gè)階段,但也是人生的一個(gè)縮影,它將一切簡(jiǎn)單化,使得一切都那么明朗,但明朗過(guò)后依舊是無(wú)奈與迷茫。又不得不承認(rèn)這個(gè)世界上沒(méi)有什么是永恒不變的,就像人生一樣,總有一天我們會(huì)長(zhǎng)大,會(huì)離開父母,去面對(duì)生活的種種考驗(yàn)。人生得意須盡歡,那么人生失意呢?一次次鼓起勇氣,又一次次破防,看不到終點(diǎn),卻總能看到起點(diǎn)。
有人說(shuō)人生是一種賭博,輸了的人注定一無(wú)所有。盡管時(shí)代的環(huán)境,看似機(jī)會(huì)很多,卻又毫無(wú)機(jī)會(huì),人們因此喜歡上了孤注一擲的生活方法,但在我看來(lái)人生是一種修行,不是一種賭博,更不是一種游戲。在游戲中,分秒必爭(zhēng),我們學(xué)會(huì)了吝嗇,也學(xué)會(huì)了重新開始的心態(tài),一次重新讀檔,亦看似毫無(wú)代價(jià)?,F(xiàn)實(shí)中,無(wú)法透支血條,只能透支自己的生命。因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)無(wú)法知道,下一秒你還在為什么而等待,學(xué)會(huì)放下,學(xué)會(huì)釋懷,學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí),學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的一切,才是什么都做不了的“精彩”。
社會(huì)車輪運(yùn)行于此,陽(yáng)光陰暗,交相輝映,此起彼伏。前方的路,必將更加充滿兇險(xiǎn)。我等凡夫走卒,都搭乘在這狂奔的歷史戰(zhàn)車上,只有順勢(shì)而行的選擇,還能有啥他圖?
只有做好當(dāng)下,改善自己,精進(jìn)自我,同時(shí)盡己所能,影響環(huán)境,帶動(dòng)身邊……閑客堅(jiān)信,陽(yáng)光心態(tài),總比愁悶強(qiáng);積極姿態(tài),總比躺平好;郁悶一生,不如痛并快樂(lè)著!保持淡然心境,長(zhǎng)行大道,積功累德,或許能得個(gè)善始善終!
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