一
　　 小時(shí)候常聽一句話，鐵肩擔(dān)道義。因受男權(quán)影響，從小就崇拜“父親”，覺得世上的男子都應(yīng)該有鐵肩擔(dān)道義的血性，參與了世事之后，和男人打交道，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非如此，男人在戰(zhàn)爭年代拿槍弄刀上戰(zhàn)場視為英雄，在和平時(shí)代是爭名奪利的獵手，他們手中的權(quán)力是自己謀私的利器，遇上無良人，平民百姓每過一個(gè)關(guān)口，都會指著心口逼他們跪下，張著血口吃人，不是金錢就是美色，哪怕是低一下頭，也可以滿足他們的“尊嚴(yán)”，遇死不投誠者，好說，滾一邊去，什么都別想得到，我看你能撐多久？在生存的逼迫下變節(jié)者居多。所以，無節(jié)者暢通無阻，有節(jié)者苦辱被欺。他們不是沒有掙扎過，而是你硬生活比你更硬。尊嚴(yán)被蹂躪一百次，就不知尊嚴(yán)為何物。在這世上存活，哪一職業(yè)人沒有幾次這樣的經(jīng)歷？漸漸地“鐵肩擔(dān)道義”就像一雙嘲笑的眼睛好玩地看著世人，世人似乎也比較聰明，沒有鐵肩也不提道義，偶有人說起某某鐵肩擔(dān)道義，多半一笑了之，知道不過是一句話而已。其實(shí)，鐵肩擔(dān)道義并非是多么偉大的人物，或者有多么顯赫的名號，真正能擔(dān)得起道義的恰恰是些普通人，或忍辱負(fù)重，或咬碎困難前行，為了他人放棄自己的利益和享受，我以為這便是擔(dān)道義的肩膀。
　　
　　 二
　　 由郭凱敏先生集編、導(dǎo)、演于一身的電影《扶貧主任》我看了三次，第一次我?guī)缀跏悄暤模皇钦f電影拍得不好，演員不到位，而是，我缺少了信任感，每一天貪官污吏黃金以噸計(jì)算，人民幣動輒幾十億、幾百億、幾千億……這世上還有道義嗎？我想起古來有句話：三年縣太爺，一地雪花銀，不過是個(gè)輪回往復(fù)的故事，絕非傳說。于是，對這類影片本能地抵觸。后來郭凱敏先生告訴我，這是個(gè)真實(shí)的故事，真實(shí)的人。
　　 我說，這類片子掙倆銀子養(yǎng)家尚可，論藝術(shù)？浪費(fèi)時(shí)間。就算是真人真事又怎么樣，一個(gè)國家干部做這樣的事不是份內(nèi)的嗎？還值得為他記上一筆？都說包文拯打皇袍是智慧，我認(rèn)為他是吊詭，既然皇帝犯法與庶民同罪，皇袍不過是他穿過的衣服，傷不著皇帝半根毫毛，還值得為這種虛晃一槍的行為代代相傳？《秦香蓮》大贊包文拯為其雪冤，其最該歌贊的是那劊子手，他收了人的錢，不忍下刀殺人，只好留下良人，自己去死。如果沒有義士，也無法成全包文拯公正廉明的政績，可為什么歌贊的不是以命相抵的義士，卻是官家包文拯呢？論其道義我欽佩良心發(fā)現(xiàn)，以死保人的義士，包文拯不過是在正常地施行職責(zé)，這是他的本分有什么可贊的呢？
　　 他說，人應(yīng)該有信仰。
　　 我說，什么是信仰？
　　 他說，作為藝術(shù)家，要有能力發(fā)現(xiàn)美，有能力認(rèn)識真，有胸懷關(guān)愛善良。世界正因?yàn)椴槐M如人意，我們才要在骯臟中發(fā)現(xiàn)圣潔，在沙礫里去找到金子，在邪惡中感知善良，哪怕非常微弱也要救活。這樣藝術(shù)家就是一道光，這一道光不一定能照亮黑暗的人心，但也許會給尋找光明的人以信心。你的《風(fēng)語》不就照亮我了嗎？然后就像神寓一般，我們的藝術(shù)心靈相遇了，共振、共鳴！你說你的文學(xué)活動就是尋找人間之愛，多醒神的一句話呀，忘了嗎，不再尋找了？
　　 我突然沉默了。就好像一葉障目，我突然發(fā)現(xiàn)我枉有心志，卻沒有能力發(fā)現(xiàn)美了，這是否也是病態(tài)？我與先生在思想交鋒時(shí)，總會在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)讓我自動繳槍。我習(xí)慣獨(dú)自耕耘，遠(yuǎn)離人群的目光。他說你可以與人群拉開距離，但不能屏蔽了對人類的關(guān)望。越是文化沙漠化，越應(yīng)該有信心去引領(lǐng)。這是文學(xué)、藝術(shù)的義務(wù)。
　　 我流淚了……
　　 我是激烈的，先生如繞指的劍，似乎不鋒利卻直指病灶。
　　 是的，在這虛假成性的世界里，發(fā)現(xiàn)真、保守真，這不能不說是信仰。在這作惡已是天經(jīng)地義的世界里，捕捉善，歌贊善就是美德。只要地球上的人還存活，真善美就是人類的信仰。我于是看了第二次，我覺得應(yīng)該寫些什么，可我還是沒有足夠的興趣去寫。我覺得有些愧對先生，他是帶著征求觀感心理推薦過來的?？晌覅s不能全盤接受他的藝術(shù)走向，只好按下不言。
　　 及至我對先生深入了解，我才深知他一直構(gòu)筑一個(gè)屬于自己的精神故鄉(xiāng)，他的精神家園不是飲酒喝茶，坐下來淡龍說虎，而是凝聚優(yōu)秀文化，起到引領(lǐng)作用，優(yōu)秀的文化首先取決優(yōu)秀的人文精神，人才是正真的精神載體。他思索的根須伸向大地的心臟。他的心志與他的藝術(shù)思想高度一致。一個(gè)表面上看似溫文爾雅，其實(shí)是個(gè)有內(nèi)蘊(yùn)的血性男兒。當(dāng)浮華和虛假侵入影視，當(dāng)商人和市場欺占了藝術(shù)，他有著自己獨(dú)立的思考。他是孤獨(dú)的，對藝術(shù)他確有自己的信仰，他不事浮華，只賞真摯，這也便成了他的審美，對真的東西他追蹤到底。于是再看時(shí)，我屏蔽了現(xiàn)實(shí)給我塞進(jìn)腦系里的垃圾，以單純的心去感知個(gè)體生命的理想與追求，看完之后出現(xiàn)了“鐵肩擔(dān)道義”這五大字。我沉思了良久，不能因?yàn)榭吹嚼屯浟藪呃娜?，不能看到投機(jī)取巧者，就忘了世上無數(shù)實(shí)在做事的人，不能因?yàn)榫境鲐澒伲屯藞?jiān)守政治品格的人。這都是以偏概全。我記得我在寫《誰在守約》的時(shí)候，通過跟蹤晉中地委書記裴慶生的足跡，梳理了他一生的行為，讓我進(jìn)行了一次精神洗禮。不在于他的身份，而在于當(dāng)他每每逼近臨界時(shí)的正義選擇和人性光芒，令我感佩。
　　 郭凱敏先生說，他之所以擔(dān)任《扶貧主任》的編、導(dǎo)、演，就是喜歡李福星這個(gè)人的熱情、樂觀、敢碰硬，善做事，有理想，有抱負(fù)，扶貧先扶志的理念。于是他在創(chuàng)作中，雖然對農(nóng)村生活不是很熟悉，但他把人物的精神氣質(zhì)和理想境界深入在其中了，他說他在演這個(gè)人物時(shí)也進(jìn)行了一次精神洗禮。
　　 創(chuàng)作者在選擇題材時(shí)，往往選的是自己的那個(gè)敏感點(diǎn)和興趣點(diǎn)，然后才有激情和靈感。沒有錯(cuò)，他們的信念是一致的。
　　 人稱李福星（郭凱敏飾）是個(gè)能人，見縫插針，上下求索，各方奔跑為農(nóng)民找出路。過去是要一筆扶貧款，分給貧困戶，錢花了，依然沒解決貧困，買幾只羊讓他們發(fā)展致富，結(jié)果養(yǎng)一段全賣了，零敲碎打都是短期行為。農(nóng)民說到底還得靠土地立足，他拿當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)去化驗(yàn)，易種西瓜，砂質(zhì)土壤長出的西瓜口感好。然后發(fā)動農(nóng)民種大棚西瓜、大棚蔬菜，反季節(jié)蔬果可以彌補(bǔ)市場空白?？墒?，德順（李陽飾）這個(gè)犟驢子，種過西瓜沒銷路，喂給豬吃，豬也穿了稀。于就嘲笑他的建議，當(dāng)場給他難看。李福星沒有氣惱，反而非要攻下這頭犟驢子，自己出資帶他到山東取經(jīng)，帶回來一臉喜驚，他第一個(gè)種了大棚西瓜，一年掙了20700元，把鄉(xiāng)親們驚呆了。更有趣的是，德順一聽商家給他算出兩萬元利潤，他死活不敢去接，他不敢相信，一年掙2萬多是個(gè)天價(jià)，他要李主任去拿，李主任說你掙的錢我怎么能去拿。鼓勵(lì)他快去拿錢，德順戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢拿到錢哇哇大哭，他說他長這么大沒見過這么多錢。
　　 李福星主任笑了。
　　 老鄉(xiāng)們的臉卻凝固如石。
　　 這場戲十分逼真，就像一個(gè)人期盼已久的事情突然從天而降不敢相信一樣，發(fā)現(xiàn)真實(shí)不虛卻突然淚奔。
　　 李福星是個(gè)農(nóng)家出身的子弟，他喜歡綠色的田野，穿過四季長滿果實(shí)。他了解農(nóng)民的心理，只要收入見效就會投入進(jìn)來，大棚西瓜形成氣候，他看到農(nóng)民手里有錢心里就樂，他整天跑上跑下改變種植模式，跑專款，招商引資，深加工等等。他的綠色理想一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，整天在城鄉(xiāng)之間不知疲累地奔跑。卻在這個(gè)時(shí)候妻子（梁麗 飾）患了癌癥，他才突然覺得自己的失職。他的內(nèi)心是崩潰的，但表面是冷靜的，他對妻子說，不要怕，有病咱治病。他不讓在國外讀書的兒子知道，怕擾了他的學(xué)業(yè)，他不讓未成年女兒受到驚嚇，獨(dú)自承擔(dān)一切負(fù)重。他守在妻子的病床前，妻子病了反而很幸福，因?yàn)橛姓煞蚴刂?br />　　 術(shù)后他們手拉著手在走廊里散步。
　　 妻子說，我病了你還拉著我的手，我很美呢。
　　 夫說，以后我會天天拉著你的手。
　　 妻子說，愛情就是個(gè)大騙子。
　　 夫說，專騙自己的媳婦。
　　 看到這里我不由得眼圈發(fā)紅，這一場戲看似平淡，但很溫情，夫沒有道歉，妻沒有埋怨。但已然表達(dá)出了聚少離多的狀況?；鶎痈刹空嬉沙梢患拢瑫Φ媚_不沾地，顧不了家是常事。而編導(dǎo)并沒有落入俗套里，刻意弄一些夫妻矛盾渲染劇情，抓取觀眾眼球，以求票房暴漲，而是緊緊抓住文化的根脈平穩(wěn)演進(jìn)。丈夫就好比是天，正直清明；妻子就好比是地，厚德載物。他們是那么和諧，那么彼此理解，心意相通。但都在咬牙度難。在這里，編導(dǎo)是在貫穿自己對家庭的詮釋和向往，繼而有意無意地彈奏出家庭和諧的音符。
　　 妻子剛剛好一點(diǎn)，李福星就走了，他怕時(shí)間一長，建大棚的事出問題。回到村里大風(fēng)驟起，大棚被刮倒，李福星被桿子壓倒，鼻子流出了血。妻子在醫(yī)院里化療一再嘔吐，丈夫卻不在身邊。李福星電話問候，妻子告訴丈夫，我沒有事，你放心吧。丈夫信以為真。結(jié)果妻子復(fù)查病情轉(zhuǎn)移，李福星匆匆趕回，妻子卻決定放棄治療。在座椅上夫妻相擁，流著眼淚說著情話，妻知道家中沒有多少錢，她的生命如果走到盡頭，她不能拖累丈夫，不能拖累孩子們，其實(shí)她是在做臨終前的囑咐。明明丈夫忙于工作有愧于她。但她卻說你不欠我的。我生是你的媳婦，死是你的媳婦。她提出的唯一要求是，拍一個(gè)結(jié)婚照。她說女兒小小年紀(jì)卻把愛情比作一的N次方，符號是一心一意。
　　 有人說，一個(gè)優(yōu)秀的男人背后必定有一個(gè)杰出的女人。似乎有其真理性?；蛘哒f一個(gè)優(yōu)秀的男人必定由優(yōu)秀的女人才能識得，才愿意順從、維護(hù)、付出和犧牲，愛就是一切的詮釋，因?yàn)橹档?！我始終認(rèn)為女孩子，女人、母親是女人的三個(gè)層次，女孩子需要呵護(hù)才幸福，女人需要獲得他人欣賞才自信，而母親沒有自己，只想著付出和犧牲，不只家庭、丈夫，還有更多，有多大的格局就有多大包容性。她知道丈夫不能獨(dú)有，還負(fù)有社會責(zé)任。她不僅是學(xué)校的在職教師，她更像全社會的靈魂教師。她在丈夫面前，既有女孩子的依戀，也有女人的溫柔，更有母性的強(qiáng)大。編導(dǎo)出色地抓住了這一文化理想，演員出色地表達(dá)這一理想。
　　 面對這樣的妻子，丈夫怎能不動容，他允了妻子所有的要求，但只有一個(gè)要求不允，這是丈夫的責(zé)任與權(quán)力。他說只要還有一分錢，只要還能借到一分錢，病要治到底！
　　 看到這里，我的心隨一對夫妻一起掉下眼淚，妻要把困境帶走，夫要把災(zāi)難扛起。這就是一個(gè)家庭的主題。同甘苦共患難，摧不垮，打不散。他們完全打破了米面夫妻，酒肉朋友的俗語。進(jìn)入了精神層面共度生死。
　　
　　 三
　　 這部電影很平實(shí)，這是郭凱敏先生一貫的風(fēng)格，他不追求浮華，只追求真實(shí)可信的美學(xué)效果，看起來沒有復(fù)雜的故事，但包含了，家庭，事業(yè)，愛與死亡的全息。他面對妻子的病，感情始終很節(jié)制，以至我都有些憤怒，國家干部都是這么鐵石心腸才顯得高大嗎？縱觀全局性格發(fā)展，他是把所有的焦慮和悲苦壓到心里，咬碎困難吞進(jìn)肚里，給予妻子踏實(shí)和信心。他就是這么一條鐵漢子。如果說信念是一種奇妙的現(xiàn)象，我為人人，人人為我，鄉(xiāng)親們端來的草藥，死馬全當(dāng)活馬醫(yī)，病居然神奇地好轉(zhuǎn)了。夫妻倆相擁在一起不得不感恩上蒼的眷顧。他塑造的人物與現(xiàn)實(shí)沒有隔膜，他的作品需要細(xì)細(xì)品味之后，才發(fā)現(xiàn)有一種深厚的人文精神貫穿始終。家庭是社會的一個(gè)單元，如果每一個(gè)單元都能和諧，社會和諧還遠(yuǎn)嗎？文化的土壤是自律和自養(yǎng)。這是作品背后的潛臺詞。文化要滲透在生活中，這是他的理想，但也并非主題先行，仍然是通過人性，人心，人情來貫徹其中。所有的過程與狀態(tài)都帶著熱情、樂觀、深情、渴望交織在一種感情當(dāng)中，且通過外在情節(jié)移入內(nèi)心世界。一個(gè)創(chuàng)作者心里裝載著什么樣的思想，就會表達(dá)什么樣的情懷，雖然他的愿望不超過他的能力，但他很清楚自己的愿望，在他的表演下，深沉，內(nèi)在的樸素是永恒的，與煽情永不為鄰。然而，味道卻如國畫的點(diǎn)線墨跡慢慢洇出效果……
　　
　　 2023年6月24日 凈心齋