一、朔州面點(diǎn)“閃塌嘴”
　　 在這個(gè)炎熱的夏天，首次會(huì)晤金沙灘。
　　 在我的印象中，楊家將血灑金沙灘，一門忠烈萬(wàn)具枯尸，累累白骨埋葬在這片英雄的土地下，古戰(zhàn)場(chǎng)，棧道，防御外域入侵的城墻……塞北的風(fēng)是硬的，長(zhǎng)矛刀箭是亡命的利器。我以為金沙灘永遠(yuǎn)是男人的世界，二千年前金戈鐵馬，它是中原與西域人的交戰(zhàn)之地。說(shuō)是遼金文化在朔州，那古老的歷史，更多了一些神秘色彩。
　　 說(shuō)起遼金，我仿佛聽到了遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)鼓和號(hào)角，一排排身穿鎧甲的士兵，他們隨時(shí)為國(guó)效力，隨時(shí)獻(xiàn)上自己的生命。為了爭(zhēng)奪城池一代又一代的人為之犧牲，于是我想，這里的男人一定是勇猛剛正，女人堅(jiān)韌不拔，我極其主觀地把人與文化相連接，然后，我開始了探尋，印證這片土地的精魂，仿佛這是個(gè)特殊等待的時(shí)刻。塞外有一種模糊不清而又充滿奇異的誘惑力，陽(yáng)光也很特別，燃燒的太陽(yáng)能讓長(zhǎng)期與自然界相隔離的人脫一層皮，但始終與風(fēng)相伴，會(huì)把灼燒驅(qū)散。我隱隱覺得有一種命定的事物等待我去探索，一切正像車窗外那郁郁蔥蔥的山川，正穿越靈魂的迷霧，抵達(dá)意想的彼岸。
　　 過(guò)去曾有這樣的諺語(yǔ)：“說(shuō)晉中，道晉南，死活不去雁門關(guān)?！睋?jù)說(shuō)這是20世紀(jì)八九十年代官員派遣時(shí)的選項(xiàng)。雁門關(guān)究竟惹了誰(shuí)？其潛臺(tái)詞無(wú)非是荒蠻冷涼，發(fā)展困難。
　　 可是，當(dāng)汽車來(lái)到朔州城時(shí)，猶如落腳到一片清涼之地，天很高很藍(lán)，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吹散了夏日炎熱，鱗次櫛比的高樓儼然是一座現(xiàn)代化城市，寬闊的城街花團(tuán)錦簇?！靶U荒”完全是錯(cuò)想。尤其是進(jìn)入酒店，服務(wù)、禮儀、裝備、設(shè)置，哪里是想象中的塞北？男人儒雅，女人安靜，仿佛有一種特殊的氣質(zhì)——和睦可親，熱情爽朗，他們臉上始終掛著真誠(chéng)的笑意，便是酒店衛(wèi)生大嫂都是訓(xùn)練有素。這種人文感覺大大超出我的想象。吃飯時(shí)，一種空心餅，一咬閃一下嘴，為此我們面面相覷地笑了，有一個(gè)女子過(guò)來(lái)介紹說(shuō)，這叫空爐餅，也就是空心無(wú)我的意思。
　　 我心一動(dòng)！“空心無(wú)我”？不就是無(wú)我利他嗎？這是多么高尚的境界??！面點(diǎn)都這么有教義，我突然對(duì)手中的“空爐餅”產(chǎn)生了敬意。它的首創(chuàng)人是誰(shuí)？他（她）一定是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的人，或者說(shuō)他是個(gè)圣賢面點(diǎn)師。這種滲透到飲食中的文化，雁北人對(duì)我有了一種特殊的誘惑。
　　 女子說(shuō)，當(dāng)年慈禧太后途經(jīng)此地，廚子上了空爐餅，慈禧太后一咬，意外地閃了下嘴，她說(shuō)這餅子閃塌嘴。從此空爐餅就俗稱“閃塌嘴”延續(xù)至今，成了朔州的名食。女子在說(shuō)這話的時(shí)候咯咯地笑了，嘴角間幾個(gè)小酒窩活蹦亂跳地歡樂著，她說(shuō)看見你們好奇，我不能不告訴你們這個(gè)典故。她臉上掛著自豪的神情。塞上女子的性格，心直口快，豪爽熱情給我留下了十分美好的印象。
　　 這是塊鮮血染紅過(guò)的地方，如今的安寧一定是她們的所愿吧？在途經(jīng)幾天的觀光，這里的人文景觀讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，我隱隱覺得，遼金文化的核心：男人的戰(zhàn)場(chǎng)，女人的心腸。這是我目睹了王昭君之墓，和應(yīng)縣木塔的斷想。也許是不確定的，但和平來(lái)源于兩個(gè)女性心愿，和平不就是人類的終極追求嗎？那和平也便是人類的終極文化呀！
　　
　　 二、昭君墓地的回響
　　 也許，這是一次女人與女人之間的交談。陽(yáng)光像金水一樣鋪滿了大地，周圍是莊禾、樹、河流，昭君如仙女下凡般，潔白一身，傲立在天地之間，好像有不絕的天歌在藍(lán)天白云間繚繞。我敬慕地仰望你的時(shí)候，我仿佛看到你在藍(lán)天中飄飛，如天地間的精靈穿越時(shí)空，雖然身后是你的墓地，但我認(rèn)為那是你演繹人生的舞臺(tái)。真應(yīng)了，有的人活著也當(dāng)已死去，有的人死去也當(dāng)還活著，死而不亡是為壽。也許在你肉體消失的那一刻，正是你靈魂升騰之時(shí)，從此，你活在天地之間。只要人類存活，你就是和平的象征。你是大地真正的母親，只有母親懂得生命的珍貴，人生在世不是為了爭(zhēng)奪，而是為了很好地存活，即便一代又一代的人也僅僅是一段時(shí)期的貫穿，但也絕不是為了權(quán)力者擴(kuò)大疆土連年征戰(zhàn)去流血，去喪命。英雄輩出的時(shí)代是最壞的年代。二千年前，也就是公元33年，漢元帝坐位，邊境不安，權(quán)力者難以穩(wěn)坐皇臺(tái)，于是就用女人去換取和平。在西方國(guó)家因女人而起戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方國(guó)家用女人去平息戰(zhàn)爭(zhēng)?！昂陀H”就是這種產(chǎn)物，已是俗成約定的規(guī)律，多數(shù)和親是皇家女子，可你即是另外。
　　 傳說(shuō)中你有“沉魚落雁”之貌，偏偏在三千佳麗六宮粉黛中，你是個(gè)不諳世故之主，或者說(shuō)知世故而不世故。人人都想把自己的胴體盡早送上龍床獲得寵幸，萬(wàn)一生個(gè)一男半女便有了女人的保障。天下美女云集于此，皇帝懶得一一挑選，只好讓畫匠毛延壽效勞，多一個(gè)環(huán)節(jié)就多一個(gè)關(guān)卡，多一份貪婪和邪惡，但凡能選進(jìn)皇宮，家世一定富足，用銀子買通畫匠錦上添花，為皇帝一夜合歡是再容易不過(guò)的事。但你卻偏偏不愿這么下作，你大概是要保持做人的尊嚴(yán)吧？如果比美貌，你有“沉魚”之質(zhì)，難道還需要畫師美化？可你哪里知道，你不入俗流，自有俗流整治你，你不要美化，那就丑化你，你硬，世俗比你更硬。毛延壽讓你錯(cuò)過(guò)寵幸的機(jī)會(huì)，你可曾知道，你被世俗心態(tài)算計(jì)了嗎？你不會(huì)不知道，毛師等待的也僅僅是真金白銀的供奉，讓美人在他面前低一下頭，滿足一下他卑微的尊嚴(yán)，可你，到底是不想做龍床上的寵物？還是不愿做附勢(shì)趨炎俗流？或者說(shuō)你天生我材必有用，寵物和俗流都不是你要的，你負(fù)有更大的使命？如果是這樣，那也是上天設(shè)下的一個(gè)懸念。
　　 據(jù)說(shuō)人的意念和心愿是對(duì)宇宙發(fā)出的信息。傳說(shuō)你還未出生之前，你的父母遲遲不得子，于是到屈原廟里敬香許愿，祈求得到一個(gè)像屈原那樣盡忠報(bào)國(guó)、熱愛人民的后代。這愿發(fā)得夠大，一定是感天動(dòng)地了吧，由此看來(lái)，叫做王忠的父親，本身是不凡之父。就在八月十五那個(gè)夜里，你的母親做了一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)見一輪明月入懷中，此后就懷孕了，再后來(lái)生下了你，取名王昭君。你從小喜歡望月吟唱。我想象著，一個(gè)穿著漢朝寬大的服飾，明眸皓齒，坐在月臺(tái)上，晃動(dòng)著秀腿，望月吟唱的小模樣是怎樣的美麗？那時(shí)候，你一定不知道自己的一生會(huì)是怎樣，明月是多么好的寓意??！一輪明月照夜空，專門為夜行人照明。于是，你的傳奇便開始了。你被選為皇宮之秀，按習(xí)俗你應(yīng)該為自己安身立命開始籌劃了?？赡闫珦碛羞z世獨(dú)立的品格，我行我素。在秀女們?nèi)巳送诳招乃几皩檿r(shí)，你卻敢于抗拒收買毛畫師的“妙筆”，你一定堅(jiān)信你自己就是一部作品，用不著誰(shuí)來(lái)添彩增輝，你天生不是為龍床添歡，而是為世間留一份風(fēng)骨。寧做一人之妻，不做百人之寵，本身就是獨(dú)一個(gè)。有人說(shuō)，南匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于入京朝貢，以盡藩臣之禮，請(qǐng)求做漢朝的女婿。女婿得要女兒相配呀，皇家不愿出人，漢元帝只好選宮女賜之。但也有傳說(shuō)，并非皇帝之選，而是宮中向秀女們發(fā)出昭告，昭君得知消息，自愿去做和親大使，身份不夠，被皇家賜為義女，便有了著名的“昭君出塞”的贊詞，影視，戲劇多種形式傳播昭君的美譽(yù)。歷史過(guò)久，細(xì)節(jié)真假難辨，但根據(jù)昭君特立獨(dú)行的性格，我更相信是后者。令人稱快的是，漢元帝發(fā)現(xiàn)昭君的美貌時(shí)呆若木雞，又發(fā)現(xiàn)她才智過(guò)人，后悔莫及！假如留在漢宮很可能是半壁江山。然而，君子出言，駟馬難追。當(dāng)昭君帶著龐大的和親隊(duì)伍從長(zhǎng)安，至太原，穿雁門浩蕩出塞時(shí)，留給皇帝老兒的是美麗的背影，你沒有因留戀皇宮而轉(zhuǎn)身回眸，哭哭啼啼，卻義無(wú)反顧地走了，走得精彩，去得脆凈，行得蕩氣回腸，留給皇帝老兒的是永久的遺憾！誰(shuí)說(shuō)女子不如男？誰(shuí)說(shuō)天下只有女想男？
　　 我覺得這是昭君人生歷程最精彩的一筆。精彩的女人就是要活出精彩的自我，絕不能是男人的附庸，女人必須逢迎男人嗜好，為他尋歡作樂而千姿百媚嗎？不，除非自己愿意共度歡悅。我就喜歡這樣的女中豪杰，不活在他人的眼眸中，不控制在權(quán)力的手掌中，只活出喜歡的自己，在權(quán)力的籬墻外自由地歌唱。美貌可以“修改”，才智誰(shuí)能昧得？你有多大的胸懷，就有多高的才能。我想，你帶著和親的隊(duì)伍奔向塞外時(shí)，天空一定響著神圣的樂曲，全部的意念就是愛與和平，這一刻，連魔鬼也會(huì)變得無(wú)比圣潔。據(jù)說(shuō)你走后，皇帝老兒氣急敗壞地把毛畫師殺了，原因是毛畫師在你的絕色美顏中添了個(gè)黑痣而未得到寵幸?？墒沁@種邪惡的來(lái)源首先是皇老兒自己，他連床上之歡，最貼近身體的感覺，都要他人代勞，弄虛作假在所難免，可見他把女人當(dāng)成了什么？一堆肉嗎？一頭會(huì)配種的母牛嗎？因而殺了一個(gè)毛延壽，還有無(wú)數(shù)個(gè)豬延壽出現(xiàn)，而王昭君卻只有一個(gè)，讓男人，尤其是可以獨(dú)攬?zhí)煜旅廊说哪腥俗坊谀笆钦丫罹实囊还P！你只是你，你沒有把自己當(dāng)做一頭豬，一頭牛去迎合天下女人艷羨的肉欲。要愛就徹徹底底地愛，要恨就徹徹底底地恨！絕不把自己冰清玉潔的身體隨便奉送，你告訴天下的女人，自尊來(lái)自于自信！
　　 我站在你的墓前，思想著你是怎樣燦爛的女性，據(jù)說(shuō)你嫁給單于寵愛有加，你成了馬背上的女人，馳騁在一望無(wú)際的草原上，放牧著藍(lán)天下的牛羊，也許只有遼闊的草原才配得上你的胸懷。離開那死寂的宮廳，你并不留戀那無(wú)與倫比的奢華，追求自由的天地是你的個(gè)性。可你哪里知道，卻便是嫁給首領(lǐng)也難免橫禍襲來(lái)。隆重的婚禮過(guò)后不久，陰山山麓和大漠南北，久旱不雨，水草枯死，牧民饑餓混亂，朔漠飛沙中又夾著一股邪風(fēng)。據(jù)說(shuō)美人降臨，羞花閉月，草原的美全讓昭君一人奪去。當(dāng)?shù)鼐用窆虉?zhí)地認(rèn)為，這些災(zāi)難都是王昭君帶來(lái)的，只有用她的血來(lái)祭奠匈奴先靈，草原才能化險(xiǎn)為夷。
　　 單于終日愁悶，惶惶不安，面對(duì)美麗聰慧的妻子，怎能讓她去流血？
　　 昭君也愁眉不展，與丈夫日夜相守，還沒有開始真正的生活，怎可不久分離？可是他們是負(fù)有草原生死的頭領(lǐng)，眼見牧民饑腸轆轆怎能無(wú)動(dòng)于衷？昭君千思萬(wàn)想無(wú)法抗衡上天的考驗(yàn)。也許她已然準(zhǔn)備好必死的決心，去赴那場(chǎng)流血，肩負(fù)起牧民的安危之責(zé)。大漠的月亮一定又大又圓，她一定又在對(duì)月吟唱，對(duì)于昭君來(lái)說(shuō)是最具有啟示意義的。在生與死的臨界，人總是想念自己的親人，她想起父母在她進(jìn)宮前，曾鄭重贈(zèng)送給她一個(gè)妙法錦囊。她想錦囊會(huì)有什么妙法呢？難道會(huì)救她于生死嗎？昭君打開錦囊一看，原來(lái)里面裝有五谷種子、金剪子和一張黃紙。昭君坐在大漠中百思不得其解，這也不過(guò)是個(gè)擺設(shè)啊，五谷種子能成為現(xiàn)實(shí)就可以救饑民于水火啊。她傷心地流下了一串串淚珠，這淚珠滴落在干燥的沙灘上，沙地上奇跡般地涌出了一股藍(lán)晶晶的小清泉，越流越遠(yuǎn)，越流越寬。昭君又驚又喜，她的淚水可以成為清泉，她就是流盡淚水也心甘??！有了水，還要有牛羊、水草、莊稼。她急急拿起金剪用黃紙剪了一只小羔羊，沒想到剛剪成大致的模樣，小紙羊就變成了活蹦亂跳的真羊。昭君歡喜至極，急忙又用黃紙剪成牛羊、水草和花瓣，頓時(shí)，身邊出現(xiàn)了大片的綠草香花，成群的牛羊在其中吃草、打鬧、追逐、嗷叫……哇！原來(lái)這錦囊是至寶，神一般的爹娘難道預(yù)知她有難，救她于水火嗎？她情急之下又把錦囊里的種子撒在沙地上，頃刻便長(zhǎng)出了莊稼。牧民們欣喜若狂，奔走相告，從此草原豐草水旺，昭君的恩德世代相傳。
　　 這個(gè)童話般的傳說(shuō)，美的醉人，美人配美景，或許你就是天選之人，上天為了一方的安寧，讓你把漢文化傳播到匈奴，金漢融合以緩解民眾戰(zhàn)亂之苦，昭君出塞，明月當(dāng)空，換來(lái)了金漢50年的和平共處，只一人勝過(guò)千軍萬(wàn)馬，多少生靈在你的庇佑下得以安居樂業(yè)！在四大美人中，你沒有為自己的生存算計(jì)過(guò)他人，沒有因美貌招搖惑眾，或者與權(quán)力者苦心周旋索取地位、名號(hào)，你的生命是高貴的。你只有奉獻(xiàn)和成全，你的人格和氣節(jié)傲岸了千秋萬(wàn)代！你就這么靜靜地躺在山河之中，頭枕大青山，腳蹬雁門關(guān)。當(dāng)年出塞，經(jīng)過(guò)殺虎口，穿越蒙古時(shí)，所路過(guò)的第一個(gè)村莊就叫“青鐘村”，當(dāng)初叫“青莊村”今管轄范圍是朔州市。我想，當(dāng)你的車輦路過(guò)此村時(shí)，是否有過(guò)停留，或者在此特別注目？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這里風(fēng)光秀麗，背依紫荊山，腳傍黃水河，在你人生終極時(shí)單于選擇此地，把“青莊村”更名“青冢村”。再后來(lái)人們忌諱“?！弊?，又更名為現(xiàn)在的“青鐘村”。墓名叫“青疙瘩”。說(shuō)“青”是漢代呼市的簡(jiǎn)稱，“疙瘩”是蒙古語(yǔ)，表示墳冢的意思。據(jù)說(shuō)昭君墓有多處，而青鐘村最為正宗。佳人葬在此地，是漢金接壤的必經(jīng)路，至今保留著140平方米，高約10米的封土堆，以此為證。
　　 我想，單于選擇此地，也許是盼望胡漢兩族永結(jié)和好的心愿吧？或者說(shuō)昭君是漢女胡妻，成全大局贏得胡漢和平，象征她是連接兩族之間的一條彩帶而安放在此吧？誰(shuí)知道呢？二千年后，我們這些寫字的女人前來(lái)朝拜，做著種種的猜想，也不知是否真正走近你的心靈。塑像雪一般的凈潔，身后是湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，像飛在空中的天使。我仰望著你，你絕非只是誰(shuí)的女，誰(shuí)的妻，你是歷史框架中最美麗的“和平大使”。你雖長(zhǎng)眠在這里二千多年，但你是胡漢文化的意義，誰(shuí)也不可一筆帶過(guò)……