每每讀罷《醉翁亭記》，都有去滁州，登瑯琊，拜訪醉翁亭的渴望。那蔚然而深秀的瑯琊山，那瀉出于兩峰之間的讓泉，那翼然臨于泉上的醉翁亭，還有“溪深而魚(yú)肥”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”……都是那么地獨(dú)具韻味，詩(shī)情畫(huà)意，令人心心念念，夢(mèng)寐尋訪。
　　 八月烈日驕陽(yáng)，暑氣炎炎。從滬自駕千里，于午時(shí)到達(dá)瑯琊山麓。
　　 從瑯琊古道，溯溪進(jìn)入山中，果然是茂林濃蔭，深秀而郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴。雖然溪水淺，溪石裸露，哪有肥魚(yú)可釣？但蔥蘢的山木和平坦的山路，讓行游的步伐格外輕松、愜意。
　　 過(guò)薛老橋，即是讓泉。石墻圍合的讓泉，泉水不旺，細(xì)若游絲，毫無(wú)“瀉出于兩峰之間”之勢(shì)，更不聞水聲潺潺，讓人若有所失。不過(guò)，這泉水從巖縫滲出，細(xì)流不斷，清潤(rùn)石骨。
　　 泉岸之上，開(kāi)闊平坦似廣場(chǎng)般，樹(shù)木稀疏有秩，樹(shù)冠若蓋，遮天蔽日。樹(shù)蔭下，一塊巨石上，鑱刻“千年醉翁亭”。一座小石橋架于溪流之上，石板石欄都是歷史悠久的模樣，斑駁滄桑?？邕^(guò)小橋，山腳下的院落，被茂葉深蔭掩映，高聳的磚石院墻，收集了一院的清風(fēng)與幽香。
　　 從一扇門(mén)楣上書(shū)“醉翁亭”的小小院門(mén)進(jìn)入，這便是醉翁亭景區(qū)。院內(nèi)的世界，九院七亭，古樸典雅，竹葉青翠，梅葉碧綠，既古色古香，又清幽秀麗。層層的門(mén)洞之后，是院中有院與院中套園的曲徑通幽。
　　 進(jìn)入滿月形的“有亭翼然”門(mén)，一座空蕩蕩的小院，院墻上嵌有多塊石碑，碑刻因年久模糊，不湊近細(xì)看多難以辨識(shí)其文。此院東、西還各有一小門(mén)，東、西門(mén)洞的門(mén)楣各書(shū)“酒國(guó)春長(zhǎng)”“山水之間”。這里的亭，這里的院，這里的園，這里的門(mén)，它們的名，都與千年前的那個(gè)醉翁和那篇《醉翁亭記》有關(guān)。
　　 從“山水之間”門(mén)洞進(jìn)入，院內(nèi)有意在亭。兩簇芭蕉在院墻角伸展著寬大的葉兒，如蒲扇般搖曳著盛夏的綠意。地面上挖鑿有彎彎曲曲繞亭的水溝，顯然是“曲水流觴”的雅興。意在亭為四柱方亭，飛檐翹角，柱有楹聯(lián)：“酒冽泉香招客飲，山光水色入樽來(lái)”，不禁讓人聯(lián)想當(dāng)年，文人雅士，高官布衣，飲酒對(duì)詩(shī)，觥籌交錯(cuò)，風(fēng)流雅趣。
　　 站在意在亭內(nèi)北看，數(shù)級(jí)拾階之上又是一處幽靜庭院，內(nèi)有寶宋齋，蘇軾所書(shū)《醉翁亭記》石刻碑，即藏于此。
　　 走出意在亭，往西還是一院。院中小水池，池水清澈，錦鯉自由地游弋。聳立在水中央的是影香亭，亭柱上楹聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，出自北宋隱逸詩(shī)人林逋的詠梅詩(shī)。林逋有“梅妻鶴子”的雅稱(chēng)。影香亭，最初叫見(jiàn)梅亭，因坐立亭中，往北透過(guò)八角形“仰止”門(mén)洞，可見(jiàn)那株傳說(shuō)是歐陽(yáng)修手植的古梅。后來(lái)，有人將“寒流疏影”“翠積清香”刻于“仰止”門(mén)洞兩側(cè)，故更名為影香亭。
　　 進(jìn)入古梅園，這里更加地清幽靜謐。這株古梅被石臺(tái)護(hù)衛(wèi)著，臺(tái)壁的石碑上題字“花中巢許”，出自清順治九年（1652年）提督江南學(xué)政李嵩陽(yáng)之手。“巢許”即巢父與許由，是上古隱士賢人。李嵩陽(yáng)此題刻，將歐梅比作花中的隱士賢人，也贊譽(yù)歐陽(yáng)修的高風(fēng)亮節(jié)。
　　 其實(shí)，畢竟不僅經(jīng)歷了歲月風(fēng)雨，而且經(jīng)歷了人間紛亂，現(xiàn)在的這株梅花，已經(jīng)不是曾經(jīng)的那株歐梅了。但是，人們寧愿相信它還是曾經(jīng)的它，仍然把它稱(chēng)為歐梅。歐梅北側(cè)的亭子，就是著名的古梅亭，是后人為賞梅而建。
　　 古梅亭內(nèi)，正中掛一幅古梅盛開(kāi)圖，圖上方有匾：“芳溢南譙”?！澳献S”為滁州古稱(chēng)。此亭有趣的是亭匾，“古梅亭”三字為小篆，其中“梅”字，竟然書(shū)為“某”，常被人讀為“古呆亭”。其實(shí)，古時(shí)不僅“槑”為“梅”，而且“‘某’即今酸果‘梅’字?！保ㄐ鞛墩f(shuō)文解字注箋》）古梅亭居高，可多角度賞梅。古時(shí)官員攜同僚與文朋，于此飲酒賞梅，吟詩(shī)賦詞，幽梅佐醇酒，定是興致勃勃的。
　　 從古梅園往左，即是菱溪石園。一塊太湖石，建專(zhuān)亭蓋護(hù)，看上去就有來(lái)頭。據(jù)說(shuō)，此石嶙峋奇特，外表多孔，內(nèi)里皆通。歐陽(yáng)修十分喜歡此石，撰文《菱溪石記》，嘆其“生事坎坷”，還以詩(shī)《菱溪大石》，贊其“沙磨水激”“鐫鑿無(wú)瑕痕”，且“奇嶙峋”“凝精純”，并愿“惟當(dāng)掃雪席其側(cè)，日與嘉客陳清樽?！比绱艘皇?，被大文豪這般敘文贊譽(yù)，真是奇絕。此石原在意在亭北，馮公祠南的露天，后為防其風(fēng)化而移此，并建亭護(hù)之，匾“天外孑遺”，點(diǎn)出了它的精貴和舉世無(wú)雙。
　　 為便于俯瞰菱溪石，北側(cè)山坡上建有怡亭。從怡亭可拾階登山。這庭院后山上，亦建有亭閣，其中六一亭內(nèi)，靜靜地立著歐陽(yáng)修像。
　　 山上樹(shù)木茂盛陰翳，人稀空靜，正好獨(dú)坐凝神。我也是廬陵人，今在滁州，慕醉翁亭之名而來(lái)，帶著崇仰，帶著敬慕，并因歐翁，這位廬陵文化“文章節(jié)義”之祖曾經(jīng)在此而覺(jué)得格外地親切。
　　 曾經(jīng)，也在歐陽(yáng)修故里的西陽(yáng)宮漫步，從畫(huà)荻樓、瀧岡阡表碑亭，到瀧岡書(shū)院、文忠公祠堂，感受這位一代文宗的成長(zhǎng)歷程與卓越成就。歐陽(yáng)修幼年喪父，賢母苦心養(yǎng)育，荻桿習(xí)字，勤學(xué)苦練，又天資聰明，性情醇厚，成就了一番事業(yè)。被他獎(jiǎng)掖的蘇軾，稱(chēng)他“事業(yè)三朝之望，文章百世之師”。當(dāng)年他揮毫潑墨而成《醉翁亭記》的時(shí)候，可曾想過(guò)能流芳百世？能成就滁州瑯琊山麓這一院的清靜幽絕與人文薈萃。
　　 原路下山，從古梅亭，到馮公祠，穿過(guò)一段窄道，眼前豁然開(kāi)朗。已是最右側(cè)的院落了，院內(nèi)綠陰濃郁，風(fēng)拂繁葉，綠影婆娑。一樓依山，肅穆典雅，名二賢堂，內(nèi)塑兩任滁州太守像，一為王禹偁，二是歐陽(yáng)修。樓對(duì)面石臺(tái)上，一亭十二柱擎頂，梁柱墨色，四角飛翹，如鵬翅奮展。亭內(nèi)多游人停歇，看似流連忘返。此即大名鼎鼎、如雷貫耳之醉翁亭也。
　　 自進(jìn)入“有亭翼然”門(mén)，便在一個(gè)個(gè)庭院內(nèi)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠，層層的門(mén)洞，一座座的古建，磚墻老院，古亭清水，古樹(shù)新枝，讓人沉浸在古色古香古韻之中，就像是品嘗一壇陳年醇釀，讓人酣暢淋漓，沉醉不知?dú)w路?？墒牵蠲土?、最期盼的一杯佳釀，還是醉翁亭，就如歐翁宴酣，觥籌交錯(cuò)，樂(lè)而忘歸。醉翁亭，是這里的靈，是這里的魂，是這座庭院內(nèi)，這座瑯琊山中，最栩栩生輝的。每一個(gè)慕個(gè)它的名而來(lái)的人，都懷著敬仰的情懷，甚至有一種朝圣的感覺(jué)。
　　 這座被無(wú)數(shù)人朝圣的亭，它亭亭玉立，翹角飛檐，真是有亭翼然。那檐下的“醉翁亭”匾，字體蒼勁，為蘇軾書(shū)。主楹“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱(chēng)翁”，點(diǎn)破醉翁非醉，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，在乎與民同樂(lè)。亭前一叢篁竹，夏綠蔥郁。我想，亭竹相映，讓亭又添了翠竹之品格，高節(jié)，堅(jiān)韌，清峻，淡雅。
　　 從右側(cè)小門(mén)出，竟然回到“有亭翼然”院，原來(lái)那“酒國(guó)春長(zhǎng)”門(mén)，即入醉翁亭。這醉翁亭景區(qū)，正是這樣，曲折迂回，院園通幽，其意境清幽恬淡，好像云淡風(fēng)輕，卻是濃濃的翰墨書(shū)香。毫無(wú)風(fēng)花雪月的矯情，盡是人文薈萃的底蘊(yùn)，盡是濃濃的文化味兒。
　　 毫無(wú)疑問(wèn)，醉翁亭因文而名。在這樣的地方尋訪，讓人仿佛回到了那位襟懷坦蕩、好與民樂(lè)的廬陵太守的時(shí)代，腦海中浮現(xiàn)的意境與美感，都是《醉翁亭記》所給予人們的美好意象。
　　 古往今來(lái)，王侯將相臨此，文人雅士聚此，均過(guò)眼云煙，唯醉翁亭不被遺忘，唯歐翁永世為人所敬，正是“亭臺(tái)千古秀，文章世代傳”。
　　 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蔽襾?lái)醉翁亭，了結(jié)夙愿，在乎瑯琊山的山水之間，更在乎這里的寒流疏影、翠積清香，在乎這里古色古香中的文墨和古韻悠悠的文氣。