◎理想主義
　　 《東坡志林》里有兩個讀書人，他們一起言說自己的抱負(fù)，一個很有感嘆地說：”吾平生不足，惟飯與睡耳，他日得志，當(dāng)吃飽了便睡，睡醒了再吃?！绷硪粋€聽后不以為然，說：“我則異于是，當(dāng)吃了又吃，何暇睡也?！?br />　　 這是典型的豬欄理想，這種只知吃睡的庸人，理當(dāng)受到無情的嘲諷。這樣的理想倒是很符合這個耽于物質(zhì)耽于享樂的年代。如果你對誰說理想是啥啥，你一定會招致異樣的眼光和腹誹。想當(dāng)年，還是小學(xué)生的時候，老師布置作文題目是巜我的理想》，全班同學(xué)的理想都很實際，沒有天馬行空的無法企及的理想，當(dāng)老師，當(dāng)作家，當(dāng)醫(yī)生，等等，至于，是否理想能否實現(xiàn)，又是另說。理想，本來是一個美好的詞語，可它在名利財色面前，已失去了救贖功能，心靈臃腫不堪，卻無法減肥去脂了。
　　 理想，其實沒那么高海拔，也沒那么金光閃閃，對于大多數(shù)普通人，把握好現(xiàn)在，把握好日常，做好自己該做的事，過好該過的日子，將世俗的生活過得人間天上?，F(xiàn)實的生活泥沙俱下，我們不能讓自己的人生江河日下，我們需要有理想主義去支撐。理想主義天生高貴，無法容忍污濁，不愿丟失自我，大戰(zhàn)風(fēng)車的堂?吉訶德和在大街上抱著馬匹哭泣的尼采，我們只有景仰，理想主義與現(xiàn)實主義正如海子詩句所言：我們不得不與烈士與小丑走在同一條道上。我們懷揣理想無比真誠地煎熬與掙扎，直到迷失了方向。
　　
　　 ◎桃之夭夭
　　 詩歌里的盛景與哀情，穿越《詩經(jīng)》中的《桃夭》與《鵲巢》的古風(fēng)，裊裊而來。
　　 《鵲巢》里前呼后擁的迎親隊伍，吹吹打打，彩車百輛，大紅大綠，在草木茂盛的田野里，是那么突兀，驚起田間勞作的人們，“舉頭聞鵲喜”，只有一個女子，哀傷地看著這一切，高頭大馬上的男人喜氣洋洋地去迎娶別的女子，這個曾在窗下與她畫眉的男人，與她已無關(guān)，似乎又有著絲絲縷縷的瓜葛，幸福的余溫尚未冷卻，可丈夫轉(zhuǎn)眼又要迎娶家世顯赫的女子。物是人非事事休，她沒有了淚，沒有了痛，一切都在歲月深處麻木了。草長鶯飛的三月，喜鵲在枝頭搭窩，為愛情而筑的巢，孜孜不倦，忙碌多日，可奈何自己傾注了心血的巢穴，卻被斑鳩侵占，一場人間富貴如花的婚禮，隱藏著哀愁與心殤。
　　 許多愛情詩歌都充滿惘然惆悵，薄命紅顏般，但是讀到巜桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。子之于歸，宜其室家”的句子，一顆悲涼萎頓的心，如冰河化凍，春水潺潺。沃野干里，桃花盛開，芬芳華麗，蜂喧蝶鬧，良辰美景，一個女子要出嫁了，她不一定有傾國傾城貌，但這一刻，她的生命，比枝頭鮮艷的桃花還要明艷動人。這樣的喜悅，不屬于自己，看了內(nèi)心照樣喜悅，忍不住要祝福，愿她“綠葉成陰子滿枝”，愿她白發(fā)執(zhí)手相媚好！現(xiàn)世安穩(wěn)的普通幸福，起早貪黑，相夫教子，柴米油鹽，雞毛蒜皮，磕磕碰碰，這一樁樁，一件件，彼此愿意，這便是三千年那場婚姻的底里吧！
　　 讀著這樣的詩，我還有些不知所措，我總認(rèn)為，結(jié)婚的熱鬧，終在別人眼里，生活的真相消磨了最初的愛戀，卻又將責(zé)任的這根長藤捆綁自己，生又何歡？死又何苦？且讀詩，裝出心事恬淡的模樣……
　　
　　 ◎俗點又何妨
　　 讀明代吳從先《小窗自紀(jì)》中一則：一簾喜色沒，無如久雨初晴；四座愁顏，卻為俗人深坐。陳眉公欲以村居耐俗漢，真無可奈何之計也!
　　 理想很豐滿，現(xiàn)實卻骨感。滿座高士文人面對久雨初霽應(yīng)該笑語高談，可大家卻愁容滿面，只因座中有個俗人摻雜其中。這好似雞立鶴群，喔喔亂啼，實在無法與鳴于九皋的鶴匹配。面對這個不識趣的俗人，最好的辦法就是不見他。想起了一則看似毫無關(guān)聯(lián)的笑話：昨天晚上我為了增加學(xué)識，加入了一個博士QQ群，見到有一個人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，碰到人會不會砸傷或砸死？群里一下熱鬧起來，各種公式各種假設(shè)，各種阻力重力加速度討論，足足討論了近一小時。這時我怯怯地問了一句：“你們沒淋過雨嗎?”群里突然死一般的沉寂。然后，然后我被踢出了群。
　　 笑話中的“我”在一群博士面前，也是一個大俗人，卻俗得直率，俗得接地氣，滿腹經(jīng)綸的博士誰沒淋過雨？需要用一大堆物理學(xué)公式來證明這么一個俗得透頂?shù)膯栴}嗎？以不俗自詡者，太過矯情，看似俗者實則不俗矣。“以村居耐俗漢”，鄉(xiāng)村中俗人俗事更多，雞飛狗跳，耘田藉麻的俗情，比起官場上的勾心斗角買官賣官，比起商場上的利欲熏心不擇手段，比起故作高深的專家學(xué)者的故弄玄虛，咱俗一點又何妨？起碼活得坦然，真實，通透?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家”，“待到重陽日，還來就菊花，”這樣渾然忘物的俗事俗人，豈又是權(quán)能相逼錢可買得？
　　 “久在樊籠里，復(fù)得反自然”的村居生活，盡管總有俗人俗事紛擾，但你可以搖首含笑而過，也可以八卦一番，做一個俗人，活得粗糙一點，不刻意追求所謂的不俗，不做一幅精致的山水畫掛在一堵泥墻上，左看右看，也是不合時宜的。
　　
　　 ◎段子大全
　　 段子，在各種電子產(chǎn)品上廣為流傳，在人們茶余飯后口口相傳，在酒桌上與美食佳肴共佐餐。各種段子，或褒或貶，或雅或俗，有一種膽大妄為沒有禁忌的快樂洇染開來。
　　 閑讀巜笑林廣記》這本段子大全，錄一個段子以饗諸君。
　　 一一三人同臥，一人覺腿癢甚，睡夢恍惚，竟將第二人腿上竭力抓爬，癢終不減，抓之愈甚，遂至出血。第二人手摸濕處，認(rèn)為第三人遺溺也，促其起。第三人起溺，而隔壁乃酒家，榨酒聲滴瀝不止，以為己溺未完，竟站至天明。
　　 這個段子題為《恍惚》。古典文學(xué)中寫恍惚的文字泱泱無數(shù)，但把”恍惚”寫得這么意味深長博人一笑的還是這個段子。大腦某個部位清醒了，另一部分還睡著，他知道癢，卻不知道抓的是別人的腿，他聽見滴瀝，卻不知道滴瀝的不是自己的尿。
　　 讀一部《笑林廣記》，感受到了道貌岸然之外，一種越過文明理性的快樂。就像一群人，西裝革履長衫葛巾，進(jìn)了澡堂子，赤身相對，沒有誰是大爺誰是孫子，快樂沖破了禁忌。
　　 讀一部《左傳》，你會感覺它的晦澀難懂，讀一部《笑林廣記》，你會毫無障礙，會微微一笑或大笑不止，為那些語言的詭計和花招。
　　 人不能把日子過成段子，但段子卻為日子添色。我的唇邊又泛出了笑意。再抄錄一個段子樂樂大家：
　　 一方士專賣迷婦人藥，婦著在身，自來與人私合。一日有輕浪子弟來買藥，適方士外出，其妻以藥付之。子弟就以藥彈其身上，隨婦至房，婦只得與伊交合。方士歸，妻以其事告之。方士怒云：”誰教你就他！”妻曰：”我若不從，顯得你的藥便不靈了。”也許現(xiàn)實生活中不會存在此等愚婦，但段子，要明示或暗示的東西，怕是讓人意會不可言傳吧！
　　 大家不要覺得低俗，人性的弱點暴露無余，這是一種警示，我便不明言了。
　　 段子，源于生活，似假亦真，虛實自辨，或駁人一笑，或讓人沉思，僅此而已。