邊走步晨煉，邊聽小說《紅樓夢》，今天聽到第二十二回有賈寶玉寫的三句話：“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境”。后林黛玉又續(xù)了一句：“無立足境，方是干凈”。這里既是談情，也是說禪，一語雙關(guān)，我從“禪”的角度說一下自己的理解：
　　 “證”：即是驗(yàn)證、證明。是佛家用語：即指“覺和悟”。說：“你證我證，心證意證”。意思是：你也表白，我也證明，證是證什么呢，證的是“心”?！笆菬o有證，斯可云證”？意思是說，如果說我這樣做，還沒有去證明我的心？那拿什么樣的心才能算證明呢？第三句：“無可云證，是立足境”。意思是說，自己懷著愛心美意那是不需要去證明的，在實(shí)際生活中考驗(yàn)證明吧。第四句是林黛玉續(xù)寫：“無立足境，方是干凈”。意思是說，愛心美意往往是沒有被感覺到的，是身在此境不知境的，是也不需要有“證”感覺的。
　　 林黛玉說的“無立足境”是“不需要感覺”，那是“無我、無為，四大皆空”的境界。實(shí)際黛玉沒有這個(gè)境界，我們這樣的俗人，也沒有這樣的“無立足境”修行境界。
　　 賈寶玉的“是立足境”是停留在有感覺的境界，我贊成。
　　 經(jīng)歷了就有了感覺；感覺了就有所覺悟；覺悟了才懂得珍惜；這才是生活中的道理：歷苦而知甜、歷險(xiǎn)而知安、歷寒而知暖……比如我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷，都是開始困難、先苦后甜、覺而知愛、余日知短、老而知惜、未為晚矣。
　　 我感覺這里的第一層意思就是：人生所遇萬事萬物，其實(shí)是無需你全都來自己證明的，看書、看別人的苦甜、學(xué)習(xí)先人做人的道理也是最好的“證”了。
　　 第二層意思是，“知證要行正”。只是知道了做人的道理，是不夠的，要知而行，行而律。用自己的美善心意和人格行動來證明自己的人生。
　　 第三層意思是，世界上的事，并不是都需要你個(gè)人來“證”的，政治的、權(quán)利的、社會的、別人的等等，不需要你來“證知”。也并不是什么都能證知的！你自己非天非地，非圣非賢，自己來做如塵如芥的自己，力求做到此生無悔問心無愧就好。
　　 第四層意思是，人老了，心里修養(yǎng)盡量趨向“無立足境”逐漸趨向：隨緣不求證，過心而事無，依自然而然，一生樂一天——今天！今天睜眼樂呵，就好??！