對(duì)美的東西，有一種難以掩飾之情，它屬于私人的，因?yàn)橄矚g，而心生愉悅。但美能通過各種各樣的東西呈現(xiàn)，你要懂得這美的存在，由內(nèi)到外，由境及心。
　　 譬如人有美丑之分。美：是真、善、美；丑：是假、惡、丑。膚淺的人只看外表，在第一印象的見證下，往往無視內(nèi)在的品格。所以為什么靚麗、俊朗的外表易讓人接受，而其貌不揚(yáng)的人易受人排擠。當(dāng)社會(huì)形成了“外貌協(xié)會(huì)”的規(guī)則，灌輸一種膚淺的美的概念，讓更多的人信以為真這種美就是捷徑，擁有它，才能在社會(huì)中取勝。覺得長(zhǎng)相不滿意的，他們通過醫(yī)療技術(shù)或化妝打扮來塑造美的形象。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中或網(wǎng)絡(luò)上，我常會(huì)看到一些整容的男女：瓜子臉、大眼睛、高鼻梁、嘟嘟唇、尖下巴。像工廠制造出來的同一批產(chǎn)品。美不是依附在心靈的修行上，也不是寄托在精神的追求中，是以自欺欺人的方式隱藏內(nèi)心的虛弱。他們以為的美，本以為會(huì)讓外表和內(nèi)里更加強(qiáng)大，從別人的注目禮中獲得片刻的歡愉，其實(shí)自己心知肚明，這種靠外力加持的美是不長(zhǎng)久的，很可能如曇花一現(xiàn)，為這一現(xiàn)，而承擔(dān)健康隱患帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。這種美，我不會(huì)欣賞的。若靠單一的外貌而獲得聲譽(yù)或財(cái)富、靠他人的贊美來支撐自己的生活，這般虛偽地存于世，真的感受到美的歡愉嗎？人若不能認(rèn)清自己的局限，稀里糊涂盲從他人的觀念，即便擁有美的相貌，也只是花瓶一個(gè)。倒不如那些腳踏實(shí)地、對(duì)外表不刻意強(qiáng)求、對(duì)人生充滿敬畏而坦誠(chéng)熱愛。他們不在乎這張臉是否被人關(guān)注，一心一意地生活、工作、學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、他人有用的人，以求提升心靈與精神的層次，接受時(shí)間的洗禮，不被外界的喧囂裹帶……美，自在心中。
　　 除了人性中的美，美是無處不在的。美可以通過內(nèi)心的感受去獲得、又或者通過眼睛去攫取。但無論通過哪種形式，體會(huì)美的前提，是離不開一顆有愛的心。
　　 如果你的心裝滿悲觀、消極、沮喪、頹廢等負(fù)面情緒，你是很難發(fā)現(xiàn)美的存在的。美，它的本質(zhì)是正念，是敢于在大地行走的陽光。我們看到因陽光普照的地方，不斷地產(chǎn)生美：人、動(dòng)物、植物、山川、平原、海洋……一切需要陽光撫摸的自然之物，存在，即是美。
　　 美是寬泛的，不被任何限制定義。我愛這美的無垠，尤其種植在文字的美。那種充滿真理力量的文字，是愛的化身，它能讓人從迷途中找到正確的路。美是滋養(yǎng)。不欣賞無關(guān)痛癢的文字，沒能如一支強(qiáng)心劑注入渴望變化的靈魂，體會(huì)不了文字應(yīng)有的力量。文字應(yīng)具有閃光的深度、哲思、美感和高貴質(zhì)感。要當(dāng)文字是燈塔，為迷茫帶來指引。文字最終以明晰的意義深植一個(gè)人的心。要以此為舟，乘風(fēng)破浪。但一些被賦予心靈雞湯的文字，總是遭到人們貶低。并非因這些文字沒有實(shí)質(zhì)意義，而是被某些人當(dāng)作飾物一樣裝飾自己的朋友圈，但了解他們本性的人，卻是另一個(gè)樣子。文字是要以本心出發(fā)為其引航，給予精神上的鼓舞，行為和語言都要與本心一致，才能有心靈的居所。
　　 文字在本真的裸露下是最美的。因?yàn)樗鼔虺嗾\(chéng)、沒有虛情假意。那怕這些文字是感傷或喜悅的，只要對(duì)他人沒有攻擊性，它僅是一個(gè)人的心境，透出性情里的悲喜，以文字相訴……我們又怎會(huì)拒絕這樣充滿真誠(chéng)且毫無掩飾的文字。人性的幽深，使人與人之間失去信任，能夠承得起別人內(nèi)心情感的人，為數(shù)不多。只有文字，能夠讓我們?nèi)P交出內(nèi)心的四季，看到一個(gè)人實(shí)實(shí)在在走過的路，這是珍貴的。
　　 要承當(dāng)這份美，是要時(shí)常保有警醒之心、反省之思。美的要義是體現(xiàn)在人與人之間彼此要信任，沒有任何勢(shì)利狹隘的想法。始終以自利及利他為目的，沒有害人之心，也不存有傷人之意。美是大愛。美是令這個(gè)世間變得更和諧唯一通道。我迷戀這樣的美。如同欣賞一朵花從榮到枯。我們看到它散發(fā)出春天的氣息，在枝頭上燃燒。它把最美的風(fēng)景傾囊而出，不介意被人摘去或風(fēng)吹雨打，美在寂靜處，美在無所謂。零落一樣寂靜依然。這般單純而寧靜的開與蔽，心無旁騖，充分自如地完成自己，如實(shí)地活著，能夠在一朵花上感受生命帶來的涌動(dòng)，心是清明且疏朗的。這是美的另一個(gè)真義。
　　 世間沒有永恒不變的東西。但很多人執(zhí)拗于不變，堅(jiān)持在迷途中流連。不愿接受無常的變化。確切地說，是不愿接受不好的變故。而這種貪執(zhí)使我們失去美的本質(zhì)。如果我們能夠明白歷史是被時(shí)間沖刷出來的產(chǎn)物，就不難意識(shí)到我們存于世的時(shí)間是有限的。而人心的不足，往往忽略了它。其實(shí)我們能夠擁有的，僅僅是當(dāng)下。與花朵異，幸時(shí)享受整個(gè)花期，孕育果實(shí)，等待瓜果蒂落；不幸時(shí)也會(huì)有各種遭遇。這種不是消極心理。反之，是珍惜生命、熱愛生活的樂觀表現(xiàn)。佛陀曾說：即便生長(zhǎng)在池塘中同一池蓮花，每朵都不一樣，有些已經(jīng)盛放，有些半開，有些未開，有些淹沒于污泥之中。這是眾生相。這便是真理與真相的美。如果我們能夠了知這趟生命之旅的要義在哪里，就不會(huì)為心的妄念而虛擲光陰。
　　 在加繆的悲觀哲學(xué)中，正需要一種釜底抽薪的決絕觀，去正視一切問題的存在性。對(duì)于命運(yùn)與意識(shí)的糾纏，在這些無休止的運(yùn)動(dòng)里，需要人有果敢之心去與之抗衡。在這個(gè)物欲橫流的世間，不少人失去美的本真，自私顯得那么理所當(dāng)然。有時(shí)難免會(huì)想：這是一個(gè)內(nèi)耗的時(shí)代，這是一個(gè)無望的時(shí)代。所有的東西、包括人，都是時(shí)代的泡沫。但我更多時(shí)候，還是把這個(gè)時(shí)代當(dāng)作自我修行的道場(chǎng)。每種現(xiàn)象的呈現(xiàn)，都能如鏡照見自己的心，反觀自身與他們有無通病，或是一群引領(lǐng)自己走向更遠(yuǎn)的人。
　　 我在美的意念上，更加趨向自我學(xué)習(xí)與教育，而非被外界盲目的洪流裹挾向前。當(dāng)然，要時(shí)刻保持這份警覺不是單靠一個(gè)口號(hào)、一嘴的長(zhǎng)篇大論。這是需要行動(dòng)來增強(qiáng)心的力量，一步步完善那些仍被缺陷吊打的思想。現(xiàn)實(shí)是：這個(gè)被網(wǎng)絡(luò)信息轟炸的時(shí)代，到處充滿誘惑的陷阱，以他人的物質(zhì)作為成功的準(zhǔn)則，在欲求的無明里產(chǎn)生妄想。越是如此，心越被包裹得無法反抗。有人說，心一旦在形形色色的編造與表演中迷失，在裂成無數(shù)片的幻夢(mèng)鏡像中漂浮，同時(shí)又被現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁捆縛。這時(shí)心沒有力量。很認(rèn)可此說。人如果沒有覺悟、自知，很容易被外界各種聲音帶偏。心如浮萍，沒有依傍。面對(duì)時(shí)代的變化，我們是陷入其中做快餐的陪葬者，抑或減弱欲望的填充腳踏實(shí)地走好每一步……我想已不必多言，時(shí)刻保持清醒，讓心回到自性之中，或許這才是不會(huì)迷失它的最好良策。
　　 如果要追逐一種美，一定要有向日葵的本質(zhì)，有金子般的色澤，也總是向著光。
　　 這樣的美，我是為之心折的。