徽州古城，周六非遺夜市是文旅產品中最成功的實踐，魚燈表演異?；鸨?，成了徽州非遺文化名片，古城門上一幅燈光投射的楹聯(lián)“燈耀汪滿田，魚躍六百年”。最具魅力的經典，吸引著游人把目光投向深山一個古老的村落，汪滿田。
　　 布射河一灣一灣、經流不息，魚燈會一年一年、薪火相傳。
　　 古村落一代一代，繁衍生息，燭光焰一茬一茬、祈福永續(xù)。
　　 水與火的故事，非遺文化的堅守。八百年的村落，六百年的魚燈會。
　　 汪滿田，藏在古徽州褶皺的小山村，魚燈是最耀眼的底色。如今，巷深酒也香千里。魚燈，近幾年如出浴芙蓉，走進人們視野，原生態(tài)的純粹，如翩翩少女，靈空、純靜，晶瑩剔透。
　　 徽州非遺曾面臨后繼無人的宭境，我家鄉(xiāng)竦坑，與汪滿田毗鄰，“接觀音”的民俗，曾經民國時期依然萬人空巷，鄉(xiāng)人沐浴戒齋，虔誠祈福。如今，只能活在老人口中遙遠的故事里。
　　 汪滿田的魚燈，成了例外，盛名之下，名符其實的省級非物質文化遺產，被古城人命為大魚徽州。
　　 一項民俗，沒有商業(yè)的氣息，中國式特有的浪漫，因祈福消災，庇佑村莊的夙愿，演變成舞魚燈會的歡慶，續(xù)傳六百年。文化基因已然根植血脈中淵源流長。
　　 每年元宵，從正月十三開始，山村的夜，燈火璀璨，煙花絢爛，爆竹聲聲，鑼鼓鏗鏹，萬盞紅燭閃耀魚腹。人們摩肩接踵，隊伍浩浩蕩蕩，前不見首，后不見尾。“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的浪漫場景，璀璨了星空，繽紛妖艷。
　　 俯看夜空，如星河浩渺，群星閃耀。大魚王若巨鯨遨海，小魚歡快魚貫，燭光閃耀，夢幻般靈秀，各支燈會輪番出場，魚影入河，影影綽綽，如夢如幻。
　　 “鯉魚龍化”、“獅燈”、“花燈”、“十二生肖燈”、“橫空出世”在炫爛煙花中，陣陣鼓聲里“灘花戲水”地游動，靈動而妙曼。
　　 魚燈口中流星妖嬈，游到各戶皆以爆竹聲迎送。
　　 逢年長者、新婚之家，可從魚燈內換得壽燭、子燭。添丁進口之家，更要行“點燭”禮。為魚燈會提供香燭和果品。答謝宗親族人祝福，以祈求子嗣興旺，幸福綿長。
　　 精堪的表演，優(yōu)美的舞姿，璀璨的燭光燈火，把數(shù)千年農耕文明精華詮釋得淋漓盡致，年的企盼，美好祝福，被藝術地演繹出獨特浪漫情懷，也深深震撼了杯鄉(xiāng)的人們。
　　
　　 魚燈習俗起源，傳說建村以來，因木質結構，火災頻發(fā)，村民認為，禍根乃村對面西光滑如鏡大巖石聚焦光點，導致木頭達到著火點溫度而起火。每當起火，火燒連營，殃及鄰舍。
　　 河流，從來都是孕育文明的源泉，布射河穿村而過，人們唱著歌謠長大：小河灣灣出深山，大河灣灣入海流。
　　 河流不息，信念不絕。
　　 汪姓族人們對河流、對魚推祟，讓他們在尋求保護族人的努力中，似乎找到了他們想要的答案，也成就了非遺民俗。
　　 魚，“灘花戲水”，可以克火。遂以宗祠房為單位，(房派指同姓里的支派）舉辦元宵魚燈會，汪滿田共六房。六支魚燈隊規(guī)模宏大，競相角逐，每年正月十三即開忙，十四、十五元宵鼎盛。
　　 汪家老祠堂，成了宗族議事的地方。祠堂是文化續(xù)傳的根基，魚燈的組織者“魚頭”，就在這里通過民主選舉誕生就顯得特別莊重。而“魚頭”讓孩童們來擔任，這是村落特殊智慧。
　　 村中耄耋、鄉(xiāng)賢、非遺傳承人懂得謙遜，自覺服務于、服從于“魚頭”的管理，并奉獻智慧。
　　 數(shù)百年來，魚燈會堅若磐石般地守望，孜孜不誨地堅守。美好與福安是其文化精髓，在歷史長河中得以沉淀了。在年的文化中扮演了很重要的角色。
　　 小小年紀的“魚頭”，承擔了燈會從籌備、組織、籌集資金、安排日常事宜?！靶◆~頭”中再推舉“總魚頭”，負責通告、出燈、祭祀等各環(huán)節(jié)統(tǒng)籌協(xié)調，一些重大事項，“總魚頭”還要組織魚頭班子召共同商討決定。
　　 集體智慧，民主集中制組織架構，緣于民間，而讓孩童從小種下文化的種子，是村落經久不衰的信念，汪滿田的了不起，不僅僅在于的魚燈的傳承，在如何保護文化遺產上面堪稱經典。
　　 魚燈的美，總能咉起故鄉(xiāng)最柔軟記憶，彌漫在游子的心間，成了思鄉(xiāng)的理由，凝結成續(xù)傳的鄉(xiāng)愁，于是故鄉(xiāng)在那頭，我在這頭。
　　 大學生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年回來了，重拾非遺，做魚燈、賣魚燈登堂入室，已走進上海街巷。古城斗山街，有汪滿田魚燈文創(chuàng)工作室，汪梅娟，以魚燈紐帶，鏈結外面世界的窗口。周末，上海常有人來工作室、入深山學習制作魚燈，魚燈文化走進都市，成了新的業(yè)態(tài)。
　　 流光溢彩的魚燈，經久不息的嬉燈會，一直照亮著中國人血脈里的文明之光。
　　 魚燈會的薪火相傳。不僅僅“年俗”文化的靈魂，已然成了徽州人的集體記憶，如今星火燎原之勢，滋養(yǎng)著華夏兒女精神沃野。