? 五月是綠肥紅瘦的季節(jié)，溫暖的風(fēng)吹得山川翠綠，吹得雨簾迷蒙。在雨中顧不及欣賞清獻(xiàn)園前清澈的廉泉古井，無(wú)暇體味柳樹掩映中的荷韻荷香，第三次匆匆走進(jìn)增城區(qū)中心鎮(zhèn)的清獻(xiàn)園——廣州市廉潔文化教育基地。南宋風(fēng)格的清獻(xiàn)園位于增城區(qū)中心鎮(zhèn)太師街，分為清獻(xiàn)門、清風(fēng)庭、立獻(xiàn)廳、菊坡園四個(gè)參觀區(qū)。增城是廣州的后花園，離市區(qū)有點(diǎn)遠(yuǎn)，自從通地鐵后，參觀山清水秀中的清獻(xiàn)園，交通非常方便。
　　 文友們聚集在清獻(xiàn)門，拜讀崔與之在四川任統(tǒng)帥時(shí)所寫的名作《水調(diào)歌頭·題劍閣》的書法復(fù)制品：“萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。對(duì)青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山。”有人說(shuō)他這首詞氣勢(shì)恢弘、格調(diào)高昂，可以與岳飛、辛棄疾的作品比美。這首詞洋溢著愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志，歸隱故鄉(xiāng)和家國(guó)難以兩全之心也流露其中，此詞深受毛澤東主席的喜愛(ài)。
　　 清獻(xiàn)門展示了建設(shè)清獻(xiàn)園的意義、世人對(duì)崔與之的評(píng)價(jià)等。守淮五年、衛(wèi)護(hù)四蜀、愛(ài)國(guó)憂民、廉潔廉政、淡泊名利的崔與之是后人學(xué)習(xí)的表率，因其清廉奉公，被后人尊稱為“清獻(xiàn)公”。
　　 園中的綠草上水珠晶瑩，細(xì)雨飄灑在崔與之高大的銅像上，白柱碧瓦的曲折風(fēng)雨長(zhǎng)廊，茂盛綠樹襯托的菊坡亭，這幅水墨丹青畫映入我的眼簾。亭中石碑是從鳳凰山的菊坡亭搬移過(guò)來(lái)的，因日曬雨淋、年代久遠(yuǎn)，碑上字跡已看不清。我曾經(jīng)去過(guò)千年古邑增城鳳凰山上的菊坡亭，這是崔與之歸隱故里后南宋理宗賜給他的私家園林，崔與之把賜名“菊坡”的園林建成菊坡書院，后人為了紀(jì)念他，將此亭命名為菊坡亭。時(shí)過(guò)境遷，鳳凰山的菊坡亭重建后被改名為鳳凰亭。在清獻(xiàn)園見到這座菊坡亭，就會(huì)想起鳳凰山的菊坡亭和菊坡書院。
　　 文友們?cè)谇屣L(fēng)庭旁的蒲澗泉邊拍攝美照，蒲澗泉是縮小的白云山蒲澗美景。崔與之曾歸隱于白云山蒲澗，澗中流水潺潺，梅嶺青梅陰陰，九節(jié)菖蒲生長(zhǎng)在水邊，山澗樹木參天，山頂白云繚繞，是個(gè)世外桃源。
　　 徘徊于清獻(xiàn)園的蒲澗，移步走進(jìn)清風(fēng)庭，再次重溫崔與之的生平事跡、詩(shī)詞作品、世人對(duì)崔與之的評(píng)價(jià)資料及與其有關(guān)的各類作品。崔與之，號(hào)菊坡，謚清獻(xiàn)，他的尊祖父因戰(zhàn)亂帶著全家南遷，在兵荒馬亂中奔波，后輩先后徙居在江西寧都、廣東河源。崔與之雖年少時(shí)家境貧困，卻在父母的教誨中，胸懷大志，廉潔為官，立志報(bào)國(guó)，成為南宋的名臣。
　　 崔與之的歷史貢獻(xiàn)為清廉勤政、為民除弊、文功武略、清風(fēng)傳家。我欣賞著清風(fēng)庭墻壁上的一幅家教圖，崔與之的母親慈祥地坐在木椅上，崔與之恭敬地立在她身旁，似乎在聆聽母親的諄諄教誨。這栩栩如生的畫面讓人想起家庭教育的重要性，父母的言傳身教給他人生的腳步打下了良好的根基。
　　 崔與之是南宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，立獻(xiàn)庭迎門而立的屏風(fēng)上介紹崔與之的文字吸引了我，他一生的成就包括政治、軍事、文學(xué)方面，嶺南流傳的“文開二首”讓來(lái)自江南的我敬佩不已，因?yàn)榇夼c之是粵詞之祖、嶺南儒宗?！熬掌聦W(xué)派”是崔與之創(chuàng)辦的歷史上第一個(gè)學(xué)術(shù)流派，雄踞嶺南的菊坡學(xué)派影響了南宋全國(guó)，它不僅是嶺南學(xué)術(shù)的源頭，更是陳獻(xiàn)章“白沙學(xué)派”的源頭。
　　 菊花是梅蘭竹菊“花中四君子”之一，傲然凌霜、不趨炎附勢(shì)的菊花是世外隱士，菊花是崔與之一生高風(fēng)亮節(jié)的寫照?？釔?ài)菊花的崔與之創(chuàng)辦菊坡學(xué)派，在嶺南學(xué)術(shù)主流菊坡學(xué)派中起到開創(chuàng)和推動(dòng)的歷史作用，是增城地域歷史文化發(fā)展尤為重要的見證。
　　 崔與之在軍事方面的才能讓生活在和平年代的我們交口稱贊，“武守四方”“四川保境”“廣州平叛”“淮陽(yáng)防金”“廣西平亂”，都顯示了他臨危受命、多次平叛、戰(zhàn)功屢屢、雄韜武略的軍事思想和才能。
　　 菊坡園展示了崔與之的清廉品格及其對(duì)后人、家鄉(xiāng)的深遠(yuǎn)影響。崔與之平常生活簡(jiǎn)樸，他中年喪偶，沒(méi)有續(xù)弦。他雖位居高官，不置歌姬。他為官清廉，他晚年除常俸外，不接受朝廷祠祿。崔與之的父親崔世明自年輕時(shí)就有行醫(yī)濟(jì)世的抱負(fù)，崔與之父輩為“社稷蒼生做事”的良好家族風(fēng)尚影響了他的一生。文天祥贊其“盛德清風(fēng)，跨映一代”。在南宋，崔與之和岳飛一樣，深受當(dāng)時(shí)百姓的愛(ài)戴，他被譽(yù)為“嶺南古佛，西蜀福星”。湛若水贊他是“在天下為天下師，在后世為百世師，在一鄉(xiāng)為鄉(xiāng)黨師”。
　　 在菊坡園見到介紹增城八賢的文字，這八賢如浩瀚夜空中璀璨的星星，照亮了增城歷史長(zhǎng)河的上空，他們是尚廉湛若水、明廉胡汀蘭、守廉陳大震、勸廉何仙姑、詠廉古成之、直廉李峁英、清廉崔與之、追廉郭繼枚。
　　 “富貴傳家，不過(guò)三代；詩(shī)書傳家，繼世綿長(zhǎng)”，崔與之的父輩修身養(yǎng)性，以德育人，彰顯了古人耕讀的理想追求，修身、齊家、治國(guó)、平天下。
　　 “道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。良好的家風(fēng)起到潛移默化的作用，崔與之的成長(zhǎng)與岳飛一樣，離不開父母的教育。我們小時(shí)候熟悉的畫面就是岳母給岳飛背上刺字——“精忠報(bào)國(guó)”，那時(shí)爺爺和父親給我們講得最多的就是岳飛的故事。來(lái)到清獻(xiàn)園，在四個(gè)功能區(qū)參觀，崔與之愛(ài)國(guó)憂民、廉潔清風(fēng)、善待鄰里、誠(chéng)心交友、勤儉持家的形象呼之欲出，震撼了我和文友們的心。他晚年以“無(wú)以嗜欲殺身，無(wú)以貨財(cái)殺子孫，無(wú)以政事殺民，無(wú)以學(xué)術(shù)殺天下后世”的名句自警，并作為后代的家風(fēng)家訓(xùn)，給了我們深刻的啟迪。
　　 參觀清獻(xiàn)園，受益匪淺，浮想聯(lián)翩，仿佛穿越了八百年的時(shí)空。增城區(qū)將清獻(xiàn)園打造成廉潔教育基地，讓廣大黨員、群眾、青少年接受廉政教育，培養(yǎng)人們的廉潔意識(shí)，學(xué)習(xí)廉政意識(shí)、陶冶情操，具有十分重要的意義。
　　 崔與之一生不畏權(quán)貴、品德高尚、作風(fēng)清廉，源于家庭教養(yǎng)，源于良好的家風(fēng)和嚴(yán)格的家訓(xùn)。家風(fēng)和家訓(xùn)并駕齊驅(qū)，決定了家庭教育的品質(zhì)，形成了良好的有機(jī)養(yǎng)料，讓孩子茁壯成長(zhǎng)為參天大樹。崔與之辭官歸隱后，十三次拒絕皇帝詔命，被譽(yù)為“千古第一人”，
　　 他是后人百世效仿的學(xué)者典范、為官楷模，希望菊坡清韻萬(wàn)古流芳！
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