一
　　 “江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！?br />　　 蘇州園林，歷史悠久，起始于春秋，鼎盛于明清，已有二千多年的歷史，是中國古典園林的典范，也是中國古典園林的翹楚。蘇州園林以其古典秀雅精致的園林藝術之美和深厚的文化內(nèi)涵聞名于世，被譽為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，并被列為“世界文化遺產(chǎn)名錄”。
　　 我曾經(jīng)去過北京的頤和園，去過承德的避暑山莊，也去過蘇州的留園，在中國的四大名園中，唯獨沒有去過蘇州的拙政園，感覺心中有幾許遺憾，心里一直想著，什么時候有機會再去蘇州，好好品賞蘇州園林攝人心魄的美。上次去留園，由于跟團旅游，腳步匆匆，感覺意猶未盡，但蘇州園林翩若驚鴻的美，還是給我留下了深刻的印象，讓我念念不忘。
　　 兩個月前，我偶然讀到一篇介紹溫哥華唐人街的文章，在那里的唐人街中山公園內(nèi)，就有一座蘇州園林，這完全出乎意料之外，在我的意識當中，似乎只能到了蘇州，才能領略到蘇州園林的美，在異國他鄉(xiāng)，怎么可能見到蘇州園林絕美的容顏？簡直是天方夜譚。
　　 我曾經(jīng)去過唐人街，也曾經(jīng)從中山公園門前經(jīng)過，但從來沒有想過中山公園內(nèi)會有蘇州園林。中山公園和蘇州園林，如果從名字上去解讀，一個是紀念孫中山先生的公園，一個是中國的古典園林，本是風馬牛不相及，怎么會有關聯(lián)呢？讓人百思不得其解。
　　 為了解開心中的謎團，于是，我查閱了相關的資料，從而了解到那段不為人知的歷史和故事。
　　 時間追溯到上世紀七十年代末，當時溫哥華市政府計劃治理唐人街，準備在一片荒蕪之地，建一座美麗的園林，目的是為了吸引更多的游客。時任哥倫比亞大學教授的賽思明先生，被委任為這一工程項目的執(zhí)行董事。賽思明教授是地理歷史領域的博士，他博學多才，博古通今，對中國古典園林有著深入的研究，造詣深厚，他認為，只有蘇州園林，才最能體現(xiàn)中國園林的最高藝術，于是他提議，邀請?zhí)K州園林的建筑技師，來唐人街建造一座純粹的蘇州園林。然而，這項提議，卻遭到了來自臺灣和香港的華裔移民的反對。與此同時，溫哥華市政府由于經(jīng)費緊張，明確聲明，市政府只出地，不出錢，并要求賽思明自己想辦法籌集建造園林的項目資金，一道棘手的難題擺在了這位大學教授的面前。
　　 經(jīng)過一番冥思苦想之后，賽思明想到了孫中山先生，盡管孫中山這位革命先驅(qū)早在半個世紀前已經(jīng)去世，但他在華人社區(qū)卻有著超凡的影響力，而且孫中山的夫人宋慶齡女士當時尚在人世，于是，賽思明通過朋友聯(lián)系到了住在北京的宋慶齡女士，告訴她準備在唐人街建造一座紀念孫中山先生的公園，懇請她寫一張手卷支持園林建造。宋慶齡聽后，非常開心，但當時宋慶齡已經(jīng)身患重病，就在去世的前幾天，她將寫有“中山公園”的親筆手書交給了賽思明的朋友，讓他務必轉(zhuǎn)交到溫哥華園林籌建基金會。華人社區(qū)的臺灣人和香港人，當看到宋慶齡的親筆手卷時，都改變了態(tài)度，開始一致支持中山公園的建造，并慷慨解囊，也感染到了更多的華裔同胞，紛紛捐款，其中不乏富商，先后有上萬的華裔為園林建造捐款，一共籌集到了資金600多萬加元，蘇州園林開始著手籌建。據(jù)說，所有的建筑材料都是從中國運來的，也就是說，園林內(nèi)的一磚一瓦一木一石都來自中國，還有來自蘇州園林的52名匠師參與了這座蘇州園林的建造，一座純粹的蘇州園林在1986年圓滿竣工，并取名“逸園”，源于孫中山的字“逸仙”。這座漂洋過海的蘇州園林終于橫空出世了。
　　 中華文化博大精深，源遠流長，位于溫哥華的逸園，體現(xiàn)了不同國度之間文化藝術的互通和交融，也讓中華文明之光得以發(fā)揚，是非常有意義的。我們需要感謝塞思明先生的盡心盡力，感謝宋慶齡女士的大力支持，感謝那些來自蘇州園林的匠師們的辛苦付出，感謝所有為園林建造捐款的愛心人士的凝心聚力，沒有他們，就沒有這座美麗的蘇州園林在異國土地上的誕生。
　　
　　 二
　　 逸園，是中山公園的園中園，是一座明朝樣式的古典蘇州園林，位于溫哥華唐人街入口不遠處。
　　 當我得知唐人街確實有一個蘇州園林時，便迫不及待地于上個月初，驅(qū)車來到唐人街，不為別的，只為看蘇州園林，哪怕季節(jié)已進入了冬季。
　　 最先映入我的眼簾的，是孫中山先生的半身銅制雕像，坐落在一塊白色的大理石上。我靜靜地佇立著，瞻仰孫中山先生的雕像，只見他的目光深邃而堅毅，望向遠方，閃爍著智慧的光芒。我懷著一顆虔誠而崇敬的心，緬懷這位偉大的革命先驅(qū)者。
　　 在一百多年前，孫中山先生領導的革命黨人，發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，推倒了清政府，終止了在中國延續(xù)了兩千多年的君主專制制度，拉開了中國重大變革的序幕，開啟了民主共和的新紀元。辛亥革命，是中國歷史的里程碑，有著劃時代的歷史意義。孫中山先生是一位杰出的民族英雄，也是一位愛國主義者，全心全意為救國救民而勞苦奔波，鞠躬盡瘁，死而后已。他在辛亥革命前后，為革命事業(yè)籌集資金，曾經(jīng)三次訪問溫哥華，并在華人社區(qū)發(fā)表過公開的演講，他在華人社區(qū)受到人們廣泛的尊重，并享有崇高的威望。
　　 距離孫中山先生雕像不遠處，有兩扇暗紅色的木門，門楣的上方雕刻著兩個金色的大字“逸園”，感覺“逸園”這兩個字，有一種雅逸的美感，和蘇州園林的古典之美很契合。
　　 經(jīng)過一個月亮門，我邁著輕盈的腳步，款款走入園林。當腳步踏入園林的剎那，我便被眼前的美景迷醉了：碧玉一樣的池塘，古色古香的亭榭樓閣，小橋流水，黛瓦白墻，形態(tài)各異的太湖石……仿佛穿越了遙遠的時空，身處蘇州的某一個古典園林，而忘記了自己在異國他鄉(xiāng)，甚至有一種朦朧若幻的恍惚感。
　　 時值初冬，園內(nèi)的游客稀少，只看到三三兩兩的游客在走動，更加顯得園林的清幽和靜謐，走在園中，仿佛行走在一幅立體的畫中，充滿了詩情畫意。池沼內(nèi)的水就像融化的翡翠，晶瑩剔透，碧波蕩漾，岸邊的柳樹婀娜多姿，假山旁的松樹遒曲蒼勁，曲廊拐角處的翠竹娉娉婷婷，一塊塊玲瓏精巧的太湖石壘砌的假山崔巍靈秀，一座飛檐翹角的六角亭坐落在假山之上，與枕水的涵碧榭遙相呼應，相得益彰，各種奇花異卉高低錯落，形態(tài)美觀，假山和池水相互映襯，相偎相依，園林雖然面積不大，但布局合理，園藝師懂得充分利用空間，營造出層層相疊、相互映襯、景然有序、剛?cè)岵奶K州園林景觀，也體現(xiàn)了園林匠師們的獨具匠心和聰明才智。
　　
　　 三
　　 沿著曲廊圍繞著碧池緩慢行走，不時會看到一塊塊灰白色的太湖石矗立在那里，這些觀賞石，造型美觀，小巧玲瓏，形狀各異，有的如威風凜凜的猛虎，有的似展翅欲飛的雄鷹，還有的像溫順的小綿羊，抑或像一只身上背著龜甲伸出龜頭的可愛的小烏龜，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，惟妙惟肖，很多石頭上都有大大小小的孔洞，那是漫長歲月雕琢的痕跡，讓我們感受到水滴石穿的恒心和毅力。
　　 說到太湖石，我想起了在留園看到的那塊冠云峰，孤石成峰，高聳入云，從不同角度觀看，看到的形態(tài)樣貌也不盡相同，比如從一個側(cè)面看到的是懷抱嬰兒的送子觀音，而從另一個側(cè)面看到就是老鷹與烏龜相映成趣的畫面，冠云峰也是留園的鎮(zhèn)園之寶。蘇州園林中有很多太湖石作為園林風景的點綴，太湖石更是作為園林內(nèi)的一道風景而存在。石文化在中國有著悠久的歷史，始于唐，盛于明清。在歷史上，著名書法家米帝，癡迷石頭，曾有拜石的奇聞軼事，被后人傳為佳話。
　　 當我走到園林中間的位置停下來時，才注意到腳下的路面是精美的花街鋪地，宛若踏在一塊圖案豐富多彩的地毯上。仔細端詳，才發(fā)現(xiàn)，這花街，或由一塊塊薄薄的紅磚側(cè)砌鋪就，排列整齊有序，有席紋、斗方、疊勝、人字等各式各樣的圖案；或以一片片纖纖灰瓦側(cè)向壘砌，構(gòu)成形狀優(yōu)美的波浪花紋，泛起了層層疊疊的漣漪，呈現(xiàn)給人一種動感的美；或由薄磚薄瓦為邊緣界限，里面鑲嵌著各式各樣小巧玲瓏的鵝卵石，那些鵝卵石宛若一枚枚彩色的鵪鶉蛋，周邊形成攢六角或八角等不同的幾何圖案；或者單純以顏色繽紛形狀各異的卵石鋪地，花紋如彩錦，美觀而雅致。
　　 花街鋪地的圖案，不僅是精美絕倫的彩色織錦，更是一部恢弘壯麗的立體畫卷。
　　 我不禁感嘆，蘇州園林就像一塊晶瑩剔透的美玉，是工匠們精雕細琢而成的精美的藝術品，凝聚了工匠師的智慧和心血。他們秉持著精益求精追求完美的工匠精神，凸顯了精美、高雅、璀璨奪目的園林藝術，展現(xiàn)了工匠們精湛卓絕的造園技藝。
　　
　　 四
　　 華楓堂，是這座園林的核心建筑，坐北朝南，古樸典雅，古色古香，黑灰色的瓦，暗紅色的鏤空門窗，栗色的房梁，暗紅色的楠木梁柱，典型的明代建筑風格，與皇家園林建筑的金碧輝煌雕梁畫棟截然不同，與屋外淡雅的自然環(huán)境相得益彰。
　　 當我走入廳堂，抬頭仰望，看到牌匾上寫著三個俊逸的大字“華楓堂”，顧名思義，“華”代表中國，“楓”代表加國，合在一起，蘊意著中加兩國的友誼。華楓堂是由三間房屋組成的會客廳，墻上掛著幾幅古畫，畫紙已經(jīng)泛黃，書寫著歲月的滄桑。古畫的下面，左右各擺放著一個青花瓷瓶，泛著幽幽的藍光，在茶幾的兩側(cè)，是兩只仙鶴的雕塑，仙鶴，蘊意著美好和吉祥。
　　 華楓堂的門外，栽種著兩棵樹，一棵是銀杏樹，一棵是楓樹。銀杏樹是中國的國樹，而楓樹是加國的國樹，這兩棵樹，象征著兩國的友誼長存，這也是兩國人民的美好期盼。
　　 我想起了白求恩醫(yī)生，他來自楓葉國，是飄到中國的一葉鮮艷的紅，他有著崇高的國際主義精神，在中國抗戰(zhàn)最艱難的時候，他參與到抗戰(zhàn)斗爭中來，以滿腔的熱情支持中國人民，為中國的解放事業(yè)做出了卓越的貢獻，他也是抗日戰(zhàn)爭期間救死扶傷的英雄，他的光輝事跡將被中國人民永遠銘記!
　　 我想象著一幅唯美的畫面，金秋十月，銀杏樹上綴滿了一片片黃燦燦的銀杏葉，楓樹上搖曳著一片片紅艷艷的楓葉，紅與黃，組合成最明艷最溫暖的色彩，燦然生輝，流光溢彩，一定美的驚心動魄，美的令人震撼！
　　 沿著青瓦白墻的曲折長廊繼續(xù)行走，廊道蜿蜒迤邐，有曲徑通幽之妙，不知不覺轉(zhuǎn)入一個院落，發(fā)現(xiàn)此處別有洞天，院落里有一叢高高的翠竹，綠葉婆娑搖曳，多情的風親吻著竹葉，發(fā)出“沙沙沙”的聲音，是風兒對著翠竹呢喃細語嗎？看到翠竹，我想起了蘇東坡的詩句：“寧可食物肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。”竹子，不僅有堅韌不屈的氣節(jié)，也有高風亮節(jié)的品性，自古以來，竹子就深受文人墨客喜愛。竹子旁矗立著一塊玲瓏奇巧的太湖石，還有一株高大的玉蘭樹，營造出一種清幽雅靜的氛圍。
　　 絲絲縷縷的陽光透過樹冠的枝條縫隙，輕輕柔柔地傾灑下來，落在竹葉上，落下斑斑駁駁的光影。
　　 走進這座古雅的房屋，看到桌子上擺放著筆、墨、紙、硯等，墻上掛有幾幅古字畫，桌子上鋪著一張宣紙，上面是行云流水般的行書字體，紙張的邊緣有些破損缺失，我細細品讀這篇行書，驀然發(fā)現(xiàn)，這是王羲之寫的蘭亭序：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初……”王羲之被稱為“書圣”，他的書法造詣深厚，技法精湛，意境深遠，也為世人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
　　 這是一座書齋，除了文房四寶，還有一盤沒有下完的圍棋，一些掛在墻上的書畫作品，在博古架的上層擺放有一只精美玲瓏的鳥籠，中層靜靜地躺著三個畫著侍女圖的鼻煙壺等，可以感受到古代文人的雅趣。
　　 房屋的木窗是鏤空的，有長形、方形、圓形等各種形狀，透過漏窗，可以看到屋外的景致，若隱若現(xiàn)，朦朧迷離。
　　 “寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”從文人書房的陳設和室外自然環(huán)境，我們可以看出，古代文人喜歡清靜安寧的讀書環(huán)境和氛圍，追求與世無爭，怡然安逸的生活狀態(tài)。
　　
　　 五
　　 走出書齋，沿著曲廊行走，轉(zhuǎn)入雙廊，在水池的中央處，轉(zhuǎn)入坐落在水上的一座亭榭——涵碧榭，格子框架的窗戶，上有竹子、蘭花、菊花等精美的圖案。墻上寫有一首詩：“池水一泓碧，天光萬古涵。”，這首詩為這個亭榭增添了一份詩情畫意。走過半圓形的門洞，看到另一個較大的池塘，仔細觀看，才發(fā)現(xiàn)這個池塘和先前看到的池塘是相連的，屬于一個池塘，被白墻灰瓦的曲廊隔成了兩部分，并通過水榭的半圓形門洞和鏤空花窗相接，展現(xiàn)出蘇州園林在分景、隔景、對景等方面別具一格的創(chuàng)意和手法，營造出多空間若隱若現(xiàn)的意境之美。
　　 這邊的池塘面積更大一些，碧波瀲滟，清澈碧透，波光粼粼，池塘里有一只野鴨，站在水中的一塊石上，正在梳理身上的羽毛，它是那么愛美的一只鴨子，臨水照影，用它小巧的鴨嘴，蘸著清澈的池水，不停地梳理著它的羽毛，或低頭，或轉(zhuǎn)頭，梳理完腹部的羽毛，再梳理背部的羽毛，把自己梳理的干干凈凈清清爽爽，這只鴨子生活在這么優(yōu)美雅致的環(huán)境，它一定感覺很幸福。岸邊有一棵高大的柳樹，婀娜多姿，樹上有翠鳥的鳴叫聲，聲聲入耳，遠處是一個古色古香的亭子，幽美靜怡的氛圍，古韻悠悠的意境，醉了鴨子，醉了鳥兒，也醉了我。
　　 一個背著背包的女孩，看著像一個留學生，一個人靜靜地站在柳樹下，凝望著潺潺的流水、古雅的亭榭、悠閑自在的鴨子，這熟悉的山水畫意，可能讓她生發(fā)了思鄉(xiāng)的情懷，她似乎也和我一樣，心醉神迷，沉醉不知歸路。
　　 我的右側(cè)，一對白發(fā)蒼蒼的老夫妻靜靜地站在那里，很陶醉的樣子，他們應該是華裔的老一輩移民，這個美麗的蘇州園林，可能會喚醒他們曾經(jīng)的美好記憶。在異國他鄉(xiāng)，走在中國的蘇州園林里，帶來的不僅僅是心靈的寧靜，更是心靈的撫慰，這個蘇州園林，對于海外游子來說，更是存放鄉(xiāng)愁的地方。
　　 逸園栽種有多種美麗的花卉，有牡丹、杜鵑、玉蘭、紅蓮、桂花、梅花等，四季的風景皆怡人。我想象著逸園里一幅幅四季花開的美景：春天，牡丹、杜鵑、玉蘭爭奇斗艷；夏天，池塘里綻放著朵朵嬌美的紅蓮；秋天，滿樹的桂花馥郁芬芳；冬天，墻角的梅花嫵媚冷艷。等到春暖花開的時候，我還會再來的，我要好好觀賞園林中的牡丹。牡丹，被稱為中國的“國花“，有“花中之王”的美譽，雍容華貴，艷壓群芳。春天的逸園，因為有了牡丹的點染，一定會更加絢麗多彩，更加綽約多姿，更加芬芳怡人。
　　 融入與融合，使得這些風景之中深深地印刻著中國元素的符號，也讓我這個中國人，久久徜徉于此，為之癡迷。