我的故鄉(xiāng)有一座大山，離我們的村子不遠(yuǎn)，有七、八里山路。山路彎彎曲曲的行走十分困難，山里的森林密布，各種野獸經(jīng)常出沒(méi)，是我心中神秘的所在。
　　 在深山老林那巨大的巖石上，有十八座古代人工開(kāi)鑿痕跡的廟宇。至于是什么人開(kāi)鑿的，說(shuō)法有好幾個(gè)版本。由于它具備十八個(gè)完整的廟宇，故習(xí)慣的被周邊十里八鄉(xiāng)的老鄉(xiāng)們稱為“十八堂”，它的大號(hào)叫“石佛堂，紅葉寺”。
　　 小時(shí)候經(jīng)?；乩霞遥罡吲d的事情莫過(guò)于去“十八堂”玩。每一次上十八堂的時(shí)候。頭一天晚上，媽媽便把“寶葫蘆”里灌滿白開(kāi)水，然后帶上幾個(gè)燒餅，第二天早晨天剛亮就出發(fā)了。
　　 雖然每次上山都是夏天，可由于山區(qū)海拔高、氣溫低，山上的風(fēng)也顯得格外的涼，我們感覺(jué)還是比較冷的。媽媽總是關(guān)照我們穿上厚一點(diǎn)的衣服。我們呢，只顧了興奮而往往忘記穿衣服的事情。
　　 每次上十八堂，都是三叔都帶領(lǐng)我們一起去。一路上，三叔總是高興地用老家的語(yǔ)言哼唱著小山曲，我們雖然聽(tīng)不懂那些歌詞，但是卻感覺(jué)旋律是那樣洋溢著輕松愉快樂(lè)逍遙的美感。歌聲回蕩在身邊深山老林里，有一種美妙的感覺(jué)，回聲反復(fù)、悠長(zhǎng)、我非常神奇，非常喜歡。多年以后，我還會(huì)在睡夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)那回聲蕩漾的歌曲……美極了。
　　 爬上半山腰，抬頭望去，眼前的大山高聳入云、雄偉壯觀，茂密的綠油油的原始森林，被層層云霧纏繞，顯得那樣神秘傳奇。只有那山峰上的巨大巖石，被初升的陽(yáng)光照得那么明亮，更加承托出大山的壯麗與秀美。
　　 山谷中，有潺潺流淌的小河，河水嘩啦啦流個(gè)不停。巨大高聳的巖石山上，在粗壯的古橡樹(shù)陪襯下的十八座廟宇，顯得莊嚴(yán)肅穆而且神秘。每一座廟宇、每一處風(fēng)景都有一個(gè)說(shuō)不完的故事……
　　 （一）
　　 在大山腳下的不遠(yuǎn)處，有一塊奇大無(wú)比的石頭，形狀好像是臥在山坡的一只老虎，人們習(xí)慣上叫它“臥虎石?！庇捎谶@塊石頭所處的位置比較獨(dú)特，正好在上山必經(jīng)之路的“山門(mén)”口上，因此，上山的人們每次走到這里，都會(huì)在“臥虎石”邊上歇歇腳，久而久之成為路人習(xí)慣的休息場(chǎng)所。
　　 我三叔總是愛(ài)在“臥虎石”邊休息的時(shí)候，再給我們講一講《臥虎石的傳說(shuō)》，雖然聽(tīng)了很多遍，可是當(dāng)我們面對(duì)著高大的臥虎石的時(shí)候，再聽(tīng)著三叔的講演，還是有一種身臨其境的感覺(jué)。
　　 話說(shuō)在很久很久以前，有一個(gè)有學(xué)問(wèn)的道士，就住在這座山上，每過(guò)一段時(shí)間，他都會(huì)下山去很遠(yuǎn)的集市或是周邊村落的“廟會(huì)”上買(mǎi)東西，買(mǎi)一些生活用品。什么食鹽、燈油、木炭和衣物等等。這個(gè)大山里有一只老虎會(huì)送他下山，走到“臥虎石”這個(gè)地方，這只老虎便臥在地上，叫道士下來(lái)，而后，老虎便反回深山里去了；傍晚的時(shí)候會(huì)準(zhǔn)時(shí)在臥虎石這里等候著接他上山。就這樣一直持續(xù)多年，十里八鄉(xiāng)的人們都知道老虎接道士上、下山的事情。
　　 有一天，當(dāng)他走到山門(mén)“臥虎石”的時(shí)候，老虎沒(méi)來(lái)接他。道士感覺(jué)到了出處。他知道自己一時(shí)糊涂做下了一個(gè)出家人不該做的事情，連老虎也不戴見(jiàn)他了。原因是這樣的：道士在集市上碰到一對(duì)夫妻鬧離婚，過(guò)去離婚的時(shí)候需要丈夫?qū)懸环狻缎輹?shū)》，但是丈夫文化。不會(huì)寫(xiě)字?？匆?jiàn)道士走過(guò)來(lái)，他知道道士是個(gè)文化人，于是便肯求道士幫自己寫(xiě)個(gè)“休書(shū)”，道士本不想給他幫這樣的忙，道士心里怎么能不知道“寧拆十座廟，不破一樁婚”的道理。但是經(jīng)不住丈夫苦苦哀求。于是道士說(shuō)：“這樣吧，我把那個(gè)字寫(xiě)在地上，你自己抄在紙上?！彼樖帜闷鹉竟髟诘厣蠈?xiě)了一個(gè)“休”字。那個(gè)做丈夫的就把這個(gè)“休”字抄寫(xiě)在早已經(jīng)準(zhǔn)備好的紙上。就這樣一對(duì)夫妻就離婚了。
　　 事已至此。道士不知道怎樣才能糾正自己的錯(cuò)誤，不知道自己應(yīng)該怎樣懲罰自己。當(dāng)他懷著忐忑不安的心、拖著疲憊的身體走到半山腰時(shí)，也沒(méi)見(jiàn)老虎來(lái)接他。道士自己低著頭走到山上………
　　 從此之后再也不見(jiàn)到這位道士了，老虎也沒(méi)有了蹤影。人們猜想：是道士失去了老虎的信任，幫助丈夫休了妻子，于是老虎不在了，道士也不見(jiàn)了。也有人說(shuō)：“休妻事件”是上天對(duì)道士的考驗(yàn)，他沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，做了不可原諒的壞事，所以不見(jiàn)了。
　　 從此以后這里只留下“臥虎石”，還有那個(gè)撲朔迷離的故事。父親對(duì)我說(shuō)：“有文化的人，不能用自己的知識(shí)和文化做不利于人們的壞事”這句話，我至今不敢忘記。
　　 （二）
　　 據(jù)村里老人說(shuō)，這山上的十八座廟宇是天上的“二郎神”用一個(gè)晚上雕鑿、打造的。原因是二郎神和他的妹妹打賭。
　　 “二郎神”的妹妹說(shuō)：“我可以用一個(gè)晚上給十八個(gè)羅漢每個(gè)人做一雙鞋?！?br />　　 二郎神說(shuō)：“如果那樣的話，我用一個(gè)晚上開(kāi)鑿十八座廟宇?！?br />　　 他們約定的條件是：妹妹做的鞋子要送到每一個(gè)羅漢手中；哥哥要把開(kāi)鑿廟宇的碎石頭，送到渤海之濱。這兩個(gè)條件都非?？量?，做到都不是容易的事情。
　　 這個(gè)晚上的具體時(shí)間約定為：從第一天的太陽(yáng)落山到第二天早上的雄雞打鳴。
　　 比賽的結(jié)果是兄妹二人不相上下，妹妹提前一個(gè)時(shí)辰做好了十八雙鞋；這時(shí)候二郎神還在干活。妹妹有點(diǎn)兒心疼哥哥，就悄悄地把山溝里的雄雞抱上了山頂。結(jié)果山頂上天亮的早，雄雞提前打鳴了！這個(gè)時(shí)候二郎神還有半個(gè)廟宇沒(méi)有完成，只開(kāi)鑿了十七個(gè)半。
　　 被抱到山上的雄雞要比上下的雄雞提前半個(gè)時(shí)辰打鳴。哥哥二郎神本來(lái)可以完成十八個(gè)廟宇的開(kāi)鑿工程；結(jié)果只能算完成十七個(gè)半，有半個(gè)未完工。完工的廟宇都有名字，什么“奶奶廟”“龍王廟”等等，只有未完的半個(gè)廟宇沒(méi)有名字。給后人留下了極大地想象空間……
　　 話說(shuō)那只提前鳴叫的雄雞，也被“二郎神”的眼睛“瞪”成了一只“石頭雞”，石頭雞站立在山上成了一道風(fēng)景——“假雞叫”。
　　 聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，每天天快亮的時(shí)辰，至今還能聽(tīng)見(jiàn)雄雞打鳴的聲音?！?br />　　 在十八堂向東海的方向，有一個(gè)泡子村的小溪上，還留下了“二郎神”由于假雞叫聲，踏空祥云踩踏的腳印。
　　 我離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)多年了，家鄉(xiāng)的故事還是常常出現(xiàn)在腦海里，有時(shí)候我給工友們聊起這些故事，他們都說(shuō)，你應(yīng)該記錄下來(lái)，將它們傳給子孫后代。我今年就試著將這些故事記錄下來(lái)，讓子孫后代記?。何覀兪悄睦锶?，我們家鄉(xiāng)有什么經(jīng)典故事。也許這是一個(gè)家族文化保存的好方法。