每天早上，一個(gè)雞蛋、一杯奶、一塊蛋糕、半個(gè)蘋(píng)果是必備的，這是妻子制定的食譜，從小長(zhǎng)在農(nóng)村，工作后又結(jié)婚生子帶孩子，沒(méi)有一點(diǎn)今天孩子們不帶孩子的福氣，每天風(fēng)風(fēng)火火，早餐能吃上就不錯(cuò)了，更何況不少時(shí)日都是顧不上吃早餐的，所以一輩子沒(méi)有今天這樣的愜意。大約是缺失這樣經(jīng)歷的原因吧，忽然有了這樣的生活講究，倒顯得不夠習(xí)慣，有時(shí)候甚至感到牛奶有膻味，雞蛋有腥味，咀嚼在嘴里竟然和吃藥差不多?？磥?lái)人要適應(yīng)環(huán)境需要有個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。
　　 吃完早餐，開(kāi)始看書(shū)，一本《莊子》，已經(jīng)看了一年，還是沒(méi)有讀出味道來(lái)，今天讀到了《山木》，其中有一段莊子和魏王的對(duì)話(huà)：
　　 莊子身穿打補(bǔ)釘?shù)拇植家路寐榻z鞋帶系好草鞋，從魏王身邊走過(guò)。魏王看到后問(wèn)他：“先生為何如此情緒低落呢？”莊子回答：“我這是貧窮，不是情緒低落。具有道德情操而不能夠付諸實(shí)踐，叫作情緒低落。衣服壞了鞋子破了，叫貧窮，不叫情緒低落。這就是所謂的生不逢時(shí)。大王沒(méi)見(jiàn)過(guò)跳躍的猴子嗎？它們生活在長(zhǎng)滿(mǎn)高大喬木的森林里，抓住藤蔓、樹(shù)枝，凌空跳躍而稱(chēng)王稱(chēng)霸，即使是神箭手后羿和逢蒙也不敢小看它們。一旦到了灌木叢中，便會(huì)內(nèi)心恐懼，左顧右盼，不用說(shuō)跳躍，連走路都會(huì)小心翼翼。這并不是因?yàn)榻罟前l(fā)生變化而不再靈活，而是所處的環(huán)境發(fā)生了不利于他們生活的變化，使它們不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時(shí)代，要想不情緒低落，怎么可能呢？你沒(méi)有看到，連比干都被剖心了嗎！”
　　 這是我自己翻閱資料試著翻譯的，其中的“魏王曰：‘何先生之憊邪？’莊子曰：‘貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也’”這幾句中的“憊”字，唐成玄英《莊子注疏》解釋為“病”，后來(lái)的學(xué)者在翻譯時(shí)有的譯為“疲乏困頓”，有的譯為“疲困”，還有的譯為“困頓”，這當(dāng)然都是很準(zhǔn)確的，不過(guò)一般的人還是很難理解莊子當(dāng)時(shí)“疲乏困頓”的具象，所以我把這“憊”字譯為了“情緒低落”，這樣就很容易理解莊子糾正魏王問(wèn)話(huà)的心意了。莊子當(dāng)時(shí)既沒(méi)有病，也沒(méi)有疲憊不堪，而是有點(diǎn)情緒低落，就像文革時(shí)期的知識(shí)分子一樣，一肚子的學(xué)問(wèn)，卻無(wú)用武之地，這樣的心境說(shuō)是“情緒低落”比說(shuō)“困頓”要好理解。
　　 剛翻譯完，還沒(méi)有從莊子和魏王那里回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，就收到了遠(yuǎn)在加拿大溫哥華居住的朋友英波發(fā)來(lái)的一篇?jiǎng)倢?xiě)好的散文《感受溫哥華——街面》，記述了他對(duì)溫哥華大街的感受：建筑規(guī)劃的隨意，司機(jī)的禮貌，垃圾分類(lèi)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)……結(jié)尾時(shí)寫(xiě)道：“不得不感嘆，祖國(guó)披荊斬棘的進(jìn)步與偉大，和荊棘載途的苦難輝煌！”
　　 英波在國(guó)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)著上萬(wàn)人，為幾十萬(wàn)人的城市提供了十幾年專(zhuān)業(yè)的物業(yè)管理服務(wù)，對(duì)這座城市的街道、垃圾、供暖、供電、交通、菜市場(chǎng)、體育館、超市、飯館……這些老百姓天天打交道的東西太熟悉了，他發(fā)出過(guò)無(wú)數(shù)的“黃帽子”“黃馬甲”，組織過(guò)無(wú)數(shù)次的義務(wù)勞動(dòng)和志愿者服務(wù)，他走過(guò)這城市的每一條大街小巷。他為堵塞交通焦心過(guò)，為斑馬線(xiàn)上撞傷人痛心過(guò)，也為違章亂建苦惱過(guò)……現(xiàn)在他用國(guó)內(nèi)的筆，書(shū)寫(xiě)國(guó)外的城市管理風(fēng)貌，不論是出發(fā)點(diǎn)還是落腳點(diǎn)都有著非同尋常的高度，我看到了他的結(jié)尾，不由地感嘆“好個(gè)‘苦難輝煌’”！好在英波退休了，不再為這座城市婆婆媽媽的事情操心，否則，他一定會(huì)把莊子：“貧也，非憊也”的感慨改成“憊也，非貧也”。
　　 國(guó)內(nèi)的物業(yè)管理要聽(tīng)上面的，不聽(tīng)上面的，輕則降級(jí)，重則免職，即便管理者有莊子的道德修行，也同樣施展不開(kāi)，比如放鞭炮，限車(chē)號(hào)，不是英波一級(jí)說(shuō)了算的，上面說(shuō)禁就禁，上面說(shuō)限就限，只要聽(tīng)話(huà)，就還有升遷的機(jī)會(huì)。至于老百姓的感受，只要不發(fā)生群體性事件，上級(jí)是不在意的，因?yàn)樗麄儗?shí)在無(wú)法感受百姓的感受。所以，看完英波的文章，我一下子就體會(huì)到了文章的真髓，一種強(qiáng)烈的街景對(duì)比。
　　 給英波回了微信，我又回到了莊子的《山木》篇，體味著故事的精神實(shí)質(zhì)，但依然和道家的哲學(xué)思想掛不起鉤來(lái)。這則故事太短，也太單純，沒(méi)有多少可供思索的元素。倒是莊子講得那只猿猴的變化，讓我浮想聯(lián)翩，同樣一只猿猴，在不同的環(huán)境中，不但心境不同，連行為都會(huì)發(fā)生截然相反的不同變化，這讓我迷惘，猿猴在森林中騰挪跳躍固然好，但有森林的地方也一定會(huì)有荊棘，沒(méi)有森林的地方更是荊棘遍地，猿猴要想活下來(lái)，就必須犧牲它的騰挪跳躍的本領(lǐng)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢是它必須經(jīng)歷的活法。
　　 在總結(jié)猿猴的處境時(shí)，莊子說(shuō)：“處勢(shì)不便，未足以逞其能也”，意思是所處的環(huán)境發(fā)生了不利于生活的變化，就不能充分施展才能，這有了明顯的內(nèi)因與外因的哲學(xué)含義，這一句算基本讀通了。
　　
　　 2024.1.20