白露是在寂靜的夜晚降臨的，不附帶風(fēng)聲，不夾雜雷鳴，靜悄悄地綴于草尖，躺于葉片?！叭胍癸w清景，凌晨積素光”，白露是熱與涼的分水嶺，宣告著暑熱的終結(jié)，涼爽的到來(lái)。
　　 白露是秋季的第三個(gè)節(jié)氣，也是“三暑”節(jié)后的第一個(gè)節(jié)氣，《月令七十二候集解》對(duì)白露的詮釋是：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也?！碑?dāng)冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，呈碾壓式向南推進(jìn)時(shí)，自然界中寒氣開始增長(zhǎng)，天地間陰氣開始上升，涼風(fēng)漸變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)。盡管中午還殘留絲絲暑熱，但早晚卻是涼爽宜人，“柔條旦夕勁，綠葉日夜黃”，此時(shí)，白露是成熟情感的播灑者，所觸之地，草木變得金黃，禾谷羞得低頭，農(nóng)人笑顏璀璨。
　　
　　 一、木落雁南度
　　 鳥類是最先感知天地間陰氣擴(kuò)散、寒氣將要降臨的，這些飛翔著的精靈，具有家養(yǎng)畜禽所無(wú)法察覺的感知預(yù)判能力。當(dāng)暑熱與冷風(fēng)交接后，萬(wàn)物還沐浴在暖秋氛圍時(shí)，鳥類的感知器官便開啟了躲避寒潮的預(yù)警。
　　 鳥類的活動(dòng)是有規(guī)律可循的，祖先通過(guò)長(zhǎng)期的觀察、總結(jié)，得出白露節(jié)期間鳥類的物候特征：“一候鴻雁來(lái)，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)羞?！碑?dāng)鴻雁、玄鳥等候鳥感知到冷空氣將來(lái)，成群結(jié)隊(duì)向南方遷徙時(shí)，留鳥則開始貯存干果或谷粒以備原地御冬。“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。”孟浩然的詩(shī)句描述了鴻雁南遷的景象：進(jìn)入樹葉飄零，樹枝光禿時(shí)節(jié)，鴻雁開始了大遷徙。它們的方向感像雷達(dá)一般準(zhǔn)確，選擇最短的路徑后，領(lǐng)頭大雁在舍我其誰(shuí)責(zé)任心的驅(qū)使下，帶領(lǐng)眾雁飛過(guò)襄水、楚地，在云海中朝著溫暖的目的地飛翔。無(wú)謂風(fēng)雨，不懼駭浪，在堅(jiān)定的信念里義無(wú)反顧，不達(dá)目的誓不罷休。
　　 正是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的冬遷南國(guó)，春回北疆，才使得這些候鳥生生不息，繁衍不止。如果說(shuō)候鳥的遷徙是適應(yīng)環(huán)境，那么與饑寒交迫抗?fàn)幍牧豇B則是順應(yīng)了氣候。冬季的每一次雨雪對(duì)留鳥都是一場(chǎng)生死考驗(yàn)，而它們所貯存或?qū)ひ挼拿恳涣８晒蚬攘?，幾乎都是充饑救命的最后稻草。因此，寒冬到?lái)前留鳥的碌碌而為，不是白忙；因?yàn)樵诒獯蟮刂猩妫枰趧?、耐力和勇氣?br />　　 松鼠是敏感于季節(jié)變化的小動(dòng)物，眼見樹葉枯黃，果實(shí)成熟。松鼠將一顆顆松果摘下藏入洞中，白天黑夜樂(lè)此不彼，直到填滿洞穴；田鼠也趁莊稼收獲之際搜集谷粒，銜入洞穴里的谷粒、花生等農(nóng)作物排列的整整齊齊、塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，以應(yīng)對(duì)冰天雪地的封鎖。
　　 此時(shí)，蟄居動(dòng)物的生物鐘也逐漸指向洞穴，它們先利用秋季豐碩的果實(shí)養(yǎng)肥自己，在體內(nèi)囤積充足的脂肪，達(dá)到抵御寒冬的條件；然后縮進(jìn)洞中不吃不喝地進(jìn)入冬眠狀態(tài)，靜待春天的來(lái)臨。物競(jìng)天擇，適者生存，其實(shí)世間每個(gè)生命都有自己的生存法則，都有一套應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)案，即便是小草也有留根散種而生存繁衍的門徑，它們所體現(xiàn)的是對(duì)生命的敬畏和尊重。
　　
　　 二、漸知秋實(shí)美
　　 “白露曖秋色，月明清漏中”，白露時(shí)節(jié)，秋色陡增了幾分，最明顯的感覺是暑氣漸退，白云富于變幻；草木不再瘋長(zhǎng)，表露出五彩斑斕的色澤；田野還是以墨綠為主色調(diào)，間或涌出數(shù)壟的金黃。此時(shí)的氣候，沒(méi)有春的繁華，卻有著秋的成熟；沒(méi)有夏的熱烈，卻有著秋的暖陽(yáng)；沒(méi)有橫掃一切的無(wú)情，卻有著撫慰碩果的涼爽，這就是白露節(jié)氣所體現(xiàn)出的溫柔而又成熟地意境。
　　 倘若把百花盛開的春天比喻為春姑娘，那么果實(shí)累累的秋天就是豐腴成熟的美少婦，在白露節(jié)期間尤顯風(fēng)韻。“白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初乾”，清晨，乳白色的露珠附在花瓣上，像滾動(dòng)的珍珠，又似閃爍的繁星，在爽風(fēng)中散發(fā)著清香；而那或墨綠或漸黃的葉片給人敦厚、老到、踏實(shí)的感覺。相對(duì)于春的嬌嫩，成熟的秋美像陳香般更具有芬芳的氣息，更使人陶醉。
　　 白露節(jié)后，楓葉漸變?yōu)槌嗉t，秋風(fēng)中像飄揚(yáng)的一面面旗幟，使人陡生溫暖和希望；金黃的銀杏葉炫耀著自己的富有，在秋風(fēng)里燦燦閃爍。而最為壯觀、最為震撼的要數(shù)大西北的胡楊林了，在一望無(wú)垠的戈壁灘，大片的胡楊林在霜露的滋潤(rùn)中漸變?yōu)槟埸S、鵝黃、金黃，若金色的火焰燎原，宛橙色的云朵騰空，走近胡楊林，感覺全身也被鍍上了一層金黃。胡楊林那鋪天蓋地的氣勢(shì)，那炫目撓心的魔力，讓人視覺瞬間凝固，恍惚置身世外；思維穿越時(shí)空與千年的胡楊林對(duì)話，傾聽遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，編織光彩迷人的夢(mèng)境。
　　 臨近白露，荷花早已悄然退場(chǎng)，但不必悵然，那于荷葉中若隱若現(xiàn)的蓮蓬足以給人驚喜。劃一葉小舟，在“旦夕秋風(fēng)多，衰荷半傾倒”中，采摘幾束蓮蓬，晃一晃，似慶秋收的鼓點(diǎn)“嘭嘭”作響，然后愜意的斜倚船尾，“臥看雪兒纖手、剝蓮蓬”，往口中送一粒，甘澀中含著清爽，頓感比賞荷多了一份滿口生津的味蕾。小舟劃出蒹葭蒼蒼的葦蕩，無(wú)垠的湖面展現(xiàn)眼前，“滿載一船秋色，鋪平十里湖光”，那心曠神怡地感覺更是舒暢無(wú)比。
　　 白露節(jié)正是秋高氣爽，桂花飄香的時(shí)候，在不經(jīng)意間，一縷縷沁人心脾的幽芳會(huì)撲面而來(lái)，使人倍感神清氣爽。那桂花是獻(xiàn)給豐碩秋天的禮物嗎？“莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮”，桂花雖沒(méi)有桃李那般艷麗，但卻在嚴(yán)寒酷暑里醞釀出獨(dú)特的馨香。在“黃云凝暮，敗葉零亂空階”時(shí)逆襲盛開，就如同自帶體香的香妃，熏得四周清爽，熏得心情清爽，熏得整個(gè)秋天都清爽啦！
　　 當(dāng)百花幾近凋零時(shí)，菊花，這位花中隱士卻迎秋盛開，少了蜂蝶的翩舞，卻多了收獲的清香，為秋平添了一抹亮麗的色彩。孤標(biāo)傲世的秋菊為歷代文人墨客詠嘆，種豆南山的陶淵明因“采菊東籬下”“裛露掇其英”而津津樂(lè)道時(shí)，隱居茅山的顧況則發(fā)出“時(shí)菊凝曉露，露華滴秋灣”的吟詠，與陶淵明可謂一唱一和；當(dāng)詩(shī)人元稹慨嘆“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”時(shí)，詩(shī)人蘇軾卻暢舒“菊殘猶有傲霜枝”的慨嘆，與元稹堪是遙相呼應(yīng)。其時(shí)每位詩(shī)人對(duì)菊花的觀察、思索及所體悟的意境是相通的，今天，我們佇立菊花叢旁，那份涌動(dòng)的情感又何嘗不是這樣？
　　 “漸知秋實(shí)美，幽徑恐多蹊”，晶瑩的白露秀映出秋實(shí)的碩美與豐盈，隨處可聞的秋香渲染著這個(gè)時(shí)節(jié)，看大雁南歸，賞黃花羞澀，觀碩果累累，心境油然而生出“怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香”的感慨，是的，當(dāng)秋野沾著白露的成熟撲面而來(lái)時(shí)，有誰(shuí)會(huì)對(duì)魅力四射的素秋無(wú)動(dòng)于衷呢？
　　
　　 三、望稔秋收近
　　 白露期間的田野是五彩斑斕的，且不說(shuō)羞紅臉的高粱，吐著白絮的棉花，還有金黃的谷穗，單就遍野的墨綠微黃，就足以令你賞心悅目。在謙遜葉子的下面，蘊(yùn)含著肥胖的芋頭、紅薯，還有綴著一簇簇小鈴鐺似的花生果?！按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，秋，給人的體驗(yàn)感和收獲感是其他季節(jié)所沒(méi)有的。
　　 我國(guó)地域遼闊，南北氣候差異很大，春耕夏耘秋收冬藏的時(shí)間也不盡相同，但每個(gè)節(jié)氣的農(nóng)耕方式卻是殊路同歸，由此而生的二十四節(jié)氣農(nóng)諺，更是體現(xiàn)出各地氣候的特點(diǎn)。當(dāng)東北、西北白露期間忙著收割谷子、高粱、大豆等農(nóng)作物時(shí)，晴朗的天氣為秋收創(chuàng)造了條件，這正對(duì)應(yīng)了“白露天氣晴，谷米白如銀”的農(nóng)諺；而西南、華南一帶，白露節(jié)期間卻常是淅淅瀝瀝的絲雨，此時(shí)夏玉米、晚稻等處于灌漿成熟期，正需要滋潤(rùn)；紅薯也處旺長(zhǎng)期，正合乎“白露田間和稀泥，紅薯一天長(zhǎng)一皮”的農(nóng)諺。
　　 像“白露白茫茫，谷子滿田黃”，“棉怕白露連陰雨”，“草上露水凝，天氣一定晴；草上露水大，當(dāng)日準(zhǔn)不下”等農(nóng)耕時(shí)代總結(jié)的每一條農(nóng)諺，都凝結(jié)著古人的智慧，對(duì)指導(dǎo)各地的農(nóng)作物種植、管理，預(yù)測(cè)氣候變化等提供著依據(jù)，是不可多得的文化遺產(chǎn)。
　　 “一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”，歷經(jīng)春風(fēng)夏雨，綴滿枝頭的碩果在一場(chǎng)白露里更顯成熟生動(dòng)。你看，遍山的紅果散著馨香，誘惑著鳥雀；果園里儼然是斑駁陸離的世界：紅棗在秋風(fēng)里搖曳，雪梨墜折枝丫，金黃的橙子更讓人垂涎欲滴……豐收的喜悅每每刻在果農(nóng)臉上。這是果農(nóng)最開心的時(shí)刻，一年的汗水終見碩果，一年的辛勞終得回報(bào)，還有比這更甜蜜的時(shí)刻嗎？于是，一幅幅前景藍(lán)圖在果農(nóng)眼前生成，更多的打算在內(nèi)心滋長(zhǎng)……
　　 白露還徐徐拉開了“豐收節(jié)”的序幕，其時(shí)田野、果園已是人頭攢動(dòng)，人們爭(zhēng)先品嘗著新鮮的果實(shí)；蟋蟀、蛐蛐伏在草叢里彈奏出一支支豐收曲，在陽(yáng)光里，在清輝中傳的很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)?！耙股铒L(fēng)竹敲秋韻”，經(jīng)白露浸潤(rùn)的果實(shí)充盈著秋韻和詩(shī)意，咬一口從里往外透著甜。
　　
　　 四、露結(jié)風(fēng)俗情
　　 白露節(jié)的氣候是清爽瑰麗的，而白露節(jié)的民間風(fēng)俗則隱含著神秘和虔敬，同時(shí)也蘊(yùn)含著樸素的科學(xué)道理，使人信奉并流傳至今而不衰。
　　 “玉碗冰寒滴露華，粉融香雪透輕紗”，描述出絕美的冰露與美顏相融的場(chǎng)景，給人無(wú)限遐思的空間。在古人的印象里，露珠是上天賜予人間純潔甘爽的禮物，不只晶瑩華美，還可以治愈百病，延年益壽。所以民間才有了白露節(jié)收集清露的習(xí)俗。
　　 據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》記載：“秋露繁時(shí)，以盤收取，煎如飴，令人延年不饑”；“百草頭上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤”；“百花上露，令人好顏色”。因此，收集清露成為白露節(jié)最為特別的一種儀式。
　　 有了醫(yī)藥記載做支撐，現(xiàn)代人更是在露珠的開發(fā)利用上做足了文章，“花露水”、“霜露”、“雪露”“碧露”“枇杷露”等養(yǎng)顏、食藥用產(chǎn)品不計(jì)其數(shù)，可見露珠在人們心目中的位置。
　　 且不管白露節(jié)氣的露珠是否有醫(yī)效，你只管趕在白露節(jié)這天的清早，拿著容器收集草尖、花瓣沾附的露珠，采擷來(lái)自于天地間的精華，掬捧來(lái)自于閬苑仙境的甘露，你的心靈自然會(huì)得到白露的慰藉，總不失為一種虔誠(chéng)和浪漫，何樂(lè)不為？
　　 “晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，在從事農(nóng)耕者的眼中露珠并不稀罕，甚至因早晚下地干活沾濕褲腳和鞋子而怨棄。他們了解露珠形成的常識(shí)：只是天氣由熱轉(zhuǎn)涼的產(chǎn)物，露珠像自然界的風(fēng)雨霜雪一樣，“八月白露降”是再正常不過(guò)的自然現(xiàn)象了。
　　 飲白露茶。民間自古有“春茶苦，夏茶澀，要喝茶，秋白露”的習(xí)俗，茶樹經(jīng)過(guò)夏陽(yáng)的炙烤，葉片變得敦厚富養(yǎng)。白露時(shí)節(jié)采摘炒制的白露茶，既不像春茶那樣鮮嫩的不經(jīng)泡，也沒(méi)有夏茶那樣的干澀味苦，白露茶自有一股甘醇的味道，輕輕呷一口，清香久留，回味悠長(zhǎng)。
　　 秋社，是感恩土地的民俗，稱為“社日”，時(shí)間一般在白露節(jié)前后，是民間歡慶豐收、感恩土地賜予的喜慶活動(dòng)。宋朝這天全村人聚在一起食年糕、飲酒。山東部分農(nóng)村，為討吉利，秋社這天嬰兒都要做一件馬褂穿上，馬褂的前面寫“長(zhǎng)命富貴”，后面寫“交天大社”，每年做一件，從一歲穿至三歲，馬褂顏色依次為黃色、藍(lán)色、黑色。在山東臨沂一帶至今流行這種習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可佑孩子聰明健康茁壯成長(zhǎng)。
　　 白露祭禹王，是江蘇太湖一帶的習(xí)俗。生活在太湖岸畔的百姓將治水英雄大禹稱為“水路菩薩”，于每年的清明、白露節(jié)舉辦為時(shí)一周的盛大祭祀活動(dòng)，在虔誠(chéng)的儀式中，再現(xiàn)大禹治水等神話傳說(shuō)，加上鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天的烘托，場(chǎng)面非常熱鬧，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)的發(fā)展。
　　 白露釀米酒啜米酒習(xí)俗。每年白露節(jié)期間，湖南資興的興寧、三都、蓼江等地農(nóng)村，都有自家釀酒的習(xí)俗。釀酒的原料采用上等的糯米、高粱等五谷，釀出的米酒溫中氳汽，略帶甜味，稱為“白露米酒”，是家里待客人必喝的上等招待酒，彰顯出主人的熱情好客。試想，能集五種優(yōu)質(zhì)糧食于一體釀造的“白露米酒”，真的堪稱糧食精華液了。
　　 “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，白露節(jié)的晚上，在外漂泊的游子懶散的閑坐桌前，斟滿一杯“白露米酒”，一邊慢悠悠地品味，一邊觀賞著一輪明月，沉浸在家鄉(xiāng)甘醇的米酒中，陶醉在涌動(dòng)的鄉(xiāng)愁里，醉臥在野外的白露上，此刻，恰似露珠的淚水掛在腮邊，陷入浮想聯(lián)翩中……
　　 回眸一千三百年前，寄居外鄉(xiāng)的詩(shī)人李白在白露節(jié)這晚，也是沐浴在月輝里，一邊暢飲，一邊以詩(shī)人的浪漫與秋月白露對(duì)話，思索人生歸途，即興詠唱出“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”的千古佳句?？v觀歷代詩(shī)作，白露節(jié)都被賦予純潔和浪漫的情感色調(diào)，的確，白露節(jié)是摒棄浮躁擁抱冷靜的節(jié)氣，是將田野浸潤(rùn)成馨香的節(jié)氣，是體悟“人生如露，知白守黑”哲理的節(jié)氣，這也許是蕓蕓眾生大多情衷白露的理由吧？
　　 “露沾疏草白，天氣轉(zhuǎn)青高”，你看，明月下那些草尖又綴滿白露了，幻覺中冥冥而生疑惑：這是秋神蓐收灑下的甘露，還是東海龍王獻(xiàn)來(lái)的蚌珠？白露節(jié)，一個(gè)彌漫著夢(mèng)幻色彩的節(jié)氣啊。