深山藏古寺，寶剎靜默棲
　　
　　 山高、林密、風清、云白、清幽、靜默、雄渾、典雅、晨鐘、暮鼓。一座寶剎就這樣鳥巢一般棲于九頂蓮花山腰，顯得陡峻險。她悄然隱沒于叢柏之間，靜默了上千年。她沐過大唐的風，她淋過宋朝的雨。她那若隱若現(xiàn)的飛檐翹角，就如同鳥兒張開翅膀一般，多么空靈，多么自由！
　　 一定是乾父的眷顧，一定是坤母的偏愛，一定是造化的鐘情，一定是逝去帝王的陰德，一定是湯湯沂水的滋養(yǎng)，一定是巍巍唐山的靈性，一定是薪火相傳東里百姓的福澤，才使得面前的這座彌陀古寺雖歷經(jīng)千年，依然規(guī)模宏大、面目清秀、無妄無爭、守護一方。
　　
　　 千年東少林，皇家彌陀寺
　　
　　 彌陀寺，位于淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)，落坐于九頂蓮花山之花蕊唐山，故稱唐山寺。九頂蓮花山歷史悠久，位于滔滔沂水之陰。相傳東周姜子牙封神時奉為黃山，因此寺院又稱黃山寺。黃山有九峰環(huán)列，而唐山居中，如眾星捧月，又如蓮花盛開，遂又稱“九頂蓮花山”。俗話說：山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。
　　 關(guān)于彌陀寺的修建，據(jù)清代《沂水縣志》記載：唐高祖武德二年，戰(zhàn)亂平息，天下太平，為保百姓安居樂業(yè)，唐高祖李淵即擇蓮花山之風水寶地，撥庫銀修建皇家寺院，賜名“彌陀寺”，改此黃山為唐山。貞觀年間，太宗李世民在寺后東北嶺建十一層雙石塔，遂改唐山為塔山。武則天稱帝后奉行儒釋道合一，重修彌陀寺，建觀音閣、三圣堂。中宗李顯復(fù)國后，改彌陀寺為唐山寺。又據(jù)《少林志》記載，唐武德年間，少林寺派高僧入駐彌陀寺，將寺歸入下院管理。二零零六年，在蓮花山鞍發(fā)現(xiàn)“嶺有雙塔，昔唐王所建”字樣。經(jīng)與少林交流，查閱史籍證實：九頂蓮花山彌陀寺，即原下院東少林。
　　 閱讀寺院碑文，方知如此一座氣度非凡的古寺，原來是一座皇家寺院！難怪她有如此氣派，竟是嵩山少林寺的下院啊！
　　
　　 斗拱飛檐美，雕梁畫棟妙
　　
　　 站在彌陀寺大門前驚嘆，再退后幾步到空闊的山體平臺靜瞻其姿。但見寺院建筑主體照例呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的對稱之美。從稍遠處方可窺其全貌，寺院分上下兩層院落。第一層當為天井，甚是開闊。大約通過幾十米平緩的臺階可上到第二層院落，可見有大殿三座：一座為正殿，其余為偏殿。其所有大殿都呈斗拱飛檐、雕梁畫棟之態(tài)。
　　 懷著頂禮膜拜的心情，走上前瞻仰。但見寺院大門是一座獨立的石砌拱門建筑，兩層飛檐結(jié)構(gòu)。于第一層小飛檐之下，拱形大門洞之上題大字匾額：彌陀寺。要入寺院，必經(jīng)此拱形甬道。我走了進去，此甬道大約有十多米。轉(zhuǎn)身回望，抬首發(fā)現(xiàn)建筑第二層題匾額：觀音閣。
　　 被寺院別致的建筑風格所吸引，我迫不及待地跨過幾十級臺階，也來不及細賞臺階中間斜面上雕刻著精美荷葉荷花的荷花池。我快速來到第二層院落，從前后左右上中下各個角度去欣賞這座藏在深山中，雖算不上規(guī)模浩大，卻精美到令人嘆為觀止地步的木石瓦結(jié)構(gòu)的建筑。
　　 大雄寶殿，是整座寺院的核心建筑。站在她面前，近距離感受著其宏偉。只見由內(nèi)外兩排、各八根漢白玉龍柱支撐起的兩層飛檐翹角的大殿，她什么都不用說，卻無聲地展示著自己的恢弘、厚重、大氣和典雅。此大殿亦為上下兩層飛檐結(jié)構(gòu)，于兩層飛檐之間，赫然題金字匾額：大雄寶殿。驚嘆于大殿灰石墻、玉龍柱、紅木梁、黛璃瓦的結(jié)構(gòu)；驚嘆于灰石墻上那鮮明的雕刻圖案；驚嘆于玉龍柱上那蟠龍雕刻的栩栩如生；驚嘆于紅木梁所托舉的大殿的飛檐翹角；驚嘆于黛璃瓦在陽光下透射出的雄渾的顏色?？窗?，大殿大脊兩端吞按屋脊，擺身沖天的飛龍，難道就是氣度非凡的龍吻（吞獸）嗎？大脊正中間是一枚金光閃閃的太陽標志，也可能是佛光普照的標志吧？再看，大脊正中赫然可見的雕刻的國泰民安四個黑金大字，難道不是自唐王建寺以來就延續(xù)至今的百姓所愿嗎？還有那向四方天空一直伸展的垂脊的飛檐翹腳，是要高聳進云里去嗎？那垂脊飛檐上蹲坐排列的神獸啊，又是多么令人叫絕贊嘆！
　　
　　 儒釋道合一，普度眾生苦
　　
　　 感受著寺院建筑的磅礴與精美，心里就疑惑是何等神圣享受如此規(guī)格的供奉？我拜過的寺廟很多，卻第一次如此用心地去了解并虔誠地去敬畏寺院里所供奉的神明。
　　 來到大雄寶殿前解讀指示牌，知曉此殿供奉的是本師釋迦牟尼的佛像，大雄是佛的德號。是說佛具足大力，能降伏四魔?？磥磉@是佛教中地位最高的人物了吧？想著想著已邁入大殿，在寺院工作人員的擊鼓聲中，我深深地向佛行了跪拜禮。
　　 出來大殿，轉(zhuǎn)到東偏殿，這里題的是：藥師殿。內(nèi)供奉著藥師琉璃光如來佛和他的左右大脅士日光菩薩和月光菩薩。而西偏殿里供奉的是西方三圣，分別是西方極樂世界的教主阿彌陀佛和他的左右大脅士，觀世音菩薩和大勢至菩薩。
　　 對眾神靈頂禮膜拜后，再隆重介紹一下彌陀寺的兩寶。
　　
　　 千年神樹王，八公德圣水
　　
　　 要寫彌陀寺，必要重點提及。據(jù)說其為魯國之銀杏王，被奉為彌陀寺的護法神樹。有朝拜樹王，喜降祥瑞之說。其樹齡二千七百年，樹高二十三米，胸圍四米五，覆蔭千余平方米，枝繁葉茂，碩果累累。相傳為魯國隱公親植，為紀念公元前七一五年的莒魯會盟。
　　 八公德圣水，于此銀杏神樹下，有一股清泉，為寺院師父挖成井。其井深水淺，但旱不枯、澇不溢。井水溫涼甘美，又因銀杏根浸漬其中，飲之清澈甘爽、明目去疾，被稱為“八公德水”。此井也被奉為圣井，所到游客多親嘗之方怡然而去。
　　
　　 掛壁摩崖窟，五百羅漢居
　　
　　 我懷著意猶未盡走出彌陀寺，尋找同行者，他們告訴我還有更美的景點要去探訪。尾隨于后，我又向唐山南麓崖壁而去。
　　 抬首仰望高高懸崖上“五百羅漢”四個大紅字，再看看鑲嵌于崖壁兩側(cè)、位置高矮不同石窟里的羅漢造像，激動和興奮的心情不言而喻。沿著長達四五百米、峭如刀劈的山崖來來回回好幾遭，不放過拍攝任何一窟羅漢造像。
　　 位于九頂蓮花山南崖中部高二十米，寬八十多米峭壁上的五百零三尊雕像，是隋唐時代所雕刻。站在此五百羅漢面前，欣賞那帶著朝代印跡的佛像，心里莫名感動。經(jīng)過了千年歲月的洗禮，我卻還能與他們對話，這是多么難得的事情??！只見崖層鑿進去大概七八十厘米，這是要為羅漢們遮風擋雨吧？這就好比是人居的屋檐吧？這五百羅漢共居一窟，窟的形狀像極了我們中國的版圖。難道在大唐的時代，他們就知道我們?nèi)A夏未來的版圖就像一只雄雞了嗎？這些羅漢刻像密密麻麻的，彼此一排排并列，大約有六七層不等的樣子。我來不及細數(shù)是不是有五百尊，只是驚嘆和震撼，并少許遺憾。驚嘆的是歲月過去了那么多年，這些珍貴的文物還得以保存；震撼地是歷經(jīng)風云變幻，我們還能看到他們模糊的樣子；遺憾的是我們再無法還原它們本來的樣子！這些羅漢，每尊高約四十厘米，下部多已毀壞，上部稍完整，但銹跡斑駁，有的甚至被苔蘚覆蓋，甚為惋惜。
　　 正因如此，時光回到二零零六年，為了挽救，為了保護，也是為了讓人們更好地欣賞這些羅漢雕刻藝術(shù)，提高摩崖造像的可觀性，政府聘請專家經(jīng)過專門設(shè)計，在原有石刻保護區(qū)外的石崖上，依據(jù)山勢、叢林特點、陡峻形勢等，新雕刻了六十窟動態(tài)大羅漢，采用高浮雕工藝。除羅漢外，對其坐騎、法器和背景等都進行了詳細展示，生動形象地再現(xiàn)了當初羅漢們在世間傳經(jīng)授業(yè)的過程。
　　 站在每窟浮雕面前，在伸手可觸的浮雕像上摸索，欣賞贊嘆其雕刻的精美技藝，細到人物表情、服飾、動作，再到背景和法器的紋路，每一筆都值得欣賞和贊美。新雕羅漢有的獨居一窟，有的二人一窟，有的三人一窟。我尋到最后一窟，是第一百零二尊羅漢。我記不住任何一窟羅漢人物的名稱，但我知道每窟羅漢人物像懸于此野外荒崖上，沒有人看管守護，有的只是風吹日蝕，只是遍布叢生的荊棘為其護法。幸而這里地處荒蕪之空山，很少有客人來訪，所以更容易保護吧？但如此生動神圣的美，也該展示給更多有緣的人??！
　　 沿著羅漢崖一遍遍走，舍不得說再見。當我依依不舍地離開，從返程的車窗回望，仰視那長著高大粗壯銀杏樹的寺院；仰視那高懸著羅漢造像的玉帶似的摩崖石壁，久久意難平！悄悄與蓮花山相約，等下個滿樹盡帶黃金甲的秋天，再訪東少林。再訪我心中的圣地——彌陀寺。