一
　　 不能說宣講文明的教科書不起作用，但縱觀古今，人為的災(zāi)難此起彼伏，保持了綿綿不絕、愈演愈烈的勢頭，有時還登峰造極，——人性太復(fù)雜，各種道德的陷阱依然存在，世界在顫抖。
　　 不容置疑，人是一個高級動物，驕傲地站在食物鏈的頂端，稱王稱霸，想吃誰吃誰，已橫行數(shù)百萬年。無論是進化還是演化的后果，人類很早就把不同的群體堆積成了一個個“金字塔”，塔尖上的人是統(tǒng)治精英，集權(quán)的力量可以大小通吃，社會由暴力控制了權(quán)力和經(jīng)濟，人們的生活進入了至暗時刻。這種妖魔化的事情有激勵效應(yīng)，歷史上的許多人想想就睡不著，為此而處心積慮，鋌而走險，甚至喪心病狂。
　　 人之初，首領(lǐng)為上。在眾人伏拜的煙火中，寡人自以為是高級人類的絕種，可以吃各種能吃的東西，包括人。后來，帝王們把大眾的生活環(huán)境也裝修一下，就像是人類生存的樣版屋，讓劉姥姥進了大觀園也產(chǎn)生自豪感。里面的高級動物們，無論自己在金字塔的什么層面，都在幻覺中闡釋自己是精英階級，是偉大的一份子，可以無所不能，上天入地?？纯平碳o(jì)錄片，各種動物沒有粉飾大環(huán)境這個本事，就是遵守天然的法則，量力而行，但它們也有等級、權(quán)力和榮耀。
　　 有點知識的人都知道，在高等級人類的眼里，低等級的人還不如自己豢養(yǎng)的寵物，可謂，三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是。這句話我從一個小老板嘴里聽到還是大吃了一驚，啥年代了，還是這種思維。但在年終聯(lián)歡會上，這個小老板換了一副親切嘴臉，可會說呢——都是員工們的勤勞和智慧，才有了公司現(xiàn)在的輝煌，吃苦耐勞的人最光榮。我覺得，這個小老板有三張嘴兩張皮的面具，他的皮囊不太好看，更缺乏有趣的靈魂。
　　 私底下想一想，這個小老板敢于對人說“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”，這個自古以來老實的不能再老實的老實話是有原因的，他把自己擺在了金字塔的精英階層，認(rèn)為人比動物更好管理，更容易馴服。按照這個思路去打拼人生，在毀三觀的意識下蒙混社會，就是一個敢于做任何壞事的聰明人，弄好了就能上到金字塔尖。如果再設(shè)法弄出一套維護自己的文化制度，就可以讓后代世襲高級人尊享的絕配生活，這就是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”天下歸心的帝王文化。
　　 無論是分封制還是中央集權(quán)制，無論是東方諸國還是歐洲列國，許多高級人都是從娘胎里帶出來的，生下來就是高等級的物種，吃香喝辣不算，還耀武揚威欺壓娃娃打老漢。不過，歷史已經(jīng)證明，王冠下的血并不濃于水，皇家血脈表親之間為了自己的私利，照樣打的你死我活。往近看，二十世紀(jì)的第一場世界大戰(zhàn)就是如此，倒在血泊中兩千多萬普通人的魂兒，最是可憐！現(xiàn)在科學(xué)研究，等級制度在動物中也是存在的，許多動物生下來就定了分工明確的貴賤層次，或者采集、獵取食物，或者對外打仗、對內(nèi)守護，或者撫養(yǎng)后代，或者伺候國王……分別為從事某類工作而終其一生。這是自身的基因使然，必須的。
　　 人的基因里有這種天生的貴種和賤種嗎？好像不明確，但在體能和智力方面，基因還是有作用的，由此引發(fā)的善惡之爭，大概就是人類社會的基本問題了?？梢韵胂螅h古時期的人類還是體能為王，誰的力氣大就是首領(lǐng)。夏商周起，人們就逐步以智取勝，秦末陳涉起事革命時，他就理直氣壯地對人說：王侯將相寧有種乎！就是體能和智能并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象，可以說是在道德理念上與時俱進。話說到這兒，應(yīng)該深刻反思一下自己：上輩子我怎么就沒想到認(rèn)識幾個王侯將相種呢？或許現(xiàn)在可以坐著飛機旅游玩一趟順便就把錢掙了。
　　
　　 二
　　 隨著人類的進化，智能戰(zhàn)勝了體能，有智者一旦成了王，就會制定各種有利于自己的部落大法和規(guī)章制度，以確保王家勢力能夠傳承下去，千秋世襲。最好的情況下，即使傳至精神不健全的某代人，也能確保其登上王位，經(jīng)年不衰。翻翻歷史教科書，這種傻子國王、瘋子國王、精神病國王、吸血鬼國王執(zhí)政的反?，F(xiàn)象，在各國都屢見不鮮。人比動物聰明，不靠蠻力，不靠智商，僅靠維護王位的一套程序，就能把榮華富貴傳接下去，確實是匪夷所思，但這種機制在幾百年前就已經(jīng)十分完善。
　　 這種護國大法就是用另類的聰明才智，維護原始蠻力中的極端獸性，是“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”的具體操作和實踐。所不同的是，在皇權(quán)意志的文化氛圍里，一種內(nèi)在的力量阻礙了各種自我意識的合理表達，肥頭大耳的山大王，就可以毫無廉恥地對瘦骨如柴的低等級人說：我不吃肉，我和你們同甘共苦。這種鬼話居然有人信，還感動地哭，從現(xiàn)代社會的價值認(rèn)知來看，這類人還不如山頂洞人——那時的野人沒文化，不懂洗腦，就是用原始本能啃動物腦殼上的肉。
　　 從歷史的記錄來看，為此而哭的人在一定時期大多是蠢，少數(shù)是壞。蠢人是寧愿餓死，發(fā)誓自己不吃不喝，也要讓大王吃胖喝足；壞人是為了吃一點殘羹剩飯，就竭力討好大王，使盡渾身解數(shù)賣身投靠，充當(dāng)鷹犬打手。如此來看，蠢人還有點善，無非是想讓自己身體的各部位都能討大王歡心，能夠豁免進入群體演出的隊伍，扭捏一下身姿自嗨。惡人的心思就大了，一旦獲得成功，就可以截留蠢人貢獻的脂膏，再狠狠壓榨幾下蠢人剩余的骨髓，在利益面前，有些惡人也想吃人，也可以吃人。說實話，有時還是應(yīng)該感謝一下大王的，沒有大王制定的視民為家財?shù)牟柯湟?guī)矩，畫的那道不可逾越的紅線，底下的惡人就敢把人都吃光。從某種意義上來說，人類的金字塔結(jié)構(gòu)體系也算是早期文明的基石。
　　 有些聰明人是為了自保而大哭，痛哭，這是出于恐懼心理做樣子表演，史書上不乏其人，是時代的悲劇，可以理解。這些人只要不干太壞的事，就可以蓋棺定論為好人。少數(shù)不太壞、不太蠢卻有一些文明想法的人，其命運不是順從，就是被打死。此類情況《商君書》可證，源于食肉動物集權(quán)力量下的哲學(xué)。人有了馴服文化，就變成了最不可思議的聽話動物，曾在樹上自由跳躍的祖宗都為此嘆息。
　　 人間所有的事情都不一定是合情合理的。在動物眼里很強大的人，其實很脆弱，經(jīng)不起三磚兩瓦、四扯八拽。疫情之下，許多看起來像是結(jié)結(jié)實實的漢子，說倒就倒，那些引人注目的專家教授，他們的遺照真是精神飽滿呀，可一個個都因病速死，不知名的普通人就不用說了，真是太可怕了。我也是，以為自己的身體還行，走路帶風(fēng)，吃飯狼吞，結(jié)果一個小小的病毒，不講武德，二話不說就把我撂倒了，像被希特勒臭名昭著的閃電戰(zhàn)打蒙。
　　 四肢無力、昏昏沉沉的時候，我想到應(yīng)該留個遺言，把家里所有值錢的東西有個交代。清醒時再想想，歷史上的皇家貴族死了那么多，遺留的宮殿城堡、奢華名貴的家具服裝飾品，哪一個不比我擁有的那些東西貴重??？但他們即使用黃腸題湊、金縷玉衣厚葬還不是一了百了，頂多就是吸引了盜墓賊的洛陽鏟，骨骸都不得安寧。我算什么嘛，居然還想有遺言，太看高自己了?？晌耶吘咕褪且粋€有血有肉，活生生的人啊，盡管卑微，也應(yīng)該或多或少有個遺愿吧。
　　 人在生死關(guān)頭，物理學(xué)知識就暴漲，感覺自己其實還算是一個正常的人，應(yīng)該有一定的重量，不至于輕如鴻毛。我體內(nèi)的活性物質(zhì)在大腦里產(chǎn)生了思想，這或許就是我生命的重量。我也稍稍懂得，思想可以推動人類文明進步，懂得人必須要像人一樣有尊嚴(yán)地活著，像國家愛人民一樣去愛國家，像人民愛家園一樣愛自己。為了人類共同美好的未來而活著，也是向那些窮兇極惡的人昭示，文明的力量不可低估！當(dāng)然，從各種群里發(fā)帖的人來看，常有一些小小的另類傻人壞人蹦出來自嗨逞強，還制造敏感話題，要脅網(wǎng)友，也是虛擬現(xiàn)實里需要警惕的一景。
　　 一戰(zhàn)時，德國士兵吃飯要兩個人分食一條面包，規(guī)定是：一個士兵用刺刀切割，另一個士兵先拿。負(fù)責(zé)從中間切一刀的人必須盡量做到公平公正，否則可能自己就會吃虧。這就是一個簡單抑制權(quán)力的制度。丘吉爾曾經(jīng)說過一段話：“凡是人怕人，人整人的地方，就是野蠻部落！他們不需要文明與法律，只喜歡權(quán)力與金錢，并且視整人與控制人為偉大?！碑?dāng)今的人們越來越明白，壞的制度會促使人不得不做壞事，好的制度能約束人不敢做壞事，制度決定人的行為。這段話的精神理念，也可以進入我最后的遺言，代表我思想的一部分。
　　
　　 三
　　 人不僅有思想，還有許多動作、表情和姿勢。無論各國各民族，各部落各群體，人身體各部位都有各種獨特的表現(xiàn)，不僅充分反映出個性的魅力和風(fēng)格，還彰顯出了國家的精神和氣質(zhì)。
　　 我特別喜歡精神自信的人，無論從事何種職業(yè)，或正在做某種事情，那種眼神表情，肢體動作，語式音調(diào)，都能反映出個人風(fēng)格的基本特征。有些人的行為舉止特別能吸引人，頗有藝術(shù)范兒，許多電影演員都具備這種特質(zhì)，一些政治家也模仿這種迷人的魅力。表演能力和技巧源于遠古的薩滿祈天，就是想借此凝聚人心，完成意念里的想象。對于演員來說，就是爭取票房。
　　 在日常生活中，具有表演成分的行為也會隨時出現(xiàn)，如一個小商販叫賣時的夸張表情，一個手藝人展示自己作品時的驚人表述，一個政客暢談自己意志時的強勢表演……在特殊時期，例如一戰(zhàn)二戰(zhàn)前，相關(guān)國家都會有一些死不要臉、招搖過市的妖人囂張登臺，還帶動了一群把臉藏在陰私處，赤膊上陣的“江東十二狼臣”踴躍出洞，一時間妖風(fēng)陣陣，煙瘴漫漫，怎一個亂字了得，——大動蕩的前夜，皆是如此。當(dāng)然，這也能說明一些值得深思的問題正在發(fā)生，如同烽燧示警。二戰(zhàn)前，墨索里尼，希特勒的表演愚弄了太多的人，能清醒看到問題實質(zhì)的人少之又少，基本都是后來的事實警醒了人們。
　　 從歷史的角度來看，無論有多少哲學(xué)思想和科技發(fā)明，最終都落實到具體行動上去了，就是想借精神的力量，改變不合理的生存方式。這種行動往往由政治和戰(zhàn)爭推動，相當(dāng)慘烈，又無法逃避。政治理想不僅需要制度來保障，關(guān)鍵時刻還需要和先進武器掛上鉤，這是自有人以來生存手段的慣性使然。人類把最好的智慧都用在打仗了，武器裝備的發(fā)展都是最高科技的展示，這說明捍衛(wèi)生存理念是最重要的政治，也再次證明了人類在現(xiàn)代文明狀態(tài)下，依然有種種發(fā)展中的價值困惑和利私基因作祟。有時，為了家族利益和個人意志長命不衰，強人們不惜綁架國家和民族的前途，把千萬底層的生命投入火海。
　　 這個世界會好嗎？可以說這是擺在人們面前的天大難題。人性太不可捉摸了，人的魅力讓人感覺到這個世界很可愛，很值得擁有；另一方面，人又用最尖端的科技展示兇悍的武力，這讓人不得不產(chǎn)生遐想——遲早有一天人類會用自己的能力與科技成果再打N次世界大戰(zhàn)，重新洗牌。從目前的情況來看，控制人性中的惡，最好的辦法還是要讓文明保持強大的力量，化干戈為玉帛，鑄劍為犁。唯有這樣，才能在非常時期捍衛(wèi)普世價值的理想和信念，浴火重生。
　　 相信有一天，人的智慧和才能都會用在和平文明的生活中，這樣的場景可能在百年之后才能看到，雖遙遠，但可以遐想。人類探索文明的前程偉大，道路曲折。許多事情已經(jīng)證明，把某種沒有經(jīng)過驗證的理念奉為越多越好，至高無上，是不容褻瀆的絕對真理；而把其它不同的、有差異的思想和情緒長久地壓抑，其報復(fù)性反彈也就愈加強烈，直至發(fā)生極端事件，失去它預(yù)想的敘事和定位。
　　 在沒有外來入侵的情況下，金字塔尖的暴力機關(guān)只擅長對內(nèi)殘酷統(tǒng)治，最終都會在其內(nèi)部發(fā)生革命，——如中國的商湯革命，辛亥革命，法國大革命，俄國的十月革命，伊朗巴列維國王的白色革命，及霍梅尼的伊斯蘭革命……任何革命都是在社會極度腐敗暴虐，人民生活苦不堪言的情況下產(chǎn)生的——隨處可見斷頭臺的血腥場景相當(dāng)恐怖，這是人們不想看到的。人民需要安定的生活、快樂的生活、向上的生活……這是自古以來，人類最基本、最善良、最低微的愿望。
　　
　　 四
　　 窗外傳來一個女人持續(xù)不斷的吵鬧聲，聽口音大概是相鄰省份的同胞，不敢亂猜具體的市縣，怕被人疑為地域黑。這個女人的聲音出奇響亮刺耳，一直在喊叫怒喝。我猜，她也許是下面正在“老鼠街”施工的包工頭老婆，或是他的直系親屬，或情人，當(dāng)然她也許就是身兼數(shù)職的女強人。偶然有個男人低沉的聲音解釋一句，接下來又是這個女人持續(xù)不斷的叫鬧聲，聲震八方，威震四鄰。我只能關(guān)上窗戶，減輕聲浪。
　　 有時，人有點優(yōu)越感就不可一世，隱藏不住的霸道和霸氣很難抑制，這一點從許多落馬男女官員的判決書中可以看到，也可以從人們?nèi)粘５木唧w生活中體驗。順帶說一下，我非常不喜歡時下流行的“霸氣”這個詞，有點痞子氣。我是多少有點精英主義概念的，認(rèn)為人就應(yīng)該有精致、理性、科學(xué)、快樂、向上的生活，前提是要合情合理地獲得，要符合正義的原則。
　　 許多話不用細(xì)說，但有時候是無話可說，人性太復(fù)雜，世界在顫抖。湯因比曾經(jīng)說：“一個民族的所有苦難，都是這個民族的民眾自己選擇的結(jié)果。如果這個民族的文化不改，終究逃脫不了歷史的輪回?！蔽蚁?，普通的人們?nèi)绻胱鲆粋€善良的人，那就盡量遵守人間的文明守則和秩序，包括在人生的高鐵上安安靜靜讀讀書，看看風(fēng)景，不跳舞，不唱歌，不高聲喧嘩，看好自己的孩子不要吵鬧影響公共環(huán)境，共同維護文明的力量，唯有這樣，才可能順利抵達理想生活的目的地。當(dāng)然，還有關(guān)于做一個正常人的許多遐想，內(nèi)容比比皆是，就在我們身邊的衣食住行里，日夜穿行。