咚咚鏘，咚咚鏘……
　　 好多年未曾響起的咚鏘聲把2023年的年味拉了回來，鞭炮聲響徹在年三十的夜空。煙火與人們高漲的情緒，一起綻放在夜空，有別樣的絢爛。
　　 這是武威邊城人民期待了很久的年味。
　　
　　 一
　　 正月初五，家鄉(xiāng)的社火又埃家埃戶地拜年了。太陽剛冒出頭，我、丫頭和大弟一家共五口人，驅(qū)車半小時，抵達我們從小生活過的老屋，灑掃、歸整。
　　 父親住的屋子里換了新被單，擦抹得一塵不染的桌子上擺上香煙、糖果瓜子、各種水果、香燭裱紙、臘肉饅頭，三個酒杯下壓上香錢。門口的老樹枝上掛兩掛鞭炮，門前的空地上放比茶杯還要粗兩倍的煙花，只等社火進門。
　　 在小弟家等社火的空檔，小侄女手里兜里裝滿滿的瓜子跑進門，給我們炫耀說：“跟在社火后面的兩個大頭娃娃是我的同學，我去和他們聊天，給了我好多瓜子和糖?！睗M臉的喜悅與滿足，還有自己有扮演大頭娃娃的同學的自豪感。
　　 時光荏苒，我們小時候珍愛過的瓜子和糖果，放在現(xiàn)代的小朋友眼里，本不值一提，被社火這么一渲染，我在小侄女眼里，又看到了那些瓜子和糖果應起的作用。我想，小侄女擁有糖果和瓜子的喜悅，雖不如小時候的我們那樣豐富，但一定是還原了孩子的本真的。看著小侄女小心的又把糖果裝進兜里，她眼里的美好與珍愛，一如當年的我們。
　　
　　 二
　　 家鄉(xiāng)的社火在2008年被國務院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，稱為西部鼓魂，且在《西部之舞》《八千里路云和月》等影片中大顯身手，很是熱鬧了一陣子。但在小時候，我們不知道什么是非遺文化，只知道每年剛?cè)肱D月，就開始派遣鬧社火的人員。鼓子匠要年輕力壯的小伙子，即使成家了，也要壯勞力；蠟花女（敲鑼鑼的）要大姑娘和尚在校上學的小丫頭。
　　 風水輪流轉(zhuǎn)，派遣鬧社火的人員，也是輪流轉(zhuǎn)的，今年你家，明年就輪流到我家了。
　　 初中一年級，我有幸被派遣，在社火隊伍中充當了一名敲鑼鑼的跟班，很是興奮。往年看社火，除了看熱鬧，最令小朋友羨慕的，莫過于每家每戶在高藥匠唱完兩個曲子后發(fā)的糖果和瓜子。大方一點的發(fā)三顆糖，一小把瓜子，放糖果少的人家，只有一顆糖和一小撮瓜子。即使這樣，也喜歡的不得了。
　　 家鄉(xiāng)的社火由春官老爺（大老爺）、二老爺、三老爺、傻公子、丑婆子、鼓子匠、蠟花女、高藥匠、大頭娃娃等組成。在我的印象里，春官老爺?shù)陌缪菡弑厥悄旮叩轮卣?，不能是瘦子，但也不能太胖。在我走出家鄉(xiāng)前，每年都鬧社火，而春官老爺?shù)陌缪菡?，從沒換過。那是我的本家叔叔。跟隨他左右的，是扮演好的二老爺和三老爺，分別著黑色和藍色的長袍，一個執(zhí)印，一個執(zhí)笏。春官老爺著紅袍搖羽扇，踩著細碎的小步，三縷長髯隨著挪移的步態(tài)，舞出了強大的氣場，優(yōu)雅且不失為官的霸道與柔韌。春官老爺后面緊跟的是著彩袍的傻公子，丑婆子、鼓子匠、蠟花女，大頭娃娃、高橋等。
　　 據(jù)家鄉(xiāng)長輩說，春官老爺代表的是儒家文化，傻公子代表教書先生，跟在傻公子后面著彩妝扭動腰肢、媚態(tài)十足的丑婆子，則寓意風塵女子，大多由男子扮演。最出色也鼓舞人心的，是主角后面的鼓子匠和蠟花女。
　　 代表戍邊將士的鼓子匠著護心鐵，足蹬長筒靴、英雄巾、黑幞帽，鼓槌上的紅綢帶隨著舞動的手臂，在風中獵獵，那氣勢，粗獷豪邁中盡顯英雄本色，再配以蠟花女跟著鼓點敲擊的鑼聲，帶動了全場的聲勢；代表道教文化的高藥匠，始終走在隊伍的最中間，腰扎紅絲帶，一把蓋傘玩得滴溜溜轉(zhuǎn)。社火每到一家，鼓子匠打完一通鼓，高藥匠就在院子的正中，按每家的狀況即興發(fā)揮唱曲子，唱得都是美好寓意，長長的調(diào)子好聽又幽默，惹得看熱門的人們一陣哄笑。
　　
　　 三
　　 在社火進父親的家門時，點燃鞭炮和禮炮，門口等著一排接老爺?shù)拇罄蠣攤?，不懼鞭炮和禮炮的噼啪聲，面帶笑容踩著小碎步，隨著鼓點揮舞手臂，那樣子，估計連他們自己都不曾想過，粗壯的西北漢子也能踩出如此柔美的步調(diào)。
　　 旗手們分立兩旁，三個老爺與等在門口迎社火的漢子們相會，一起拱手作揖，再舞動手臂，倒退著走進院子，大家伙一起圍著院子轉(zhuǎn)圈，然后在眾人發(fā)出的同一聲“嗷”中，把老爺迎進家里的堂屋。
　　 春官老爺進門后，首先整理著裝，然后撩起大紅袍子的前擺，恭恭敬敬跪在堂屋的供桌前，點燃三柱香，插在香爐里，化三張裱紙在供桌前，端起桌上的酒杯祭奠在地下，嘴里念念有詞為父親祈福，大概內(nèi)容就是，新的一年里家宅平安和順，福祿雙全等。然后，把父親準備好的紅被面披在了同樣跪在供桌前的父親、我家丫頭和侄子身上，代表這一年里，父親無病無災，平安健康；丫頭和侄子學業(yè)有成等。走完這些程序，院內(nèi)的鼓子匠和敲鑼的蠟花女們已經(jīng)敲過了二通鼓，高藥匠舉著蓋傘在院內(nèi)唱曲，曲子中少不了父親的名字和祝福。等高藥匠喝完曲，為社火服務的跟班們開始為鼓子匠、蠟花女、高橋、大頭娃娃及拉橫幅的旗手們散發(fā)香煙、瓜子糖果，還有我們小時候見都沒見過的各種水果。
　　 發(fā)完這些，再打一通鼓，老爺們邁著小碎步，扭動腰肢出來，再到下一家。
　　 等所有的人家都拜過年后，還要到村里的水井邊謝幕。這是規(guī)矩，也是傳承。
　　 從小就記得，每年的社火裝扮起來后，必須要到家鄉(xiāng)的小河里去攻鼓子，家鄉(xiāng)人叫“取水”。
　　 等排練好的社火正式到各村各戶去拜年時，都要先到村里的水井旁，上香、化裱紙、敬酒，然后從井里拉上來一桶水，裝進干凈的瓶子里。下午鬧完社火后，把早上裝進瓶子里的水祭奠在水井旁，春官老爺帶領(lǐng)一班人馬，唱禱詞，謝天地，謝各路神明，然后在鼓子匠振天的鼓聲中，謝幕。
　　 社火謝幕時候才是最熱鬧的。小時候家里的院子大，鼓子匠們至少要在每家攻一通鼓，氣勢宏大?，F(xiàn)在人家院子小了，收拾得雖然精致，但鬧不開了。所以，收場的社火，才是最原始也最激動人心的。
　　 鼓子匠們的著裝，是最標準的唐朝將士的服裝，而攻鼓子才是社火隊伍里的精魂。平整的土地上，十多個精裝的漢子們，揮舞鼓捶，有節(jié)奏且變幻莫測的鼓聲響起，塵土飛揚中，只見跳動的身影和一聲聲時緩時急的鼓聲，場外的群眾不時發(fā)出一陣一陣的掌聲。幾通鼓后，鼓子匠退出，和場外灰頭土臉、意猶未盡的群眾們，共同談論哪個鼓手打的最有氣勢，而哪個鼓手失手了。
　　 笑聲結(jié)束后，三個老爺朝著井房恭手作揖，謝過各路神明后，身后的社火隊伍才能卸去身上的著裝。在他們卸裝時，村里每家主婦備好的飯菜端上來，餓了一天的“大隊人馬”一陣風卷殘云，杯盤狼藉中，主婦邊收拾碗盤邊笑罵，男主人們則與社火隊伍中的兄弟長輩猜拳的猜拳，拉家常的拉家常。說說笑笑，鄉(xiāng)情近了，年味濃了。