紅墻綠柳，古椽灰瓦，殘?jiān)珨啾?，茂植繞塔，其橫置而頻出；阡陌弄巷，亭臺(tái)樓閣，拱橋戲水，矮棚易舟，其翼風(fēng)而瞰世。上映周天之星斗，下示濟(jì)世之經(jīng)緯，其旨一也。雖膚脂之無(wú)暇，韌之無(wú)刑，御之水火，然終有缺！其受之所制，乃結(jié)絲之體。靈蘊(yùn)千年，歷萬(wàn)劫而猶韌；靈不存一，遇鈍臨而乍滅。
　　
　　 其之形態(tài)萬(wàn)千，亦無(wú)出其理，懸絲垂枕，酣眠無(wú)憂，飛蛾撲火，以待其時(shí)。每逢驟雨，流螢宣泄，拒網(wǎng)而捕，難越其隙。吾輩之偉岸，其蟲之狹隘，逢網(wǎng)著力而破；吾輩之形單，擬蟲之形同，逢網(wǎng)難越其牢。蓋以強(qiáng)大勢(shì)之弱，一力降十會(huì)；同勢(shì)之相爭(zhēng)，自送至甕中；弱勢(shì)之偶遇，砧板之魚肉。
　　
　　 是以，其之所載，梁以承其體，軸以承其骨，環(huán)以承其皿。以之代天地，其域皆秉宰；以之代星河，其疆皆轄宇；以之代山海，其脈皆衍籠；以之代墻邑，其甕請(qǐng)自成。天地自行之有序，大衍盡在其理；乾坤自分之有別，易數(shù)皆為其行。
　　
　　 然視之以常，司空見慣之無(wú)趣；視之以奇，貽笑大方之噓臾。物本自然，通曉陰陽(yáng)之變化；人本有靈，貫越靈識(shí)之壁壘。其之以用，結(jié)網(wǎng)以獵，鳥獸之跡，一夫當(dāng)關(guān)，盡入流沙袋；其之以用，結(jié)網(wǎng)以漁，魚蝦之眾，分身乏術(shù)，盡陷五指山；故其之意，非一亦也。
　　
　　 曾聞萬(wàn)物皆有經(jīng)絡(luò)，天地自成陰陽(yáng)，縱橫捭闔，環(huán)抱一君，不異乎結(jié)網(wǎng)守一心？是以棋盤縱橫，沙場(chǎng)馳騁，盡是經(jīng)韜偉略之才；修書揮灑，潮信請(qǐng)復(fù)，不輸鯤鵬翼天之志。蛛握網(wǎng)而息，可瞰指點(diǎn)萬(wàn)里江山；人入夢(mèng)星河，可堪斬盡天下不平？
　　
　　 斯夫！稚子求學(xué)，何之為問(wèn)；中子求財(cái)，何之為滿；大子求欲，何之為疆；老子碌碌，何之為哀。稚子學(xué)思，言傳身教；中子蒙財(cái)，君子之道；大子陷欲，以義當(dāng)先；老子騏驥，束網(wǎng)結(jié)心。網(wǎng)小而茲事體大，當(dāng)勤而察之。