（一）日有一知
　　
　　 天天寫字，不見得認(rèn)真看這個字、想這個字，甚至有時提筆忘字。某日代人簽字，寫一個智字，一時就想不起下邊是個口還是個日。仔細(xì)一端詳，發(fā)覺了趣味：智這個字是上下結(jié)構(gòu)，上邊是知識的知，下面是日子的日，按照造字六書，算是形聲和會意，恍然明白，原來每日有所知識才能有智慧呀！
　　 每個正常的人都有智慧，只是有人是小智慧，有人是大智慧，但大部分的人都是小智慧。智慧跟知識有密切關(guān)系，但又不是一回事情。知識是公共的，可以通過學(xué)習(xí)和傳授獲得；但智慧卻只能是個人的，一個人有一個人的智慧，你的智慧不等于我的智慧，也不是誰都可以學(xué)會的，只能靠自己的慧根去悟了。能發(fā)現(xiàn)和解決小的問題的就是小智慧，能發(fā)現(xiàn)并能解決大問題的就是大智慧，比如人類和自然的根本問題、重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明、能夠改造人類社會的思想哲學(xué)，這樣的智慧就是大智慧。
　　 知識不等于智慧。有知識的人不一定有智慧，但是沒有知識的人一定沒有智慧。
　　 知識不一定是從書本上或老師那里學(xué)來的，也可以是從生產(chǎn)生活和社會實踐中得到的。許多大學(xué)老師應(yīng)該說知識很多，但如果他沒有什么新的發(fā)現(xiàn)和建樹，只是做到了把知識灌輸給學(xué)生，這樣的老師也不能說就一定有多少智慧；只有把知識用活了的人才能產(chǎn)生智慧，又只有有智慧的人才能更有知識并把知識變成體系性質(zhì)的東西，或者說能夠讓精神變物質(zhì)的人才是有智慧。
　　 “下下人有上上智，上上人有沒意智?！贝笠饩褪恰氨百v者最聰明，高貴者最愚蠢！”《曹劌論戰(zhàn)》里也有“肉食者鄙”。禪宗六祖慧能法師在升壇前只是一個在寺院的廚房里舂米打雜的。事實上還有很多的大科學(xué)家大發(fā)明家也都不是什么高貴的出身，甚至沒有上過像樣的學(xué)校。
　　 有了知識才有可能產(chǎn)生智慧，但如果只是知識數(shù)量的積累并不能必然地產(chǎn)生智慧，一定是內(nèi)心的醒悟才能讓人產(chǎn)生智慧。許多人讀了一輩子的書卻也不能說是一個明白人。只學(xué)習(xí)，不思考，不總結(jié)，始終是缺少了一個心靈的創(chuàng)造過程，就不能升華為智慧。
　　 日上有一知，
　　 學(xué)察研行思。
　　 聞道從不晚，
　　 智慧通達(dá)時。
　　 日有一知，不是簡單地知道了一件事，而是格物致知，真正地悟出了其中的道理并踐行之，知行合一，這樣才是一個智者。
　　
　　 （二）善于總結(jié)才能成長
　　
　　 我的同事李朋剛編寫了一個《施工現(xiàn)場臨時用電標(biāo)準(zhǔn)化手冊》，第一稿做完時發(fā)給我看過，提了幾點意見，現(xiàn)在已經(jīng)改了第九稿了，可見是下了一些功夫的。
　　 我問他通過編寫這個小冊子是不是自己的學(xué)問也有很大長進(jìn)呢？教學(xué)相長！他說是的，至少是把臨時用電的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范又仔細(xì)地研究了一下，把原先似懂非懂的東西都搞懂了。我說一個人要在業(yè)務(wù)上成長，除了他人的指點、個人的學(xué)習(xí)和悟性、以及工作上的努力，最重要的就是善于總結(jié)，比如給人講課編寫講義準(zhǔn)備課件，比如編制一個指南性質(zhì)的小冊子，比如寫一篇論文、研究一個題目、甚或?qū)懸槐緦Ｖ惚仨毶钊胨伎?，先有提綱、搜集相關(guān)材料，把它們組織起來變成系統(tǒng)性的東西，反復(fù)地修改潤色、邏輯論證，這些活動再加上你的工作實踐經(jīng)驗，必定會讓你的專業(yè)理論水平有極大豐富的提高。我以前寫過一篇《啟動你思想的點火器》講的就是這個意思。只要你善于總結(jié)，每天寫工作日志，你就已經(jīng)進(jìn)入了問題的發(fā)現(xiàn)、積累、總結(jié)與研究的工作狀態(tài)，你就開始思考問題與求解了，這就是研究。給人家一碗水，你自己也要有一桶水吧？你要給人家“指南”，你自己就不能不知道南在哪個方向，總不能“以其昏昏使人昭昭”吧？你給人家講一件事情總要比別人更清楚這件事情的道理吧？這樣你就必須研究工作研究理論。而講課、寫作論文、或編寫一個東西，你就要研究論證你的主要問題，這個時候，你就發(fā)現(xiàn)原先自以為掌握了的東西并非真的掌握了，原先對一個問題、一個原理或一個標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識和理解也許是不準(zhǔn)確的，自己所掌握的知識和理論并不扎實，于是你需要重新學(xué)習(xí)研究標(biāo)準(zhǔn)和事物的機理，原先沒有搞清楚的東西你現(xiàn)在就搞清楚了，也許就有了更深刻的認(rèn)識和體會，你就能發(fā)表一些比較高明的見解，這就是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華。總結(jié)就是一個抽象的研究過程，沒有這個抽象的研究過程是不可能實現(xiàn)認(rèn)識與理論的升華的。在不斷的問題發(fā)現(xiàn)與研究升華的過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)并掌握事物的本質(zhì)性的規(guī)律性的東西，我們的認(rèn)識能力、實踐能力和專業(yè)水準(zhǔn)就提高了。
　　 一棵樹上的果實有大有小，一塊地里的麥穗籽粒有多有少，它們的天分和本質(zhì)原是差別不大的，成長的環(huán)境也是一樣的，但是最終成長的結(jié)果卻有很大差別；做同樣的工作也是如此，有的人成為行家里手成為骨干，有的人卻平平庸庸變成了枝枝杈杈，不是說枝枝杈杈沒有用而是沒有大用，修剪的時候首先剪掉的就是枝杈——病枝、弱枝、內(nèi)堂枝、盲枝，是不是善于汲取營養(yǎng)成長自己很重要。凡事皆有憑，成敗皆有道。看著是都在工作，有人用心了、鉆研了，專注了，他就汲取了工作和生活的營養(yǎng)，甚至是汲取了別人的營養(yǎng)，成長、壯大、優(yōu)秀，那是遲早的事情。如果說有差別，我看這就是主要的差別，因為我們干得都是極普通的工作，用不了愛因斯坦、牛頓、霍金那樣杰出的智商。