漫漫夜長(zhǎng)，匆匆日短。已臨冬至（1），陰氣興盛之極；還未根萌，陽(yáng)氣竭衰而緩。光線至偏，出金烏而耽遲；蔭影至長(zhǎng)，合暮簾于日淺。幸乾坤以調(diào)和，適日月而交變。正謂否極泰來(lái)，物極必反?？輼s漸次兮更迭，長(zhǎng)短依序兮化轉(zhuǎn)。
　　 是知冬至吉日，初景新生。自此而始，循環(huán)迭更。向南行而止境，往北轉(zhuǎn)而回升。日晷計(jì)時(shí)，日增樹影于一線；夜漏刻度，夜減水滴于一程。繼而數(shù)九愈冷，交冬水凝（2）。寒風(fēng)刺骨，河流冰封。水溫滄涼，魚蝦躲于深處；朔風(fēng)強(qiáng)勁，雀鳥恐于巢傾。大地封凍，光枝垂情。蚯蚓于土壤蜷縮，青蛙于洞穴遁形。陽(yáng)氣微催，麋角脫落；日光漸照，泉水冽清（3）。至于冬季農(nóng)事，田園活輕。果枝修剪，土地冬耕。理溫棚之蔬菜，關(guān)銷售之經(jīng)營(yíng)。養(yǎng)殖農(nóng)場(chǎng)，活躍乖萌。促使長(zhǎng)膘，家畜保溫于欄圈；增強(qiáng)產(chǎn)卵，家禽活躍于舍棚。精心飼養(yǎng)，護(hù)佑生靈。免寒風(fēng)之侵恣，趨膘壯之物型。
　　 若夫溯千年歷節(jié)，追萬(wàn)代青史。開冬至之初年，自周代而肇始。祭天祭祖，敬冬至之歲首；賀年賀壽；迎陽(yáng)烏之源起。何曰冬至大于年，只因新陽(yáng)又重啟。然則，漢朝頒章，夏歷儀制。修冬至為佳節(jié)，改正月為元日。依舊相互拜訪，度冬至之假期；仍然彼此拜冬，祈健康之軀體。官員絕事而息，商旅停業(yè)而止。和和睦睦，兒女于家中謝恩；虔虔誠(chéng)誠(chéng)，皇帝于郊外行祭。鼓瑟吹笙，黃鐘神識(shí)。腳步放松，心靈展翅。舉國(guó)慶祝，舞龍獅于街衢；全民歡欣，湊熱鬧于集市。斯乃驅(qū)紅塵之疫疾，擎福康之旌幟。
　　 至若傳統(tǒng)風(fēng)貌，冬至民俗。區(qū)域約定，迎冬見獨(dú)。含感人之典故，蘊(yùn)探索而啟途。蓋由痛恨匈奴，嚼餛飩而暢快（3）；盼息戰(zhàn)亂，期太平而富足。仲景施方，吃扁食而御凍；民間承續(xù)，包水餃而納福（4）。是時(shí)雙鉤描紅，據(jù)天氣而取色；九九回暖，填消寒之字圖（5）。朝朝暮暮，醒醒蘇蘇。覓高雅之詩(shī)韻，燃寒冬之明燭。繼而釀桂花之冬酒，舉羽觴而直抒矣。
　　 爾其值陰陽(yáng)之交接，把經(jīng)絡(luò)之調(diào)控。添衣御寒，鍛煉祛病。適量進(jìn)補(bǔ)，增肌體之功能；量力而行，益元?dú)舛潇o。況乎暖陽(yáng)正升，嚴(yán)冬蓄盛。素顏誰(shuí)憐，翠綠誰(shuí)詠？不悲寒色，度冬至之時(shí)；豈生怨情，入溫暖之夢(mèng)。
　　
　　 【注釋】
　　 （1）冬至：又稱日南至、冬節(jié)、亞歲等，是“二十四節(jié)氣”之第22個(gè)節(jié)氣，冬季的第4個(gè)節(jié)氣，于每年公歷12月21-23日交節(jié)。冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。冬至是四時(shí)八節(jié)之一（四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季；八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），為冬季的大節(jié)日，民間有“冬至大如年”的講法。
　　 冬至是太陽(yáng)直射點(diǎn)南行到極致，高度角最小，光線對(duì)北半球最為傾斜，是北半球各地白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天。冬至也是太陽(yáng)直射點(diǎn)北返的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，過后它將走“回頭路”，太陽(yáng)直射點(diǎn)開始從南回歸線向北移動(dòng)，北半球白晝將會(huì)逐日增長(zhǎng)。
　　 （2）數(shù)九：冬至后，氣候進(jìn)入最寒冷階段，開始了“進(jìn)九”和“數(shù)九寒天”。“數(shù)九”即從冬至逢壬日算起（亦說從冬至算起），每九天算一“九”，依此類推；一直數(shù)到九九八十一天，九盡桃花開，此時(shí)寒氣已盡，冬寒就變成春暖了。
　　 民間流傳的“數(shù)九”歌謠：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來(lái)，九九加一九耕牛遍地走。
　　 （3）三候：一候蚯蚓結(jié)、二候麋角解、三候水泉?jiǎng)?。蚯蚓結(jié)：蚯蚓是一種陰曲陽(yáng)伸的動(dòng)物，冬至陰氣生長(zhǎng)旺盛，土地里面的蚯蚓蜷縮著身體。麋角解：人們認(rèn)為麋的角向后生長(zhǎng)，是屬性為陰的生物，冬至陽(yáng)氣初生，麋感知到了陰氣的消退而解角。水泉?jiǎng)樱憾凉?jié)氣后，陽(yáng)氣初生森林里面的泉水開始流動(dòng)。
　　 （3）餛飩：相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”、“屯”之音，呼作“餛飩”，恨以食之，以求平息戰(zhàn)亂。因最初制成餛飩是在冬至，于是每年冬至北方都吃餛飩。
　　 （4）水餃：東漢張仲景在長(zhǎng)沙太守位辭官回鄉(xiāng)，時(shí)為冬季，見不少人的耳朵都凍爛了。便讓弟子把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮、切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟分給求藥之人。人們食后凍耳治好。后人將這面食取名“餃子”或“扁食”。自此每年冬至，中原一帶的餃子成為節(jié)日飯。諺云：冬至到，吃水餃。
　　 （5）九九消寒圖：通常是一幅雙鉤描紅書法，上有繁體的“庭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，每字九劃，共八十一劃，從冬至開始每天按照筆劃順序填充一個(gè)筆劃，每過一九填充好一個(gè)字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。填充每天的筆劃所用顏色根據(jù)當(dāng)天的天氣決定，晴則為紅；陰則為藍(lán)；雨則為綠；風(fēng)則為黃；落雪填白。據(jù)說有經(jīng)驗(yàn)的老人，能根據(jù)九九消寒圖，推測(cè)出這一年的雨水多寡和豐歉情況。