慕名尋來(lái)輞川許厝村，緣于一片紅樹林。這是數(shù)百畝的濕地自然保護(hù)區(qū)，濕地形貌典型，周邊的走馬埭平原田園風(fēng)光旖旎、曲折生動(dòng)北宋搖著小舢板逶迤于林間水道，仿佛置身于烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，風(fēng)里一溪紅樹，日照蘆花似雪！正自感觸間，充當(dāng)導(dǎo)游的村書記文波兄一聲“哦哦哦”的長(zhǎng)嘯在林里回蕩，尾音拖曳，成群結(jié)隊(duì)的白鷺、灰鷺便隨聲振翅而起……我的手從波光瀲滟的水面劃過，一種別樣的感覺從綠意盎然泛開到的這片冰涼的水里，又溢出來(lái)氤氳在半空，觸目而入，沁人心脾。許厝確實(shí)是個(gè)適合休閑養(yǎng)生的所在……地勢(shì)平坦開闊、土地肥沃，一條3公里長(zhǎng)的水泥公路，把五個(gè)自然村貫通而成一條街。許厝的歷史十分悠久，形成于北宋末期，經(jīng)過近千年的時(shí)光，村民們代代傳承到今天，他們固守著自己這一片小天地，過著怡然自得的生活。走進(jìn)村里，剛剛還是滿眼別墅洋樓、時(shí)尚住宅，仿佛忽然跌入時(shí)光隧道中，莽莽撞撞就來(lái)到了另外一個(gè)世界，一座座用石頭砌成的房子錯(cuò)落在眼前，老房子中間狹窄僅可容兩三人并肩的小道，用小石板和鵝卵石鋪砌而成，數(shù)百年的風(fēng)雨將其打磨得油滑光亮。踩在堅(jiān)實(shí)的石板路上行進(jìn)，仿佛瞬間穿越到了百年之前。小草倔強(qiáng)地從石板路之間抬起頭，貌似在宣示自己昂揚(yáng)的生命力，就如許厝一樣，低調(diào)不耀眼，卻足夠堅(jiān)韌。屋前擺放著石臼、石墩、石槽等，有些人去樓空的房屋成了雞舍鴨圈……搬到新房子居住的老主人舍不得拆掉老房子，于是留給歲月的老屋讓滄桑無(wú)限滋生。沒有人打理的院子里植物茂盛生長(zhǎng)著，給空落落的石頭房子增添了生命的喜悅。位于走馬埭平原西部的古村落，其實(shí)是從這里開始給我留下了如此深刻印象的。傳聞北宋后期有來(lái)自河南洛陽(yáng)的程氏先民在此安居開枝散葉繁衍至今，在程氏家廟里至今還保存著一塊“理學(xué)”匾碑，據(jù)說(shuō)是開基祖當(dāng)年還曾任過帝師，這是何等的榮耀。許厝依山傍水，村里溝渠縱橫，水資源豐富，是輞川鎮(zhèn)水稻主產(chǎn)區(qū)，歷來(lái)有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，因此給人們帶來(lái)了諸如“紅米飯配咸鯽魚”這樣的特色美食，所謂吃喝玩樂，能夠留住游客的最直接還是這地方特色的美味佳肴?？克运?dāng)我轉(zhuǎn)過大半個(gè)村子之后，它給我的就是一座閩南“小烏鎮(zhèn)”的感覺。村莊的建筑多為青、白石、紅磚赤瓦，在綠樹掩映下，猶如一幅精美的田園畫卷?；蛟S因?yàn)楫嫯嫷囊蛩?，最吸引住我的眼球還是那些老房子，它們均屬于典型的惠安石頭結(jié)構(gòu)建筑，院落和墻多為白石，也有類似樟腳村那種彩石，門多為木門，橫梁或兩側(cè)有的還有雕花，硬山式屋頂紅瓦覆蓋。建筑所用的石頭已經(jīng)生出許多青苔，有些房屋的石頭大小不均邊緣不平，還有的屋子抹上了水泥。地勢(shì)前低后高，房子依勢(shì)而建，看起來(lái)高低錯(cuò)落，很有美感。以前的老村民們相鄰而居，彎彎曲曲的小巷幽深漫長(zhǎng)，多狹窄僅能行人通過。目前這些石頭屋子里都極少住人了，村里人紛紛搬到了新居，只有在過年過節(jié)祭祖的時(shí)候回老屋祭祀。路邊散落著一些已被主人遺棄的石臼、石槽和石墩，石臼是舂米所用，石墩是做房屋內(nèi)柱子的基石用的，而石槽一般是用來(lái)喂養(yǎng)家中的動(dòng)物；飼養(yǎng)家禽的“圈”同樣也是用石頭壘成，大大小小相墊而成，泉州民間有句五色話“大石也得小石墊”，說(shuō)的就是這。而現(xiàn)在，這些石“圈”，大的用來(lái)養(yǎng)豬，小的則用來(lái)養(yǎng)鴨養(yǎng)雞。我在一堵墻前停下腳步，這墻明顯比其他人家的居所要高出一截，而且墻面平滑，石縫齊整，頗有氣勢(shì)?？墒峭鶋笸?，只有一大片荒草地。如今，明媚的陽(yáng)光照在綠油油的草上，石墻殘存的圖案的雕刻依舊精美。
　　 拐角處幾株茂盛的石榴樹擋住了一座不起眼的兩層石頭房子，不經(jīng)意的抬眼間卻讓我大吃一驚，原來(lái)這里竟是當(dāng)年地下黨組織的活動(dòng)場(chǎng)所，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地下黨組織開展抗征兵，抗征糧，抗征稅，“三征”活動(dòng)，打黑除惡，籌集槍支彈藥，募捐錢糧支援南下大軍的計(jì)劃就是在這里商定，然后實(shí)施的。這座房子作為革命老區(qū)村的公屋，被村里保護(hù)，院中有石碾，至今仍在使用。村里還有兩位烈士，在這里，我想恭恭敬敬地將他們列舉出來(lái)，向長(zhǎng)眠在九泉之下的烈士表示敬意：程榮桂，1920年生。1949年5月入伍，中國(guó)人民志愿軍26軍78師232團(tuán)2營(yíng)4連戰(zhàn)士，1950年失蹤，1982年7月被追認(rèn)為烈士。胡清海，1956年生。1976年3月入伍，中共黨員，中國(guó)人民解放軍376團(tuán)2營(yíng)4連班長(zhǎng)，榮立二等功1次，1979年2月在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲于東丐佇立于這座曾經(jīng)歷經(jīng)風(fēng)雨的老房子前，我腦海里靜靜地流淌過了許多思緒，老屋不僅僅只是一棟房子，它是數(shù)代人的記憶，它更是一種文化，一種精神。它告訴我們的傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候都不能輕易忘記。歲月靜好！我們雖然生活在一個(gè)美好的和平年代，但卻不能居安而不思危，應(yīng)懷有未雨綢繆的憂患意識(shí)，才對(duì)得曾為我們今日和平負(fù)重前行的先輩。行走在經(jīng)受歲月洗禮的老村里，人仿佛穿越了時(shí)空，瞬間從現(xiàn)代回歸到從前，滿眼的石墻石板，輕輕撫摸間，滄桑歷史透過指尖瞬間彌散開來(lái)。我在一口老井跟前停住了腳步，井沿的石頭黑青光亮，可見年代之遠(yuǎn)，這是村民以前的飲用水源，另一眼井與這個(gè)井斜相對(duì)，但在其北側(cè)的巷道拐彎處，卻隔著院落不知幾許。俗語(yǔ)說(shuō)“無(wú)井不成村”，“井”是一個(gè)古老的字，有鄉(xiāng)就有井，“鄉(xiāng)井”、“市井”指的都是家鄉(xiāng)。記得還是數(shù)十年前，水井與我們的生活息息相關(guān)，日日與井為伴；夏天，丟一顆西瓜到井里冰鎮(zhèn)著，順手打一桶冰冰涼涼的井水先痛痛快快地喝上幾大口，然后拎起水桶，舉過頭頂，將剩下的水從頭澆下，那清爽舒暢的感覺然于言表。這些承載著我們從前多少美好記憶的水井，隨著更方便取用的自來(lái)水到來(lái)，便已經(jīng)被邊緣得越來(lái)越不重要了，最后漸漸被人遺棄。除偶爾如我這般有些年頭的人想起來(lái)去看一眼外，還有幾個(gè)人能記得當(dāng)年水井神一樣的存在？
　　 停停走走間，我忽然從一堆建筑石板中發(fā)現(xiàn)幾塊保存完好的旗桿硤，這些可不是一般的石柱，而是古時(shí)經(jīng)過科舉應(yīng)試獲得功名者，除在祠堂大門或廳堂上高懸“進(jìn)士及第”“金榜題名”等匾額外，還會(huì)在祠堂或厝門前豎立石旗硤。這樣即可光耀門楣，彰顯身份；也可為族人立下榜樣，激勵(lì)后人積極進(jìn)取。而被遺棄在路旁的這對(duì)旗硤的主人會(huì)是誰(shuí)呢？許厝村有位程道南的先人于清朝道光元年（1821年）得中辛已恩科舉人，后以賜進(jìn)士在史部備案選縣正堂。這是什么緣故呢？據(jù)說(shuō)，程道南當(dāng)年赴京考試高中進(jìn)士，道光帝審閱榜文名單時(shí)看到有個(gè)“道”字，這可是犯了皇帝的諱。古時(shí)，考生有名字與皇帝相同便是犯諱，寫時(shí)需要少筆避開才不會(huì)犯忌。道光帝有看這考生如此公然落筆，頓時(shí)怒從心生就要治他的罪，幸好有一位朝中一大臣提議皇上先查清再治罪不遲才逃過一難。后來(lái)調(diào)查才發(fā)現(xiàn)程道南名字早于帝才沒有追究，但調(diào)查清楚后已過了開榜日，最后道光帝就“恩賜”個(gè)進(jìn)士；因?yàn)樽约哼@個(gè)名字的拖累，程道南到死都得不到朝廷的重用。就在發(fā)現(xiàn)旗硤地方的后面有塊大石頭，上面刻有“仙掌巖”字樣，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年程道南留下的墨寶。代表著一時(shí)輝煌的旗硤還在，但其后的老房子卻已經(jīng)已經(jīng)有些破敗了，如若沒有及時(shí)修葺，隨著歲月的侵襲，最后還是會(huì)消失在時(shí)光里，消失在他這些后輩族人的眼里。一堵被雨水沖得齒齒壑壑的土壘殘墻，后面茁壯長(zhǎng)出一棵胳膊般粗的樹，正是仲春時(shí)節(jié)，風(fēng)在樹上響著；樹下有塊用石磨做的桌子和幾塊石頭凳子，我想如果房子主人還在，他可能會(huì)在樹下坐著，沖一壺釅釅的茶，迷醉在鄉(xiāng)間怡然的春天里的。正自我陶醉時(shí)，一縷梵音隨風(fēng)淡淡而來(lái)。這是寶林寺的法師們?cè)谡b經(jīng)的聲響，估計(jì)是做什么法事吧！說(shuō)起來(lái)，許厝村的這座寶林寺，據(jù)說(shuō)與泉州市區(qū)的承天寺頗有淵源。始建于明朝洪武（1368—1398年）年間的寶林寺，最初的時(shí)候稱為“三寶寺”，可能是因?yàn)楣┓钊龑毜脑虬伞髡f(shuō)當(dāng)年泉州承天寺方丈到惠安縣錦溪鋪梧山村建承天寺后二三年，又建三寶寺，當(dāng)年兩寺的香火都非常鼎盛，后來(lái)大明正德皇帝游江南時(shí)曾下榻該寺。當(dāng)然，正德皇帝有沒有來(lái)過，我想倒也不重要，我等不是文史學(xué)家，不去做那考究的苦累差事，或許與一樣被正德皇帝所“幸”的紫山鎮(zhèn)藍(lán)田余甘“皇帝甘”一樣，圖的便是一個(gè)金子的招牌。古剎悠悠，數(shù)百年的寺院先后在清朝康熙、乾隆和光緒年間都有重修過，現(xiàn)留在古寺大門邊的石碑一方就是見證。至于后來(lái)為何更名“寶林寺”，從寺門一對(duì)楹聯(lián)：“寶塔七層欣再造，林花萬(wàn)朵幸重開”，或許從中可窺一二吧。現(xiàn)如今的寶林寺坐東北朝西南，兩進(jìn)三間張，由山門、兩廊和祀廳組成，硬山式屋頂，建筑面積150平方米，寺中供奉著三寶諸佛和觀音菩薩塑像。寺內(nèi)原有一口500斤重的大鐘，鐘面鑄有順治、康熙、雍正、乾隆等年號(hào)，但于1958年辦農(nóng)業(yè)中學(xué)時(shí)丟失。寺東南角原有石鼓一個(gè)，西北角有石鐘一個(gè)，也先后于1978年和1996年被毀，令人思之可惜。立于寺后新建的大雄寶殿石埕上，眼前走馬埭綠疇一片郁郁蔥蔥，清清錦陽(yáng)溪水緩緩流過，寶林禪寺是村里的古跡，見證了許厝村的風(fēng)雨滄桑，可以說(shuō)，他就是村民們祈求平安，尋找心靈寄托的地方。一個(gè)依然珍藏著古跡和文化傳承的老村里，古建筑、古井和老宅、悠悠溪流穿巷而過……這樣接地氣，有鄉(xiāng)愁的山村，難道不值得我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo(hù)嗎？而與寶林寺相距不遠(yuǎn)的另一處古地鳳山社，其實(shí)建于更早的宋代，已有千年歷史，其間幾經(jīng)興廢，原來(lái)燒成數(shù)段的大廳石柱，就放在門口的埕邊默默看著。我所看見的“鳳山社”建筑形式二進(jìn)三開間，硬山式屋頂，占地面積200平方米，社前寬闊的石埕建有一座戲臺(tái)，社中主殿供奉宋代清源郡王陳洪進(jìn)及其女兒陳丕璣的塑像。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)年陳洪進(jìn)遭朝中奸臣陷害，被貶官后攜妻子兒女一家四人南逃，來(lái)到輞川鎮(zhèn)的麒麟山下，青龍橋畔，恰巧碰到海水漲潮，沒有舟船可以渡海。幸虧女兒丕璣從小跟隨高人學(xué)得一身法術(shù)，便將腳下的雙履化作兩小舟，一只載母親和弟弟；一只載父親及自己。臨出發(fā)時(shí)，一再告訴父母家人：“過海時(shí)只許向前看，不得往后望。”哪知道，船行走到海中時(shí)，母親因?yàn)楹ε潞竺娴淖繁?，忍不住往后一瞧，小舟隨即便破法沉入海中，二人隨海著水漂流不知去向。丕璣與父親安全上岸后，痛哭跪拜，卻也無(wú)可奈何，只能與父親沿海岸向南逃至輞山峰崎麒麟山下，青龍橋畔許厝村鳳凰山下，一處俗稱鱟埕的開闊地。觀望四周地理，山下有一塊天然大石非常奇觀，丕璣從小學(xué)的法術(shù)，觀其鳳凰山下是“好陽(yáng)居”。從此，陳氏父女在此落戶，即現(xiàn)在的許厝北石（古稱法石）自然村。后來(lái)，陳洪進(jìn)出家為僧，陳丕璣就在這里從事耕織，父女二人感念許厝一帶人稠地少，便發(fā)動(dòng)民眾圍海造田，得到幾千畝良田，也就是現(xiàn)在的許埭農(nóng)田。此地民間有一個(gè)“金釵買圳”的美麗傳說(shuō)廣為流傳。說(shuō)的是，圍墾后的這些農(nóng)田，如果遇上風(fēng)調(diào)雨順的好年景，農(nóng)民自然收成良好；但是，天若不測(cè)，遭遇旱災(zāi)，便就顆粒無(wú)收。因此，興修水利的事放在陳洪進(jìn)父女的心頭，他倆四處查看，認(rèn)為應(yīng)從北邊引水入田。但因溝渠太窄，水流不暢，必須鑿開渠道引水。陳丕璣便拔下發(fā)間的金釵沿岸遍插，作為開渠疏圳的民工代價(jià)，以此帶動(dòng)村民興修水利；但她事先與大家約定，疏圳通水后，才能拔下金釵作為勞務(wù)費(fèi)。樸實(shí)誠(chéng)信的村民積極挖渠開溝，大功告成后，流水嘩嘩入田，當(dāng)民眾上岸拔釵之時(shí)，一時(shí)金釵全成竹釵。民眾深感陳姑娘用心良苦，為造福一方百姓而撒下善意的謊言，沒有人會(huì)因此而計(jì)較的。金釵圳深八尺，寬一丈二尺，上抵驛坂溪，遠(yuǎn)一十五里余，下灌其父陳洪進(jìn)所舍的法石禪寺田產(chǎn)，因而得名“金釵莊”。附近百姓感其恩德功勞，將開溝挖圳事跡刻上法石大石之上，并在村中建廟宇鳳山社奉祀陳丕璣及父洪進(jìn)。因有法石寺，后金釵莊又名法石莊，而這個(gè)“金釵買圳”的故事，就撰與鳳山社的一對(duì)楹聯(lián)里：“滄海成田昔日英靈如在，金釵買圳于今德澤弗諼”。這塊巨大的石頭1975年因?yàn)樽唏R埭點(diǎn)燈誘蛾在田間拉“黑光燈”需要大量石柱，被當(dāng)?shù)卣_采，石頭上的字刻盡被損毀。2022年許厝村委會(huì)將此處改造成村里的法石微景觀，并建了一座“問石亭”，可做為鄉(xiāng)民和游客的棲息場(chǎng)所，也將法石的傳說(shuō)留下。以前的許厝村民有詹、胡、李、許、陸、曾、施七姓，其中以胡姓人丁最為興旺，后為建宗祠而爭(zhēng)奪鳳山腳下的風(fēng)水寶地而糾纏不清，為避免他們發(fā)生械斗，陳洪進(jìn)父女出面調(diào)解，建議該地建鳳山寺以保佑一方安寧。如此一來(lái)，村民們都沒有話說(shuō)，欣然接受。后人因感陳氏父女，在寺中奉祀陳洪進(jìn)父女的神祇，后來(lái)改寺為社，延續(xù)至今。當(dāng)然，故事依然是故事，傳說(shuō)還是傳說(shuō)。但不論怎樣，卻是一出敢于向海要田，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓民眾得以休養(yǎng)生息的大戲。如今，正逢鄉(xiāng)村文化振興千載難逢的好時(shí)機(jī)，許厝村更需要利用自身臨海的水鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合碰撞一些外來(lái)文化和藝術(shù)，在古樸自然的古村落里打造出各個(gè)年齡段的人喜歡的場(chǎng)景和環(huán)境，從而來(lái)拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。輞川鎮(zhèn)我已經(jīng)來(lái)過數(shù)次，今日再次邂逅了許厝這座古村，它雖不曾驚艷時(shí)光，但卻溫柔了歲月，足以讓我繾綣留戀。沿岸走完錦陽(yáng)溪濕地，不經(jīng)意間好似就染上了一份水鄉(xiāng)的愜意，融入了質(zhì)樸的環(huán)境。這是一次難得的行旅，更是與自然、與歷史對(duì)話的機(jī)會(huì)……