【曉荷·獎(jiǎng)】驢行散記丨怒江大峽谷之行(散文)
最美的風(fēng)景總在未到的地方。時(shí)間與季節(jié),有時(shí)想來(lái)真是不可思議的東西,莫負(fù)好時(shí)光,哪怕是一次遠(yuǎn)行也好。
旅行就像毒品,當(dāng)你沾染上的時(shí)候就逐漸開始淪陷,而且越陷越深。隨著去的地方越來(lái)越多,對(duì)于自然風(fēng)光的喜愛已經(jīng)到了沒有拍攝欲望地步,而對(duì)于人文風(fēng)情的解讀卻越來(lái)越癡迷。
晚上到小區(qū)散步,路遇多年以前一起爬過(guò)山的一位驢友,勾起了我經(jīng)過(guò)歲月淘洗后留下的那些記憶,別有一番滋味在心頭。
曾經(jīng)是那樣不厭其煩地行走著,只要有時(shí)間,不管遠(yuǎn)近,幾乎每月都要出去驢行幾次,算是從工作、生活中暫時(shí)地抽出身來(lái),走走路,吹吹風(fēng),散散心,只是為了多看一眼別樣的風(fēng)景,多遇見一些別處的人和事。
在不能遠(yuǎn)行的日子里,回憶便是我的足跡,我跟它走向萬(wàn)水千山。也正是受了那位驢友的鼓勵(lì),于是,便有了寫一些行走日記的念頭,與其說(shuō)是行走遇見,不如說(shuō)是時(shí)光與我,一場(chǎng)久別重逢。
1
怒江既是一個(gè)地名,也是西南部一條河流名。最早認(rèn)識(shí)怒江,還是在中學(xué)地理課上學(xué)到的三江并流知識(shí):依稀記得并流的三條江中,除了金沙江、瀾滄江之外,還有一條叫怒江的江;然后,最為壯觀的怒江大峽谷,位于滇西橫斷山縱谷區(qū)的三江并流地帶,高山與峽谷相間,地勢(shì)雄奇險(xiǎn)峻。三江并流地區(qū)最西側(cè)境內(nèi),還有一條大河,叫獨(dú)龍江,在這個(gè)緯度上獨(dú)龍江與金沙江的直線距離也不過(guò)100公里。在如此短的距離內(nèi),同方向流淌四條大型河流被稱之為“四江并流”。而怒江州是分布在怒江流域的少數(shù)民族自治州,僅此而已。
忽然想起了六庫(kù)一一怒江州的首府。這個(gè)還要感謝去年火爆全網(wǎng)的一個(gè)短視頻,視頻里面一個(gè)黃頭發(fā)的傈僳族小伙大聲說(shuō)唱著:“我是云南的、云南怒江的、怒江瀘水市、瀘水六庫(kù)的……”人們對(duì)怒江這個(gè)地方的認(rèn)知度很低,連大多數(shù)云南人都很少想起它的存在。神秘、幽深,一直都是怒江的代名詞。
早晨從大理古城出來(lái),一路向西,臨近傍晚才抵達(dá)瀘水地界,此時(shí)太陽(yáng)也快下山了,7個(gè)多小時(shí)的奔波我們終于到了瀘水縣六庫(kù),我實(shí)在是沒想到車程會(huì)那么遙遠(yuǎn)。打開地圖,我猛的發(fā)現(xiàn)我竟然在邊境了,隔著一座高黎貢山就是緬甸北部,我心里想,再走真的要去緬甸了。第一天的旅程就是坐車,坐了大半天的車,到了瀘水之后,除了疲倦不堪,也沒有很大的感受,感慨自己怎么選了個(gè)這種鳥不拉屎的地方,本來(lái)我就是從山里面出來(lái)的山里人,這下倒好,又回大山里去了。
晚餐去吃最具特色的傈僳族“手抓飯”?!笆肿ワ垺笔怯酶呃柝暽礁鞣N原生態(tài)食材配制而成的。把大米與碎包谷粒、豆米、蕎米等混合一起煮熟,在米飯上面覆蓋著雞肉、雞蛋、臘肉、竹菜葉、木耳、花生、涼拌野菜、豌豆莢等各種肉類和蔬菜,傈僳族人在過(guò)節(jié)或待客時(shí),習(xí)慣傾其所有,把家里好吃的,凡是能搜集到的食材,盛在一個(gè)容器中端出來(lái),招待尊貴的客人。
學(xué)著傈僳人的樣子,我開始用手“抓”飯,把想吃的東西放在手心里捏合一番,然后送進(jìn)嘴里。臘肉色澤通潤(rùn),肥而不膩,豆莢軟糯具有一股清香味,而那些不知名的野菜也很好吃,鮮嫩甘甜、純天然味道。瘦憊消失,心滿意足,那頓飯實(shí)在太好吃了。
2
第二天啟程去登埂溫泉澡堂。從瀘水出去之后一直沿著一條臨江公路走,據(jù)說(shuō)由此可以進(jìn)到怒江大峽谷深處。
出縣城沒多遠(yuǎn)就到了登埂澡堂。“澡堂會(huì)”是瀘水傈僳族的傳統(tǒng)集會(huì)。洗溫泉浴這種當(dāng)?shù)孛褡宓牧?xí)俗,相傳已有400多年歷史。
溫泉被傈僳人看作是圣水,能洗去一年的污穢,迎來(lái)吉祥安康。每年春節(jié)初二至初六,傈僳族同胞帶著全家老少和豐盛的食物,就聚集到這里進(jìn)行“春浴”。男女老幼赤身裸體、互不避諱的自然洗浴方式,而被譽(yù)為“沐浴天堂”。
這下我們正好碰上當(dāng)?shù)氐脑杼脮?huì),這是傈僳族一年一度的盛會(huì),絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò),當(dāng)然要去看看。登埂澡堂是在江邊的一處自然溫泉,聽聞這里的溫泉水可以治百病,當(dāng)?shù)厝诉^(guò)完年之后,都會(huì)拖家?guī)Э诘膩?lái)到這里洗澡,這就是傳說(shuō)中的澡堂會(huì)了。
我們走土路來(lái)到江邊,看到大樹遮蔽下有幾個(gè)用石頭砌成的溫泉池子,蒸汽繚繞。我興奮的一路沿著階梯向下走,但是到了以后卻讓我大跌眼鏡。我還從來(lái)沒見過(guò)這種場(chǎng)面,讓我真的難以置信。越往下走越覺得不對(duì)勁,先是看見道路兩旁的樹枝上掛滿內(nèi)衣、褲衩、甚至乳罩等等,越到下面,人越多。原來(lái)當(dāng)?shù)厝伺轀厝浅嗦懵愕难?,起碼我看到的一半人都是全裸的,另一半也是半裸著身體的。他們好像是習(xí)慣了,不分男女老少全泡在溫泉里暢快聊天,根本不在意我們這種外來(lái)人驚奇又詫異的目光。
溫泉水很燙,不知道出水口是在哪里,反正溫泉旁的小溪里面水都冒著熱氣,水倒是看起來(lái)清澈干凈。沿著溫泉一路走過(guò)去,越往深處走,就能看見一些空地上、樹林間搭有簡(jiǎn)易的帳篷,這些帳篷的旁邊挖的一個(gè)個(gè)土坑,那就是他們的灶了,燒點(diǎn)樹枝,就地起鍋?zhàn)鲲?,生活方式都覺得原始?xì)庀夂?,氛圍相?dāng)?shù)臒狒[。我來(lái)之前對(duì)這個(gè)澡堂會(huì)還是比較感興趣的,但當(dāng)真的親眼所見之后,確實(shí)還是震驚到了,我想,還是趕緊離開吧。怒江州除了傈僳族,也有怒族、普米族、獨(dú)龍族等等其他民族,來(lái)之前就聽說(shuō)這邊非常落后,也非常原始,呃,當(dāng)?shù)厝说拿耧L(fēng)習(xí)俗總算是感受到了。希望怒江人永遠(yuǎn)野性十足,自然奔騰,不被打擾。
早年看過(guò)魯迅遺孀許廣平所著的《欣慰的紀(jì)念》一書。書中曾提及魯迅在日本期間因?yàn)椴涣私馊毡灸信苍〉牧?xí)俗而出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)景:在仙臺(tái)就讀時(shí)魯迅進(jìn)入男女共浴的溫泉,由于不了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,當(dāng)看到有赤裸的日本姑娘進(jìn)入溫泉池時(shí),魯迅十分驚慌和害羞,慌忙用雙手護(hù)住隱私之處,蹲在水中即不敢站立,也不敢離開,場(chǎng)面一度十分尷尬。反倒是那些進(jìn)來(lái)的日本姑娘看破了他的困窘,對(duì)他進(jìn)行一段嘲笑和調(diào)侃。
無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了傈僳族的“澡堂會(huì)”與日本男女混浴的“溫泉浴”很相似,還有“手抓飯”與日本的飯團(tuán)壽司也差不多。
3
獨(dú)龍江鄉(xiāng)位于高黎貢山和擔(dān)打力卡山河谷間,是云南最北面的一個(gè)行政鄉(xiāng)。獨(dú)龍江北接西藏,南鄰緬甸,山高谷深,進(jìn)出只有一條翻越近4000米海拔的簡(jiǎn)易公路。這條公路每年冬天被大雪封堵,所以獨(dú)龍江一年有一半時(shí)間與世隔絕。直到前些年高黎貢山隧道的貫通,才終結(jié)了每年大雪封路的歷史。
在獨(dú)龍鄉(xiāng),生活著古老神秘的獨(dú)龍族。獨(dú)龍族是名符其實(shí)的”少數(shù)“民族,目前僅有七八千人。他們使用自己獨(dú)特的語(yǔ)言獨(dú)龍語(yǔ)交流,卻沒有形成文字??棠居浭?,結(jié)繩算數(shù),使得許多獨(dú)特的歷史和習(xí)俗只能靠口口相傳,因而產(chǎn)生諸多版本,難辨伯仲。1923年,第一張向世人公布的獨(dú)龍族照片曝光,人們才第一次認(rèn)識(shí)了獨(dú)龍族人。照片中獨(dú)龍族人披發(fā)赤腳、麻布裹體宛如“太古之民”。獨(dú)龍族人有種獨(dú)特的渡河工具叫“溜索”,還有一種獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,叫“紋面”,曾經(jīng)的獨(dú)龍族少女,長(zhǎng)到十二三歲便要進(jìn)行紋面。
據(jù)說(shuō)紋面是一件極為痛苦的事。被紋面的女孩要一直仰躺著,把頭靠在紋面師面前的木板上,紋面師用腿夾住女孩的身體,先用松木熏制而成的染料,依次在她眉心、鼻梁、臉頰和嘴的四周描好圖案,然后用一根尖銳的竹簽或刺藤刺,從上至下依著圖案戳破皮膚,刺成紋點(diǎn)。每剌一針,在旁的女孩母親,會(huì)將滲出的血水擦去,并敷上染料反復(fù)揉擦刺紋,以此讓染料滲入皮下,等到傷口結(jié)痂脫落,留下終身不會(huì)褪去的青藍(lán)色印記。十二三歲的豆蔻女孩,鮮嫩的皮膚,被竹簽和荊棘一點(diǎn)點(diǎn)刺破,全程沒有麻藥,這該有多痛呀!紋面過(guò)后整張臉會(huì)腫得眼睛都睜不開、嘴巴也張不開,一個(gè)多星期都無(wú)法吃飯。初聽的我頓覺毛骨悚然。
沒有人知道獨(dú)龍族婦女紋面究竟是為什么?有幾種說(shuō)法:
(1)當(dāng)年藏族察瓦龍土司每年都要向獨(dú)龍族人民強(qiáng)收名目繁多的貢賦。如繳納不起,便強(qiáng)擄婦女到藏地為奴。特別是年輕、漂亮的獨(dú)龍族婦女,常常面臨著被擄走危險(xiǎn)。為了免遭擄掠,逃避蹂躪與踐踏,獨(dú)龍族女子只好采取自殘辦法消極自救。久而久之,形成了紋面的習(xí)俗。
(2)紋面習(xí)俗可能與已經(jīng)消失的獨(dú)龍族特有的圖騰崇拜物有關(guān)。世界上確有一些原始部族,會(huì)身上留下印記的習(xí)俗,這往往被認(rèn)為是一種原始圖騰。
(3)當(dāng)時(shí)獨(dú)龍族的女人可能以紋面為美貌的象征,比如現(xiàn)在女生的紋眉、美甲、抹口紅。
(4))獨(dú)龍族先輩認(rèn)為,人死后,靈魂要到祖先居住的地方,只有紋了面的人,才能找到“回家的路”。幾種說(shuō)法似乎都有點(diǎn)道理,我個(gè)人覺得還是第三種說(shuō)法更為可信。
進(jìn)入獨(dú)龍江鄉(xiāng),宛如來(lái)到一個(gè)仙境,一個(gè)沒有被現(xiàn)代文明影響過(guò)多的世外桃源。高山峽谷中云霧繚繞的原始村寨,令人流連不忍離去。在這個(gè)避世之地,走過(guò)的村落,遇到的人,都是即將湮滅、不可復(fù)制的歷史。
此番獨(dú)龍江之行,最大的好奇就是探秘存世的紋面女。從鄉(xiāng)政府出發(fā),驅(qū)車40多公里來(lái)到獨(dú)龍江鄉(xiāng)最北端的迪政當(dāng)村,終于找到居住在這里的一位紋面女,已經(jīng)快80歲了,身體還算健康。這個(gè)老婆婆告訴我,獨(dú)龍族女子在解放之前普遍有著紋面的習(xí)俗。15歲時(shí),在父母的要求下,她也紋了面。
盡管早有所聞,但當(dāng)湊近仔細(xì)觀察紋她的臉龐時(shí)候,我還是被驚艷了:那是一張圖案清晰,紋滿了青藍(lán)色花紋的面孔。從眉心到下顎,圖案以鼻梁為中軸線向兩邊散去,對(duì)稱分布在的臉上,像極了一只張開了翅膀,振翅欲飛的藍(lán)蝴蝶。嘴唇下部的豎形紋較長(zhǎng),像是花邊,眉心之間高高的鼻梁中的紋案密密麻麻,如同一簇藍(lán)色的火焰。
老婆婆比較熱情大方,她十分配合我們的拍照,還與我聊了一會(huì)天,可惜沒人翻譯,大部分沒聽懂,能聽懂的也只兩三句。旁邊鄰居后對(duì)我說(shuō),她和女兒一起住,所以感覺過(guò)得比較幸福。可另一個(gè)紋面女卻是有點(diǎn)可憐,一個(gè)人佝僂著幾乎90度的腰,獨(dú)自一人在山上種地養(yǎng)雞生活著,游客給的錢也一分不少交給了兒子。走近她住的一間木屋子,黑不溜秋,四面透風(fēng),始終看不到她一丁點(diǎn)兒笑容。
而今的獨(dú)龍族女孩,已沒有誰(shuí)愿意去忍受紋面的錐心之痛,現(xiàn)在這種儀式更多地成了一種“觀光”的項(xiàng)目。不可否認(rèn)我們?cè)趯ぴL紋面女時(shí)難免帶著獵奇的心理。我當(dāng)然不能完全臆測(cè)紋面女當(dāng)時(shí)的心理,就像明清時(shí)盛行的纏足之風(fēng),蔓延至社會(huì)各階層,很多女孩自愿把腳裹成“三寸金蓮”,因當(dāng)時(shí)社會(huì)審美意趣只認(rèn)女子蓮步輕移,弱不禁風(fēng)的樣子。女人若有一雙大腳,根本無(wú)法嫁人或在男性社會(huì)立足。我總覺得紋面女內(nèi)心有許多苦澀和陰影,就像她們臉上青藍(lán)色的花紋印記,是很難消除的。
作為游人,辛苦顛簸到了獨(dú)龍江,想方設(shè)法找到在世的僅存?zhèn)€位數(shù)的幾個(gè)紋面女,必然會(huì)如獲至珍,左右擺拍合影留念,對(duì)紋面女來(lái)說(shuō)這是一種打擾,甚至也是一種冒犯。被圍觀、緊盯,甚至被視為異類的滋味應(yīng)該并不好受。但從另一方面來(lái)說(shuō),如是沒有傳媒和外人去發(fā)現(xiàn)、追蹤和記錄她們,也許再過(guò)些年,這些“最后的紋面女”,就會(huì)帶著她們所承受的苦難悄無(wú)聲息地從這個(gè)世界消失,這無(wú)疑也是一種莫大的憾事。最后我想說(shuō)一下,幸存的紋面女年紀(jì)越來(lái)越大,終將老去的一天,想要探秘的大俠趕緊過(guò)去哦。