歲月匆匆，多少往事如塵煙，消散在浩渺星空。龍門(mén)古鎮(zhèn)，卻似乎能拖拽時(shí)光，積淀歲月，顯得格外厚樸馥郁，獨(dú)具魅力。
　　 ——題記
　　
　　 一
　　 被山環(huán)，被水繞，這樣的古村古鎮(zhèn)不少。它們?cè)S多曾經(jīng)養(yǎng)在深閨人未識(shí)，如今成為現(xiàn)代人休閑游追逐的對(duì)象，甚至成為熱點(diǎn)、網(wǎng)紅地。
　　 杭州富陽(yáng)的龍門(mén)古鎮(zhèn)，就是一個(gè)名副其實(shí)被山環(huán)水繞的地方，一個(gè)閑游好去處。千百年來(lái)，它隱居于富春江畔的山嶺之中，頗似一位道骨仙風(fēng)的高人雅士，能夠傲然入世，建功立業(yè)，也可飄然安逸，灑脫隱居。
　　 “綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”龍門(mén)古鎮(zhèn)四周山嶺蔥郁，層巒疊嶂。那天陰雨，“山色空蒙雨亦奇”，山間飄著絮云，蕩蕩悠悠，峰巒黛影綽綽。古鎮(zhèn)在如此蔥蘢與靜謐的世界里，靜享清風(fēng)，悠然逍遙。
　　 當(dāng)我走進(jìn)古鎮(zhèn)的時(shí)候，那幽靜的陳年巷弄，那粉墻的古樸建筑，那淡雅的恬靜人家，讓我覺(jué)得，古鎮(zhèn)似乎有魔力，時(shí)光被它拖拽而行緩，甚至很可能時(shí)光被迷陷在它的巷巷弄弄中，歲月被它挽留而在這里沉淀厚積。這里的生活，由此過(guò)得緩慢緩慢，不溫不火，不急不躁，正是那種恬靜得令人羨慕的樣子。
　　 山深之處，總是讓人聯(lián)想到被隔閡。也許是環(huán)繞的山，幫助龍門(mén)古鎮(zhèn)阻滯了時(shí)光的步伐。這些山中，最高的一座是鎮(zhèn)東南的龍門(mén)山。龍門(mén)山，山色氤氳，氣象萬(wàn)千，猶如一位慈祥樸實(shí)的母親，為它提供著溫馨的依靠，輸送著潤(rùn)澤的溪泉。
　　 水流之處，不僅是活水源頭，而且流淌著活躍與靈秀。穿繞龍門(mén)古鎮(zhèn)的水，就叫龍門(mén)溪。千萬(wàn)條龍門(mén)山的泉，涓涓細(xì)流匯成河溪。龍門(mén)溪淺，沒(méi)有靜水流深，不至于挽留時(shí)光，儲(chǔ)藏歲月，但它可以流傳故事。它動(dòng)脈般蜿蜿蜒蜒地來(lái)到古鎮(zhèn)，淙淙潺潺，清清泠泠，然后又蜿蜿蜒蜒穿鎮(zhèn)而過(guò)，流經(jīng)一座座石橋，流過(guò)一個(gè)個(gè)駁岸和一戶戶人家。溪流流進(jìn)來(lái)的時(shí)候，裹挾著山的蒼勁與山的清翠，為古鎮(zhèn)送來(lái)大地的滋養(yǎng)與春夏秋冬的訊息；流出去的時(shí)候，攜帶著人間的煙火與人們的向往，把古鎮(zhèn)千年的史話和古樸典雅的景境傳揚(yáng)。
　　
　　 二
　　 龍門(mén)古鎮(zhèn)，有一千多年的歷史，是孫氏后人聚居的一個(gè)龐大村落，是東吳大帝孫權(quán)的故里。進(jìn)入古鎮(zhèn)的巷口很多，但無(wú)論從哪里進(jìn)去，都會(huì)讓人眼花繚亂，甚至迷陷其中，如它把時(shí)光迷陷一樣。龍門(mén)古鎮(zhèn)緣何有如此將時(shí)光與人們迷陷其中的魔力？
　　 這迷陷魔力，我看與古鎮(zhèn)錯(cuò)綜復(fù)雜的弄巷有關(guān)。龍門(mén)古鎮(zhèn)很大，弄巷很多，深深淺淺，幽幽邃邃，錯(cuò)綜復(fù)雜。窄窄的弄巷，夾在高高的房墻間，如幽邃的時(shí)光隧道。它們游走毫無(wú)規(guī)律，看似不分東西，不論南北，曲曲彎彎，幾乎沒(méi)有一條是筆直的，真是“曲徑通幽處”?？此魄胺揭咽潜M頭，卻又是一個(gè)十字路口或丁字路口，也可能僅是一個(gè)拐角，甚至可能只是因?yàn)槁窂澏粔w遮掩，走過(guò)去卻柳暗花明。如此迷宮般的古鎮(zhèn)，讓人聯(lián)想到古代的防御，聯(lián)想到居安思危的警訓(xùn)，而我也猜想，如此房連房，路通路，你只有我，我中有你，彰顯親密交融的家族血緣。
　　 弄巷的曲徑通幽，雖會(huì)讓人感覺(jué)深不可測(cè)而心頭掠過(guò)一絲因未知而生的心悸，但我就喜歡這樣的感覺(jué)。初行其中，不知道下一個(gè)路口，不知道下一個(gè)令人眼前一亮的驚喜是什么，也不知錯(cuò)過(guò)了多少老宅深院，但只要你走過(guò)去，總有一條讓你繼續(xù)前行的路。時(shí)間允許，總可遍歷整個(gè)古鎮(zhèn)。這比人生的路好多了。人生，選擇了這條路，就錯(cuò)過(guò)了別樣的風(fēng)景；倘若走錯(cuò)了路，不僅無(wú)法回頭，而且可能沒(méi)有未來(lái)。
　　 古鎮(zhèn)的老街，也是曲徑通幽的意境，不寬不直，扭來(lái)扭去如蛇行。曾經(jīng)繁華鬧熱，人流、物流川流不息?，F(xiàn)在，盡管也是古鎮(zhèn)最熱鬧的地方，各色的招幌，各樣的商鋪，但行人三三兩兩，店鋪有點(diǎn)冷清，倒是顯得蠻清靜與閑適。
　　 古鎮(zhèn)的巷道，多用鵝卵石鋪設(shè)，顯得原始質(zhì)樸，又因精心鋪設(shè)而精致、美感。踏上去雖有凹凸感，但并不突兀。鵝卵石泛著質(zhì)樸的亮澤，被雨淋后，更是光粼粼的。走在這樣的路上，腳板感觸到凹凸，心中想著凹凸不平才是人生的常態(tài)，只有跨越凹凹凸凸，才能成就人生的坦途。
　　 弄巷兩側(cè)高高的粉墻，積淀了人間的煙塵，堆積著風(fēng)雨的滄桑，斑斑駁駁，濃稠粉黛，古韻悠悠。有的墻粉不規(guī)則地脫落，裸露出墻體。就像飽經(jīng)風(fēng)霜的老漢，掀開(kāi)了胸衣的一角，露出滲透出質(zhì)樸與堅(jiān)實(shí)的肌膚。原來(lái)，它們并不都是磚墻，有的也是鵝卵石的，或者是鵝卵石與磚的混合。
　　 這樣的弄巷，是能夠魔力般拖拽時(shí)光、挽留歲月的。這樣的弄巷，藏著質(zhì)樸，藏著古韻，藏著千年的人間煙火味，藏著古鎮(zhèn)的歷史與文化，令人陶醉。行走其中，興致勃勃，甘愿被它的“魔法”征服，甘愿迷失和陷落其中，享受深巷人家的恬靜與愜意。
　　
　　 三
　　 古鎮(zhèn)的歷史文化，許多物化在那些老宅院老祠堂上。我看它們是更具迷陷魔力的。
　　 龍門(mén)古鎮(zhèn)有數(shù)百棟明清古建筑，它們密密匝匝擁擠著，被一條條小巷規(guī)劃與貫通，錯(cuò)落有致。一條條小巷，猶如一條條柔婉深情的手臂，串起一棟棟閑庭深院之幽居，挽起一戶戶鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的人家。
　　 天子堂西側(cè)有一條小巷，鵝卵石與石板交替的路面，門(mén)洞有方框的，有半圓頂?shù)?，一層層地影疊，“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃”，妥帖的深巷幽居?？邕^(guò)每一個(gè)門(mén)洞，都是一方幽靜的庭院，都是一戶或幾戶幽居的人家，讓人覺(jué)得“別有天地非人間”，若有所慕，亦若有所戀。但這其實(shí)就是古鎮(zhèn)人的日常，柴米油鹽醬醋茶，酸甜苦辣人煙氣，多么地有滋有味有真意。
　　 溪畔人家更是清新脫俗。來(lái)自大山深處的溪水，涓淙清泠地從溪畔人家的門(mén)前流過(guò)，在溪畔人家的心中流淌，用水之秀與靈滋潤(rùn)著人心。所以，當(dāng)你漫步在柔曲的溪岸，會(huì)感覺(jué)這里的人家比別處多了幾分清新與靈動(dòng)，更清靜安逸。溪畔人家遵從古訓(xùn)，遠(yuǎn)離商業(yè)經(jīng)營(yíng)的嘈雜，故而更加純樸脫俗。這里的民居沿溪參錯(cuò)有秩，次第排列，近水遠(yuǎn)山相映成趣，別具一番韻味。比如在三房橋與萬(wàn)慶橋之間的龍門(mén)溪西岸，有三座前后相連的庭院，“耕讀世家”“壯志凌云”和“氣千祥”，后院院門(mén)從前院后墻側(cè)出，頗有層次感。門(mén)都很小很窄，走進(jìn)去，里面的世界卻很闊很大，別有天地。
　　 龍門(mén)古鎮(zhèn)的老房子，包括民宅和祠堂，大多沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，不太講究精雕細(xì)刻，而是保持原木的純質(zhì)，正如這里的人家，這里的人，淳樸，仁義。當(dāng)然，也有幾棟例外，說(shuō)明古鎮(zhèn)人并不缺乏精雕細(xì)刻的難耐。如素懷堂和慎修堂，因其梁柱、雀替等，雕刻各種花卉和各種形態(tài)的獅子，而分別稱為“百花廳”“百獅廳”。還有雕梁畫(huà)棟的山樂(lè)堂，雕刻有“二十四孝”的故事，和“趙子龍救阿斗”“三英戰(zhàn)呂布”“桃園三結(jié)義”“空城計(jì)”等故事。
　　 思源堂、余慶堂分別是龍門(mén)古鎮(zhèn)的孫氏宗祠。思源堂，顧名思義，飲水思源、懷念祖先之意。正廳有一幅畫(huà)像，便是龍門(mén)始祖孫鐘，孫權(quán)的爺爺。據(jù)傳孫鐘為人孝順，龍門(mén)至今流傳一個(gè)他孝感動(dòng)天的故事。余慶堂取“積善余慶”之意，正中是孫權(quán)像。
　　 龍門(mén)古鎮(zhèn)的廳堂，多為本房的議事廳。如明哲堂，是孫權(quán)第41代世孫孫潤(rùn)玉房下的議事廳。本房成員環(huán)堂而建住宅，小巷狹弄，廊房相連，穿堂過(guò)戶，走遍各家，是典型的廳房組合式院落。如此依血緣親密而居，是龍門(mén)孫氏族人抱團(tuán)生活的形態(tài)。這種強(qiáng)烈的家族觀念，應(yīng)該是龍門(mén)孫氏如此繁衍壯大仍然世代群居的根由。
　　 當(dāng)我們?cè)诠沛?zhèn)的老街漫步時(shí)，一座古建筑十分引人注目，它就是“工部”，也就是“冬官第”“承恩堂”。承恩堂紀(jì)念的是孫坤。明朝永樂(lè)年間，孫坤在工部任職，為鄭和下西洋建造寶船。他殫精竭慮，成績(jī)卓越，升為奉議大夫。因積勞成疾，55歲時(shí)突發(fā)疾病逝于任上，被追封為工部侍郎。這棟祠堂，是他兒子為紀(jì)念父親而建。正廳擺著一艘木船模型，彰示他的功績(jī)。
　　 孫坤對(duì)后世的影響極大。他的孫輩中，有位叫孫頤的，志趣高潔，隱居不仕。但他卻根據(jù)祖宗的遺訓(xùn)，整理編寫(xiě)了孝、悌、勤、儉四篇箴言作為家訓(xùn)，世稱《垂教四箴》，成為了龍門(mén)古鎮(zhèn)最為寶貴的精神遺產(chǎn)。孝悌勤儉，是龍門(mén)孫氏家族最核心的家訓(xùn)。
　　 孫濡是孫頤的孫子，明嘉靖年間，任河南長(zhǎng)葛縣令。在任職期間，遇旱災(zāi)，百姓顆粒無(wú)收。孫濡憂心如焚，回家鄉(xiāng)龍門(mén)變賣(mài)祖產(chǎn)，購(gòu)得蕎麥籽用于救災(zāi)。孫氏后人為表達(dá)對(duì)孫濡的景仰，修建了余蔭堂。余蔭堂門(mén)楣上“端履”兩字，是孫濡當(dāng)年親筆所題，意在告誡后人要走正道，行正事，端端正正做人。
　　 余蔭堂內(nèi)還掛有“山西第一廉吏”匾額，匾的主人是清代的孫銜。孫銜是嘉慶二十四年進(jìn)士，先后任山西太谷知縣、平定直隸州知州等職，為官清正廉潔，廢除陋習(xí)，改革苛政，政績(jī)斐然，得到山西巡撫的賞識(shí)，贈(zèng)送此匾。
　　 在龍門(mén)古鎮(zhèn)，必須去拜訪義門(mén)。這座八字牌樓，在古鎮(zhèn)的中央位置，表彰孫權(quán)的第45世孫孫潮的義行。
　　 有一年，富陽(yáng)地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重旱澇災(zāi)害，莊稼無(wú)收，官員卻還催繳皇糧。看鄉(xiāng)里人窮困潦倒，富商孫潮不僅為當(dāng)?shù)匕傩沾U了皇糧，還取出倉(cāng)中的余糧賑濟(jì)災(zāi)民，幫助人們度過(guò)饑荒。為表彰孫潮的義舉，皇帝親賜他為“義民”，并建“義門(mén)”牌樓。從此以后，義門(mén)流芳。義門(mén)宛如一座豐碑，把義的理念鐫刻在了孫氏后人的心里，義的精神代代相傳。
　　 一串歷史上留下芳名的人物，孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、孫祁、孫坤、孫順、孫頤、孫濡、孫潮、孫大賢、孫漢威、孫銜……他們有的開(kāi)疆拓土，馳騁天下，為家族贏得一個(gè)時(shí)代；有的為官清廉，勤敏練達(dá)，為家族贏得一塊塊贊匾，如“彝鼎留芳”“政侔卓魯”“儀堂俊彥”“懋著勤勞”等；有的心地慈善，至仁至義，濟(jì)弱扶傾，留下一段段佳話……匾額掛在祠堂，佳話流傳鄉(xiāng)里，就像一盞盞燈，一顆顆星，閃爍著榮耀，傳承著美德。
　　 古鎮(zhèn)以宗祠為中心四散擴(kuò)展，有廳堂40多座，猶如一棵根深冠巨的大樹(shù)，枝繁葉茂在蒼茫大地。一座老祠堂，就像是一本書(shū)，一本紙張染了歲月而斑駁泛黃的線本古典，里面有家族的一串故事，也許還是這個(gè)家族的半部歷史。家族的歷史與榮耀，家風(fēng)與家教，都可以從這些祠堂里體會(huì)到。思源堂、余慶堂、明哲堂、明德堂、聚德堂、育德堂、孝友堂、華萼堂、懷德堂……我們從堂名就可明白，龍門(mén)人有尊五常八德、敬宗睦族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　 龍門(mén)古鎮(zhèn)物化在祠堂上的歷史文化，是千百年來(lái)積淀的時(shí)光與歲月，墨黛沉厚，散發(fā)著馥郁芬芳。時(shí)光讓古鎮(zhèn)栩栩生輝而璀璨，歲月使古鎮(zhèn)日久彌堅(jiān)而不滅，它有世代相傳的魔力，魔法般地點(diǎn)化與感染每一個(gè)孫氏后人，也魔法附身般感染每一個(gè)不小心走入古鎮(zhèn)的人。
　　 明哲堂前的湖，叫硯池，這里景色很美。池水盈盈，水色碧碧，翹角飛檐粉墻的民宅、木柱擎瓦的長(zhǎng)廊等，與遠(yuǎn)處黛色分明層疊的山影搭配，一幅幅唯美的水墨畫(huà)卷，移步異景。一泓水，就是一池靈秀；一汪水，就是一束靈光；一個(gè)硯池，一池香墨，是翰墨書(shū)香的希冀，是耕讀傳家的家訓(xùn)。
　　 “問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！睘楹锡堥T(mén)古鎮(zhèn)能夠如此“人生代代無(wú)窮已”，正是有這些“活水源頭”。這就是文化的魅力，這就是文化傳承的魔力。
　　
　　 四
　　 當(dāng)然，來(lái)到龍門(mén)古鎮(zhèn)，也有人迷戀這里的美食。龍門(mén)古鎮(zhèn)美食多，它們藏著古鎮(zhèn)人的味蕾記憶，有的還有故事傳承下來(lái)，其中龍門(mén)面筋、國(guó)太豆腐、文臺(tái)粉條，傳說(shuō)與孫權(quán)的父母和他本人有關(guān)。
　　 孫權(quán)的父親孫堅(jiān)，字文臺(tái)。相傳孫堅(jiān)十七歲那年在錢(qián)塘打擊海賊時(shí)，天大旱，眾將士饑渴難耐。孫堅(jiān)遂命居在山間的農(nóng)戶準(zhǔn)備糧食。農(nóng)戶家貧，家中只有地瓜、粉條，便混在一起煮熟之后供孫堅(jiān)和部下食用。眾人品嘗之下，覺(jué)得異常鮮美，后來(lái)稱為文臺(tái)粉條。
　　 國(guó)太指的就是孫權(quán)的母親。吳國(guó)太一生節(jié)儉持家，擅長(zhǎng)燒各種各樣的家常菜?！皣?guó)太豆腐”用陳年豬腳燉豆腐，酥香醇厚鮮嫩可口。
　　 而龍門(mén)面筋，也叫油面筋、孫權(quán)面筋，傳說(shuō)是孫權(quán)發(fā)明的。這面筋，面皮內(nèi)裹筍干、韭菜、豬肉等餡，油炸后，看上去黃脆，吃起來(lái)滿嘴飄香且有牛筋般的韌勁。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“沒(méi)有嘗過(guò)龍門(mén)面筋，等于沒(méi)到過(guò)龍門(mén)?！边€說(shuō)：“這種韌勁，就是我們家族中共有的品性?！?br />　　 你看，這龍門(mén)的美食，吃得烹香爽口，還吃出了歷史故事，吃出了龍門(mén)人的品格。
　　 孝為百行首務(wù)，悌以友愛(ài)是主，勤乃起家根本，儉乃保家之要。當(dāng)然，我覺(jué)得最值得讓人迷戀的，還是如此這些更具魅力與魔力的歷史文化與優(yōu)良家風(fēng)，是它們讓龍門(mén)孫氏成為曾經(jīng)“半列儒林，咸饒富有”的“文華巨族”。
　　 山嶺不僅能夠阻隔了交通，而且能夠阻隔喧囂與嘈雜，讓龍門(mén)古鎮(zhèn)顯得格外地低調(diào)與沉默，讓它多了份寧?kù)o與恬適，多了份古樸與安詳。這里的人間煙火，飄蕩千年，即使有現(xiàn)代潮流的沖擊，仍我自依然，保持古樸的鮮活。龍門(mén)古鎮(zhèn)，就像一壇釀儲(chǔ)了千年的老酒，時(shí)光讓老酒馥郁芬芳，歲月使老酒濃稠甘醇，品嘗了它的人，無(wú)不著了魔般深醉。
　　 當(dāng)我依依不舍離開(kāi)的時(shí)候，帶走了一袋美食，帶走了一陣清風(fēng)，更帶走了一個(gè)可以長(zhǎng)久向人津津樂(lè)道的魔力故事。