●又讀《魯濱遜漂流記》
　　 《魯濱遜漂流記》是我挨餓的1960年左右讀過的書，記得我那時(shí)曾和魯濱遜對比過“饑餓”的感受。也曾用我比魯濱遜“強(qiáng)百倍”，來安慰過自己饑餓的食欲……
　　 今年春節(jié)后，閑來無事又無意地抓起《魯濱遜漂流記》讀一遍。這是我女兒給孫子買的書。這本尼丹爾笛福的作品，讀起來也還是讓我興趣盎然，不拭其手，并交集百感胡想亂聯(lián)：老魯（就這樣稱呼魯濱遜吧）在荒島上赤身裸體生活，而現(xiàn)在的我，活得連戴口罩都成了習(xí)慣，也還是“羊”了，老魯怎么也沒感染新冠呢？不說老魯一無所有的物質(zhì)困苦，就說現(xiàn)代的人，誰能比老魯更耐得住孤獨(dú)寂寞呢？他一個(gè)人在荒島上竟生活了二十八年——和沒有信仰意志的現(xiàn)代人對比:他沒有“瘋”，沒有患“孤獨(dú)癥”，沒患“憂郁癥”，他是用求生的本能意志，智慧的大腦和肌體的勤奮生活下來的……
　　 對了，說個(gè)“小偏題”吧。我在書里看到了兩個(gè)“教育”，一是老魯用上帝的宗教思想，不斷地進(jìn)行了自我教育，讓他保留了信仰、人格、追求和善良。二是他對“星期五”這個(gè)部落野人的教育。這里，我要多說幾句，因?yàn)槲矣X得，現(xiàn)在的人太缺乏“信仰”和“善良”教育了。
　　 “星期五”這個(gè)人的原型是，赤身裸體生活在不開化的族群部落里。能吃生肉也能火食，知其父母恩，有臣服于族長的魂；他認(rèn)為，不敢殺生不是男人，不敢殺人不是戰(zhàn)士，不敢生吃俘虜肉不是勇士；他不知大便后為什么要擦，他不知道刷牙是在干啥……但他有一顆忠誠于部落的心和一個(gè)健壯勇敢的身……是老魯對他的“教育”，給了他文明人的信仰（盡管信奉的是上帝）和與文明社會交往的人格自立。
　　 我承認(rèn)，人類社會交往有很重要的一部分是個(gè)人利益交往，很重要的方式是金錢交換。但是“金錢交換”不能成為社會“個(gè)人利益交往”的唯一目的，更不能把“金錢”成為社會“信仰”，為金錢而辦的教育是“毀人”的教育；為金錢而辦的醫(yī)療是“殺人”的醫(yī)療。為撈金錢而當(dāng)?shù)墓賳T，必是貪腐的官員！
　　
　　 ●《老也忙》
　　 老閑無為仍是忙，走步騎車湊文章。
　　 徒步五千抬膝走，騎車橋頭公里長。
　　 聚字百千修自心，自度貪欲滅妄想。
　　 白鬢夏游嫩江水，堤路騎行邈冬霜。
　　 自尋快樂病禍少，心明體健最是強(qiáng)。
　　 耄耋不望壽歲多，生活自理是?？?。